2008年11月14日 星期五

2008年11月14日每日讀經進度

進度:路加福音517-28

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

5:17 有一天,耶穌教訓人,有法利賽人和教法師在旁邊坐著;他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人。

  耶穌傳道的消息傳開後,法利賽人和教法師越發仇視他。這段經文中,我們看見他們聚集在加利利,明顯是要找著控告他的把柄。主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人。事實上耶穌隨時都有醫治的能力,但實際情況不是常常有利。以拿撒勒為例,因為人的不信,他就不能做很多大能的工作(太一三58)。

5:18 有人用褥子抬著一個癱子,要抬進去放在耶穌面前,

5:19 卻因人多,尋不出法子抬進去,就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。

  1819:有四個人用褥子把一個癱子抬到耶穌正在教訓人的屋子,但因人多,尋不出法子去到耶穌面前,所以他們從屋外的樓梯爬上房頂,移走房頂的一些瓦片,把那人從瓦間縋下去。

5:20 耶穌見他們的信心,就對癱子說:「你的罪赦了。」

5:21 文士和法利賽人就議論說:「這說僭妄話的是誰?除了 神以外,誰能赦罪呢?」

  2021:耶穌注意到他們千方百計把一個有需要的人帶到他面前的信心。當耶穌看見他們的信心,即那四個人和病者的信心,就對癱子說:“你的罪赦了。”這句突如其來的話引起了文士和法利賽人的議論,他們知道除了神以外,沒有人能赦罪。他們不願承認耶穌是神,就只好指稱耶穌說僭妄話。

5:22 耶穌知道他們所議論的,就說:「你們心裏議論的是甚麼呢?


5:23 或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?

  2223:主進而證明給他們看,他已真正赦免了那人的罪。首先他問他們:“說“你的罪赦了”,或說“你起來行走”,那一樣容易呢?”從某個意義來說,兩句話同樣易說;但要行出來則是另一回事,因為兩者都是人不能做到的。這裏的妙處似乎是說“你的罪赦了”較容易,因為沒有方法證明罪真的蒙赦免了;但如果你說“你起來行走”,則很容易看得見病人是否真的得到醫治。

  法利賽人看不見那人的罪已蒙赦免,因此他們不會相信。耶穌便施行一個他們能夠看得見的神蹟,向他們證明他已真正赦免那人的罪。他叫那癱子有行走的能力。

5:24 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:「我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去吧!」

  “但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄”──人子這個稱號強調主的完美人性。從某方面看來,我們所有人都是人子,但“人子”(譯者按:前面有定冠詞,即“那人子”,專指一個。)這個稱號將耶穌從所有其他曾經活過的人分別出來。這個稱號描述他是一個從神那裏來的人,一個擁有完美道德的人,一個會痛苦、流血、死亡的人,和一個擁有統管宇宙權柄的人。

5:25 那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,歸榮耀與 神。

  癱子遵從他的話,起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,並歸榮耀與神。

5:26 眾人都驚奇,也歸榮耀與 神,並且滿心懼怕,說:「我們今日看見非常的事了。」

  眾人確實感到驚奇,他們也歸榮耀與神,承認那天看見了令人難以置信的事,就是宣佈赦罪和證明赦罪的神蹟。

5:27 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」

5:28 他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。

  2728:利未是一個為羅馬政府服務的猶太稅吏,這類人被他們的猶太同胞所憎惡,不但因為他們與羅馬當局勾結,更因為他們做事欺詐不實。有一天當利未正在工作的時候,耶穌經過並召他跟從他。利未出奇地快捷,撇下所有,起來,跟從了耶穌。試想想這個簡單的決定所帶來的巨大影響。利未,或稱馬太,成為第一卷福音書的作者。聽他的呼召而跟從他是有報償的。

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<聖經靈修版/網路>

那些宗教領袖也真可憐,用大量時間去訂一些規條,至於聖經真理,卻……我可如何借鏡?
5:17 宗教領袖花很多時間討論和決定那龐大的宗教傳統,這些傳統自以色列人被擄回歸起一直累積到當時,已超過四百年。他們過分重視這些人為的傳統,以致經常看不到聖經的真理。這裡耶穌挑戰他們對律法的真誠,而群眾又聚集到他那裡,這實在令宗教領袖們感到威脅。

