4:9 哈他革回來，將末底改的話告訴以斯帖；
4:10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說：
《馬》10～12：以斯帖口答末底改，提醒他未得王召擅自見王是死罪，除非王向她伸出金杖赦免她。她還告訴他一個複雜情況，說明求王要冒生命危險：亞哈隨魯王已經三十日沒有召見她，可能王已對她不悅。
4:11 「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」
《新》希羅多德也指出，任何人未蒙召而擅自去見王，必被處死，除非王當場寬赦。
《啟》史家希羅多德證實，未經宣召或批准，任何人不得見王，否則治死，除非王願免他死罪。以斯帖為后已五年，三十日未見王，可見已非很得寵，故無把握王一定會見她。
4:12 人就把以斯帖這話告訴末底改。
《新》12～16：以斯帖記的主題，在本段中表達得最清楚。末底改確信猶太人會蒙拯救，是基於神的主權，祂必會實現祂的旨意及成全祂的應許。他們必得拯救，即使不是藉以斯帖，也會藉別的方法。然而神主權的治理並不是以宿命論方式進行，除非以斯帖履行她個人的責任，否則她與她的家必滅亡。太26:24；徒2:23亦論到有關神的主權與人的責人之間的關係。
4:13 末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。
《馬》13～14：末底改對以斯帖的理由直接口答：就算她身爲王后，當其餘的猶太人被殺時，她也不能倖免。假如她不去行動，神會興起別人去拯救祂的百姓，但她自己卻滅亡。她得王后的位分，也許就是爲了用這個機會救她的百姓。以斯帖的疑慮，不是沒有理由的。但末底改叫她記得，在這件事之中，有一位比君王更高的權威。末底改強調問題所在，並非是使以斯帖自己免受傷害。至於她──不管她保持沉默，或晉見國王求情，她都是處於險境之中。至於猶太人──不論她是否答應此刻的呼召，必會獲得拯救。第14節應該成爲我們各人的挑戰：“焉知你得了王后的位分，不是爲現今的機會嗎？”雖然我們絕少有人去到以斯帖的地位，但每個信徒在神正在進行的計劃中，都有重要的角色。
4:14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
《新》現今的機會：參創45:5-7約瑟的故事。
4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：
《馬》15～17：以斯帖立定決心之後，要所有猶太人都和她一同禁食三天，然後她才去見王。以斯帖要求同胞爲她禁食禱告，是希望在履行危險任務時，得到神的幫助。在舊約中，禱告常伴以禁食（參出三四28；申九9；拉八21-23）。
普爾對以斯帖著名而英勇的名句“我若死就死吧！”這個信心破斧沉舟的決定，作了這樣的評論：“我面前的危險重大又明顯：詔令很清楚，王的心又很難捉摸，王對從前的王后瓦實提那麽嚴厲。然而，我寧願自己欣然、決斷地仰賴神給我的安全和成功去到王面前，不願忽略我對神和祂子民的責任。”
基督徒面對困難和試煉的情況，應該持樂觀的態度，而不是宿命的態度。只管按著神的心意而行，結果自有神來負責。尤其當我們來到天上的寶座前，求恩典作隨時的幫助。我們有坦然無懼的途徑；神赦免的杖已經在各各他山向我們伸出了。“所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，爲要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。”（來四16）
4:16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
《新》禁食：見4:3註釋。禱告通常與這類禁食一起進行，所以我們可假定他們這次禁食時一定也有禱告（見士20:26；撒上7:6；撒下12:16；拉8:21-23；尼9:1-3；賽58:3；耶14:12；珥1:14；2:12-17；拿3:6-9）。此處隻字不提禱告或神，正如作者的用意相符；不提任何明顯與宗教有關的觀念或詞彙，是一種修辭技巧，用來強調在整個故事中，神實在是主動者。
