<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
7:1 所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成；
《新》十三年：所羅門為自己建造王宮所花費的時間，比為耶和華建造聖殿多了將近一倍（見6:38；又見該1:2-4）。
《啟》宮室：指整個王宮的建築。所羅門建造自己居住的宮殿花了十三年，幾為建神的居所聖殿的兩倍。
《馬》這裏轉為描述所羅門為自己建造宮室，以及其他在大殿內的宮室。所羅門的宮室要十三年方才造成，座落於聖殿的東南面，靠近內院的牆。有人認為建造宮室比建造聖殿要多六年時間，顯出所羅門關心自己的事多於神的榮耀。但反過來說，建造聖殿只需七年，也許因為所羅門熱心要為神立一處敬拜的地方，所以他命令數以千計的工人加緊為耶和華建造聖殿。
7:2 又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁樑。
《新》黎巴嫩林宮：此宮有四行香柏木的柱子，給人的印象有如一座大森林。
《馬》2～12：黎巴嫩林宮（2-5節）在大殿的南面；它最大特色是有很多的香柏木柱，也許這是名稱的來源。我們不知道這座宮室的確實用途，但從列王紀上十章17節推測，這座宮室可能是個軍械庫。在黎巴嫩林宮的北面是有柱子的廊子（6節），可能是審判的座位房間的入口（7節）。所羅門宮室旁是法老的女兒的宮室，這裏也可能是後宮佳麗的居所（8節）。一切的宮室都用寶貴的石頭建造；石頭按着尺寸鑿出、鋸齊。大殿的外牆由三層的石頭組成，上面有一層香柏木。
這幾節的另一個觀點是將黎巴嫩林宮、有柱子的廊子和審判的座位看為整個王宮的一部分，而法老的女兒的宮室貼近王宮。
7:3 其上以香柏木為蓋，每行柱子十五根，共有四十五根。
《新》每行柱子十五根，共有四十五根：表示可能地面大廳之上有三層樓。建築內有兵器儲藏室（見10:16-17）。
7:4 有窗戶三層，窗與窗相對。
7:5 所有的門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。
7:6 並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘；在這廊前又有廊子，廊外有柱子和臺階。
《新》有柱子的廊子：似乎是一在黎巴嫩林宮前類似入口大廳的走廊。其長五十肘，與黎巴嫩林宮的寬度相等。
7:7 又建造一廊，其中設立審判的座位，這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。
《新》又建造一廊，其中設立審判的座位：（編者註：新國際版譯作：「他又建造一王廊，即審判廳」）此處並未明說，這王廊（即審判廳）、所羅門住的宮室（7:8）以及法老女兒的王宮（7:8）是否為各自獨立的建築物，或都是座落在黎巴嫩林宮內。
7:8 廊後院內有所羅門住的宮室；工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。
《啟》所羅門又特為法老的女兒建造一宮。完成後，把她從大衛城遷到這宮中居住，他自己住的王宮很可能和審判廊相連，以便聽訟。
7:9 建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裏外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。
《新》用鋸裏外鋸齊的：巴勒斯坦略帶粉紅色的白石灰岩，剛鑿出時還頗容易切刻，但漸漸會因暴露在空氣中而變硬。
7:10 根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的；
7:11 上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。
7:12 大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
《新》大院：建造方式與聖殿的內院相同（6:36）。
7:13 所羅門王差遣人往泰爾去，將戶蘭召了來。
《新》所羅門王差遣人：此事發生在聖殿完工及建造所羅門王宮之前（見代下2:7、13-14）。
《新》戶蘭：他的全名是戶蘭亞比（見代下2:13註釋）。
《馬》13～14：戶蘭（希伯來文另一個寫法是希蘭）不是那個泰爾王。戶蘭住在泰爾，是有猶太血統的巧匠。
7:14 他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是泰爾人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裏，做王一切所要做的。