打開屋頂?是破壞呀,那些人怎可以這麼做……
5:18-19 當時的房屋是用石頭建成的,房頂是平的,由泥和稻草建造。屋外有樓梯通上屋頂。這些人把他們的朋友從樓梯抬到房頂上去,然後拆開那些泥和草的房頂,直至可以把他們的朋友縋到耶穌那裡。

我不可以強迫他信,我又不可以讓他信,我…還能做什麼?
5:18-20 耶穌不是被癱子的信心所感動,而是被他的四個朋友的信心所感動,因而治好了這個癱子。不管怎樣,我們的信心都會影響別人。我們不能使別人成為基督徒,但是可以通過我們的說話、行動和愛心,讓別人有機會回應神。請把握機會帶你的朋友到永活的基督那裡吧。

是的,除了神以外,誰可以赦罪──你說耶穌他是誰?
5:21 耶穌告訴那癱子,他的罪赦了,猶太領袖就指責他褻瀆神,因為他聲稱自己是神和做只有神才能做的事。根據猶太律法,褻瀆神的人是要被處死的(參利24:16)。猶太領袖指責耶穌赦罪是褻瀆神,表明他們不明白耶穌就是神,他有能力醫治人的身體和靈魂。赦罪是彌賽亞時代開始的標記(參賽40:2;珥2:32;彌7:18-19;亞13:1)。

「立刻」「起來」跟從耶穌──富有的利未竟可以放下所有,若是你又如何?猶疑?果斷?
5:28-29 利未的回應,正是耶穌期望所有跟隨他的人要做的:他立即跟隨主,又召集他的朋友一起來見他。利未是一個稅吏,他的工作可以給他帶來不少不義之財,然而他放棄了這分工作來跟隨耶穌。接著,他款待他的同僚和其他聲名狼藉的「罪人」,讓他們也有機會見到耶穌。利未放下了屬世的物質財富,換取屬靈的財富,他以自己能與耶穌一起而感到自豪。

2008年11月14日靈修小品

靈修靜思

為主剛強

過了五天,大祭司亞拿尼亞同幾個長老,和一個辯士帖土羅下來,向巡撫控告保羅。(徒廿四1

  只是過了五天,大祭司和其他的猶太人便追上了保羅。人生不如意事十常八九,雖然保羅在信主之後所遭遇到的不順利事情反更多,但他並沒有任何怨言,依舊堅守他對主的忠誠。

  有不少人加入一個宗教,目的只是為了得平安與順境;因此當有難處來到,他們會第一時間放棄信仰。保羅信靠主,並沒有因各樣的迫害而放棄,反而更剛強壯膽去傳揚所信的福音。雖然有許多人誣告他,甚至用假見證來陷害他,說他像「瘟疫」那樣搞破壞,又說他想要「污穢聖殿」。在他們眼中,保羅就是一個非剷除不可的人;但保羅卻仍然堅守所信的,繼續事奉。

  今天我們信主是為了甚麼?是有如信奉其他宗教信仰人士一樣的心態?抑或真正從心底裡認識這位是獨一的救主,祂的大愛拯救了我們?我們的事奉又是為了甚麼?為了得眾人的稱讚?為了得跟隨者,被人擁戴?若我們為主的緣故無辜受逼迫、被排擠,是否仍能持守所信?仍能繼續事奉?抑或第一時間選擇放棄?    ~楊鳳儀

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生命的復興

愛是溫柔

弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。(加拉太書六1-2

  「愛」不是批判,乃是溫柔。當我們看見別人有軟弱,就以稟行公義的姿態批判,而沒有溫柔的心接納、規勸,在我們裡面仍是沒有愛。

  在人罪性的生命裡,都有一種傾向,就是「自義」。我們喜歡看見別人的失敗,慶幸自己沒在其中,然後大義凜然地施行批判,我們會把所有律法要求的擔子加諸別人身上,但對自己卻用盡千方萬計去躲藏、解釋,以致自己不需要遵行要求。

  保羅教導弟兄姊妹要完全基督的律法、就是愛。這樣就當以溫柔的心挽回那些偶然有軟弱的肢體,就是用一個了解、接納、關懷的心去鼓勵他們重新回到神面前。愛絕對不是抽象的,她需要我們每天在弟兄姊妹中間實踐和付出。

  當人看見生命比一切更重要的時候,才可以將目光由罪惡的焦點轉移在軟弱的人身上,內心才可以產生溫柔的心,這樣就會有愛。

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