2010年7月19日 星期一

20100719詩篇37篇20-40節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

37:20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油(或譯:像草地的華美);他們要消滅,要如煙消滅。

  《新》羊羔的脂油:(編者註:新國際版譯作「草地的華美」,與和合本小字同)指花和草(參37:2;90:5-6;102:11;103:15-16;伯14:2;賽40:6-8;見雅1:10-11)。

37:21 惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨。

  《新》或作「惡人必須借貸,卻無法償還;但義人卻能慷慨施與人」(見申15:6;28:12、44)。

  《SDA》21~22:都是反義平行句(見第24節),把惡人和義人的品格和狀況進行比較。惡人借而不還;義人則熱心行善(見申15:6;申28:12、44的應許)。

37:22 蒙耶和華賜福的必承受地土;被他咒詛的必被剪除。

37:23 義人的腳步被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。

37:24 他雖失腳也不致全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他(或譯:攙扶他的手)。

  《SDA》他雖失腳:詩人原來可能是指遭遇不幸、失望或災難(見詩34:19注釋)。也可能指陷入罪中。義人不是不會犯錯,但他犯錯的時候,馬上會取糾正的措施。

  《SDA》耶和華用手攙扶他:直譯是扶著他的手。免得他跌倒時完全倒下(見賽41:13;43:2)。

37:25 我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。

  《啟》詩人本他一生經歷,見證義人不但獲神護祐,連子孫也有神的恩眷;神永遠看顧他們(參箴10:3)。

  《SDA》這是詩人一生觀察和體驗的見證。本節暗示詩人創作這首詩歌是在晚年。他沒有說義人不會遭遇貧寒,而是說他們在受苦的時候不會被上帝所抛棄。他們終必興旺,後裔有保障。詩人表達了一條普遍的真理:真宗教會使人勤勞而自立,不依靠別人的布施。關相反的情況,見伯15:20、23。

37:26 他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福!

  《SDA》終日:直譯是整天

37:27 你當離惡行善,就可永遠安居。

  《SDA》離惡:這一節表達了本詩的教訓(見詩34:14)。

37:28 因為,耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民;他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。

37:29 義人必承受地土,永居其上。

  《新》永:形容他們和他們的子子孫孫,與惡人之情況正成對比(見37:28)。

37:30 義人的口談論智慧;他的舌頭講說公平。

37:31  神的律法在他心裏;他的腳總不滑跌。

  《新》總不滑跌:偏離義路(見17:5)。

37:32 惡人窺探義人,想要殺他。

  《新》想要殺他:企圖在法庭上,以虛偽的控詞,奪去他們所要謀害之人的生計(見37:33)。

37:33 耶和華必不撇他在惡人手中;當審判的時候,也不定他的罪。

  《啟》義人受誣陷,雖遭惡人種種迫害,神是公義的,決不讓他定罪。

  《SDA》撇:抛棄

  《SDA》定他的罪:義人受到誣告的時候,上帝會還他清白(見林前4:3-4)。

37:34 你當等候耶和華,遵守他的道,他就抬舉你,使你承受地土;惡人被剪除的時候,你必看見。

  《SDA》你必看見:義人最終會得到伸冤。聖徒將看見真理的勝利。詩人的話不必理解爲仇,而是預告上帝公義和慈愛的最後勝利(見瑪4:3)。

37:35 我見過惡人大有勢力,好像一棵青翠樹在本土生發。

  《SDA》我見過:通過親身的體驗(見第25節)。

37:36 有人從那裏經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。

  《SDA》他:指惡人。

37:37 你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。

  《新》37~38:強烈對比:一種人有盼望,另一種人沒有。

  《SDA》結局('acharith):有多種含義,如人的結局(見民23:10;箴1:19等),或最後的剩下的未來(箴23:18;耶29:11)。詩人想到的是義人的最後結局,就是勝利的結局,與下一節所說惡人的結局形成鮮明的對比。

37:38 至於犯法的人,必一同滅絕;惡人終必剪除。

  《SDA》一同:完全

  《SDA》惡人終必:惡人的結局(見第37節注釋)。與義人完全不同。

37:39 但義人得救是由於耶和華;他在患難時作他們的營寨。

  《新》39~40義人他們:他們並不須仰賴惡人施恩:耶和華是他們的避難所,儘管惡人妄為,耶和華會確保他們在應許之地的產業。

  《啟》義人得救:指脫離困苦患難,因有神作他的保障。

  《SDA》營寨:避難所堡壘管惡人在表面上取得了勝利,上帝乃是義人的避難所。信靠上帝的人終必得救。

37:40 耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠他。


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<聖經靈修版/網路>

惡人義人的分別,你不會不知吧;你是……
37:21 你可以根據人用錢的方式,說出這個人許多特點來。惡人以假裝借貸來偷盜,義人則慷慨資助有需要的人。惡人只顧自己,義人卻顧及和關注別人的利益。