《新》拿弗他利支派中一個寡婦：代下2:14說戶蘭亞比的母親來自但支派。她似乎是出生於以色列北部的但城，靠近拿弗他利支派，而她的第一任丈夫就是拿弗他利人。丈夫死後，她再嫁給一泰爾人。
《新》各樣銅作：戶蘭亞比也精通其他各樣巧工（見代下2:7、14）。
7:15 他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘；
《新》兩根銅柱：各立於聖殿大門的兩邊（7:21）。它們必然是為裝飾用，但也可能含我們所不知道的象徵意義。有人認為它們並非單獨立在那裏，而是頂著一個頂蓋（構成通聖殿的柱廊）和一道楣樑。
《馬》15～22：這一段描述有兩根巨大的銅柱立在殿廊的前頭。一根稱為雅斤（祂必建立），另一根稱為波阿斯（祂有力量）。每根銅柱上有碗狀的柱頂，有很多裝飾。雖然這裏詳細描述柱子的細節，但沒有提及它背後的屬靈意義。有人細心觀察到，今天神活潑的聖殿的柱子，是信徒聖潔的品格（加二9）。在啟示錄三章12節，神應許信徒必作神屬天之殿的柱子，直到永遠。
7:16 又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。
7:17 柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索，每頂七個。
7:18 網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，兩個柱頂都是如此。
7:19 廊子的柱頂徑四肘，刻著百合花。
7:20 兩柱頂的鼓肚上挨著網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百。
7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。
《新》右邊立一根：這個聖殿就像在它之前的會幕一樣，面向東（見結8:16）；故右邊是指南邊。
7:22 在柱頂上刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。
7:23 他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。
《新》銅海：此巨大的貯水池，相當於會幕的銅洗濯盆（見出30:17-21；38:8）。池中之水供祭司行潔淨禮用（代下4:6）。
《新》三十肘：正確來說，應是三十一點四一六肘，因銅海的直徑是十肘。此處的三十肘可能是一個大約數字，也可能量的是銅海邊緣之下或內圈的尺寸（見7:26）。
《馬》23～26：鑄成的銅海是立在內院中的大銅盆，由十二隻銅牛馱著，位於聖殿和祭壇的中間，在南面（代下四10）。它貯水供祭司洗手和腳。
7:24 在海邊之下，周圍有野瓜的樣式；每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。
《新》每肘十瓜：以此計算，則整個貯水池的周圍應鑄有三百個瓜，或兩行六百個瓜。
7:25 有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。
《啟》牛為獻祭的主牲，十二隻銅牛馱住銅海，代表以色列十二支派的事奉。
7:26 海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特。
7:27 他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。
《新》十個盆座：（編者註：新國際版譯作「十個可移動的座子」）這些可移動的銅盆座是用來支撐水盆的（見7:38），水盆的容積較銅海小很多。盆裏的水是用來清洗那些獻為燔祭之牲畜的特定部位（見利1:9、13；代下4:6）。
《馬》27～39：除了大銅海，還有十個較小的銅盆，安在有四輪的車或座上。雖然銅祭壇也在內院，但要到第八章64節才提及。
7:28 座的造法是這樣：四面都有心子，心子在邊子當中，
7:29 心子上有獅子和牛，並基路伯；邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞。
7:30 每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下，有鑄成的盆架，其旁都有瓔珞。
7:31 小座高一肘，口是圓的，彷彿座的樣式，徑一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圓的。
7:32 四個輪子在心子以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半。
7:33 輪的樣式如同車輪；軸、輞、輻、轂都是鑄的。
7:34 每座四角上都有盆架，是與座一同鑄成的。