《新》我和我的宮女…禁食：注意修辭的對稱：以前以斯帖與她的宮女曾得到特別食物（見2:9及註釋），如今她們一起禁食。
《新》我若死：參約瑟故事中的類似用語（創43:14）。
《啟》以斯帖要求的禁食，與猶太人為哀痛已作的禁食（3節）不同，這是為了懇求神的幫助而舉行（參拉8:21-23）。住在書珊城的猶太人數目大概不少，後來力足殺掉壓迫他們的人達三百，可資佐證（9:15）。
4:17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
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今日的人已用不著冒死進諫，卻可以從以斯帖身上學到哪些榜樣？
4:11-5:2 以斯帖冒死晉見國王。她的勇敢舉動，正是我們遭遇困難或危險時的模範。我們應該：（1）計算代價——以斯帖深知自己可能會付出生命。（2）分清先後——她相信猶太民族的存活，較個人的安危更重要。（3）作好準備——她尋求支持，禁食祈禱。（4）身體力行——她不會遲疑耽延，因為過分的考慮會拖延時間，使勇氣減退；反之，在作出正確決定之後，她便義無反顧地去做。
你是否要面對懷有敵意的人，又是否要就敏感的事情與朋友對質，或告訴家人難以接受的轉變？與其坐下擔憂，刻意逃避，倒不如學習以斯帖，懷著信心，毅然採取行動。
假如以斯帖見死不救，她能安然無恙嗎？
4:13 雖然以斯帖貴為皇后，分享到國王的權力財富，但並不表示她就不需神的保護和智慧。不論在任何政治體制下，無人能夠憑己力得享安穩。倘若相信財富地位能使我們百害不侵，就是愚不可及了。
神的預備不是無跡可尋的，當呼召來臨，你也能看到祂的預備嗎？
4:13-17 以斯帖與末底改相信，神會拯救祂的子民，但他們不是呆坐著等，而是積極採取行動。雖然神一直掌權，但祂常透過人去工作，所以我們必須實踐祂的旨意。單是禱告，和靜觀其變，並不足夠。很多人相信神的應許，卻只願置身事外。以斯帖就不同，她決定晉見皇上，而末底改也遵行她的吩咐去做。該是你做的事，不要等待別人替你做。採取行動參與神的計劃，你就會嘗到神旨意得以成就時的喜樂。
“神啊，求你拯救！——”你呢？你可以做些甚麼？
4:13-14 消滅猶太人的詔書頒佈後，末底改與以斯帖大可失望沮喪，只救自己，或等待神介入。但他們沒有這樣做，而是相信神將他們放在現有崗位，必定有其美好旨意，因此他們抓緊時機，採取行動。倘若我們有能力拯救別人，就必須義不容辭地去幹。面對生死關頭時，不要退縮、表現自私、意志消沉，或是坐等神的安排；反之，祈求神的引領，採取行動吧！很可能神讓你身處現時的崗位，就是預備你在時機臨到時為祂工作。
是甚麼促使以斯帖作出冒死見王的決定的？
4:14 雖然以斯帖記沒有直接提及神的名字，但全書充滿神的駕臨。以斯帖與末底改相信神必會眷顧；由於他們在合適的時機採取行動，神便使用他們，拯救自己的子民。
三天三夜不吃不喝地禱告，我從這當中看到了甚麼？
4:16 以斯帖要求同胞為她禁食禱告，是希望在履行危險任務時，得到神的幫助。在舊約中，禱告常伴以禁食（參出34:28；申9:9；拉8:21-23）。信徒團契的一項重要功能，就是在困難期間彼此支持。經歷掙扎時，你需要與弟兄姊妹分擔你面對的考驗，請他們支持你，使你得著能力。同樣，若他人需要你的幫助，不要吝嗇施與援手。
以斯帖作出最後決定的心路歷程是怎樣的？是無可奈何還是甘心情願？
4:16 “獨善其身”，“自掃門前雪”，反映了世人對生命的自私看法，以斯帖的態度卻截然不同。她知道該做的是甚麼，也瞭解可能因此而賠上生命，但她義無反顧，“我若死就死吧”意為“即使處死，也死得甘心”，雖然有時代價非凡，但對於必須做的，我們也須有同樣的犧牲精神。你有否為了獨善其身，在需要挺身而出時卻保持緘默？只管按著神的心意而行，結果自有神來負責。
神的計劃和人的參與，二者的關係如何？
4:17-5:1 一切雖全在神的掌管之中，可是末底改與以斯帖必須有所行動；雖然我們無法明白這看似矛盾的道理，但事實的確如此，神選擇並透過願意為祂工作的人，實踐祂的計劃。我們祈禱時，要全心倚靠神；一旦行動時，則要全情投入。我們要避免走兩種極端：坐等不動及一切靠自己。