7:35 座上有圓架，高半肘；座上有撐子和心子，是與座一同鑄的。
7:36 在撐子和心子上刻著基路伯、獅子，和棕樹，周圍有瓔珞。
7:37 十個盆座都是這樣，鑄法、尺寸、樣式相同。
7:38 又用銅製造十個盆，每盆可容四十罷特。盆徑四肘，在那十座上，每座安設一盆。
7:39 五個安在殿門的右邊，五個放在殿門的左邊；又將海放在殿門的右旁，就是南邊。
7:40 戶蘭又造了盆、鏟子，和盤子。這樣，他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。
《新》盆：或許是用來煮平安祭牲可食用的肉（見利7:11-17；22:21-23）。
《新》鏟子：用來清除祭壇上的灰燼。
《新》盤子：（編者註：新國際版譯作「灑盤」）在各種涉及灑血或灑水的儀式中，祭司就會用到這些盆子（見出27:3）。
《馬》40～47：戶蘭監督聖殿裏面一切光亮的銅的工作，包括盆、鏟子和盤子。銅具都是用膠泥鑄成，和今天的做法差不多（46節）。
7:41 所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂；並兩個蓋柱頂的網子；
7:42 和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂；
7:43 十個座和其上的十個盆；
7:44 海和海下的十二隻牛；
7:45 盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的，
7:46 是遵王命在約旦平原、疏割和撒拉但中間藉膠泥鑄成的。
《新》疏割：位於約旦河東（創33:17；書13:27；士8:4-5），緊鄰雅博河之北。由這地區挖掘出的古物，證實疏割在王國時期是個冶煉中心。
《新》撒拉但：位於亞當城（見書3:16）與亞伯米何拉（4:12）附近。
《啟》疏割：不是以色列人出埃及所經的疏割（出12:37），而是在約旦河東，位於雅博河流入約旦河口以北的一個冶金業的中心。
7:47 這一切所羅門都沒有過秤；因為甚多，銅的輕重也無法可查。
7:48 所羅門又造耶和華殿裏的金壇和陳設餅的金桌子；
《新》金桌子：放置陳設餅的桌子（見出25:23-30；代上9:32；代下13:11；29:18）。代上28:16和代下4:8、19提其十個這樣的金桌子，五個放在聖殿的左（北）邊，五個在右（南）邊。
《馬》48～50：聖殿的陳設包括金壇、十張陳設餅的金桌子（代下四8）、十個精金燈臺和其他金器具。
7:49 內殿前的精金燈臺：右邊五個，左邊五個，並其上的金花、燈盞、蠟剪，
《新》精金燈臺：會幕內僅有一座帶七個枝子的金燈臺，與陳設餅桌相對而立（出25:31-40；26:35）；聖殿內則有十個金燈臺，五個在左（北），五個在右（南），在聖所中形成一條燈巷。
《新》蠟剪：（編者註：新國際版譯作「鉗子」）見代下4:21；賽6:6。
7:50 與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎，以及至聖所、內殿的門樞，和外殿的門樞。
7:51 所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裏。
《新》他父大衛分別為聖的…器皿：指貴重的金銀器物，或來自大衛爭戰時所得的戰利品，或來自各國君王為討好大衛所呈獻的貢物（見撒下8:9-12；代上18:7-11；代下5:1）。
《馬》神雖然不許大衛建聖殿，但他為聖殿做了周詳、充分的準備。所羅門將這些財寶帶進聖殿作收藏和使用。
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除了聖殿，所羅門還建造了——
7:1 所羅門建造自己的宮殿所花的年日，多於建造聖殿的時間。這並不是他本末倒置，而是由於宮殿是巨大的城市建造工程的一環，包括兵營（聖經說黎巴嫩林宮，即軍械庫）和妃嬪的宮院。
神為所羅門預備的人材是最佳的……
7:14 戶蘭是一位專業的巧匠，所羅門只用最好的人材。
這巨大的銅海是作甚麼用的？
7:23 “銅海”是巨大的圓型水池，專供祭司沐浴、在禮儀上潔淨之用，這銅海放在聖殿的院子之中，靠近燔祭壇之處。祭司在獻祭或進入聖殿之前，要在那裡洗濯（參出30:17-21）。
古人在服事神上這樣花心思，我在服事上肯投入多少？
7:27-39 在這十個可移動的盆座上放有銅盆，盆裡的水用來洗祭牲的不同部分。這些盆座既能移動，就可以推到有需要的地方去使用。
各種服事都是為了表達敬拜的心，時代、器物會變，我的心……
7:40-47 戶蘭所造的各樣銅器在我們看來可能覺得奇特。現代教會可用彩色玻璃窗、十字架、講壇、聖詩及餐桌來協助敬拜、加強氣氛。儘管敬拜用的器物可能有別，敬拜的目的——將榮耀與頌讚歸給神，卻絕不可更改。