每一步都行在神的旨意裡?可以嗎?可以吧,可以的!
37:23-24 神所喜悅的人是跟隨祂的人,是相信神和努力遵行神的旨意的人。這樣的人每邁一步神都看顧和保守。你若要神來引導你的路,那就在你邁步之前尋求神的旨意。

義人的後裔不會被棄,也不會挨餓;大衛何以說得如此堅定?誰會供應他們?是我嗎?是你嗎?
37:25 今天仍有兒童像大衛的時代一樣在挨餓。大衛的這些話對此有何意義?大衛看的是神在他一生中的供應。雖有不幸的例外,但神還是供應自己的百姓。義人的子女不會挨餓,其他的信徒會幫助他們渡過難關。在大衛的時代,以色列順服神的律法,貧窮人得到了公正和憐憫的對待。只要以色列順服神,每個人就豐衣足食。當以色列忘記神的時候,富人就只顧自己,貧窮人便要受苦(參摩2:6-7)。今天我們看見一位基督徒弟兄或姊妹受苦的時候,可以有三種回應方式(1)我們可以像約伯的朋友那樣,說他是自找麻煩;(2)我們也可以說這乃是幫助他提高信心和耐心的試煉;(3)我們可以在他的需要上幫助他。大衛准許的是最後一個選擇。縱然今天的許多政府都有自己的扶貧計劃,但這並不影響我們力所能及地幫助別人。

碰見難題,就想解決;至於等待神,這……
37:34 你若想馬上有變化,就很難等候神的行動。但神應許我們說,如果我們順從神的時間表,祂就獎勵我們。彼得說﹕“所以你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候,他必叫你們升高(彼前5:6)。要耐心持久地做神交給你的工作,讓神來選擇改變你的景況的最佳時機。

2010年7月19日靈修小品

靈命日糧

盼望

「主耶和華啊,你是我所盼望的,從我年幼,你是我所倚靠的。」(詩篇71篇5節)

  古時由耶路撒冷通往耶利哥的路程相當兇險,必須行經一條狹隘、崎嶇又險峻的山路,而腳下就是猶大曠野中的峽谷深淵,叫作「瓦底克特」,一般人稱它為「死蔭的幽谷」。大衛詩篇23篇的靈感即是源於此地,但這個地方本身對這首給人希望的詩篇並沒有多少貢獻。此地景象荒蕪貧瘠,而且危機四伏,除了能作為盜賊的溫床之外,對任何人都無好處。

  當大衛寫出:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害」(4節)。此時他正身處罪惡經常出沒之處,然而他並不退卻,也不驚駭。他並沒有希望上帝消除罪惡,然後他就可以全身而退;而是述說上帝的同在給了他信心度過險途,他知道上帝不會拋棄他,所以他能一無所懼地前行。大衛說上帝就是他的盼望(71篇5節)。

  許多人都稱說他們大有盼望,但唯有將盼望建立在基督裡的人才有真實的盼望。盼望並不因身強力壯而來,也不因聰明才智、優渥的環境而來,卻是從主基督而來。祂是創造天地的造物主,唯有祂才有權柄應許我們賜下盼望,才有能力成就應許。JAL

能力和盼望在於主,
祂話語是穩妥根基,
一旦臨難遭逢絕處,
仍知祂會保守看顧。D.DeHaan

信徒的盼望有確據,因它的根基是基督。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

真正的領袖

在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。(可十44至45)

  真正的領袖不會想要對周圍的人擺架子;相反的,他只會謙卑,和藹,捨己、樂意去服事人、幫助人。

  第二次世界大戰時,英國的名相邱吉爾訪問丹麥國王King Frederic。有一天,邱吉爾首相赴丹麥國王的國宴,邱吉爾的侍從官卻抽空前去參觀有名的Tivoli Garden,因此回來較遲。等侍從官回到皇宮時,遠遠即望見宮中僕役們惶恐慌亂的樣子,原來是邱吉爾每晚睡覺前必定要喝碗湯,可是這一晚侍從官卻忘了事先交代準備。侍從官心知不妙,立即三步併兩步直奔首相臥房。這時看見有一個背影端著盤子走進首相臥房,於是侍從官搶前一步,想去取盤子,但旁邊的僕役卻伸手攔住了他,並輕聲地說:「這就是我們的國王。」

  真正偉大的領袖,總是願意為周圍的人們多做一點事。      ~姜武城




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:公平,正直,公義
靈越敬畏就越正直

經文:彌迦書七1-13

  一幅很可憐的圖畫:世間沒有正直的人,各人彼此仇殺,結聯行惡;不能倚賴或信靠任何人,包括妻子和密友;親人彼此藐視、抗拒,如同仇敵。人人都詭詐、說謊和傷害別人,最正直的,都如荊棘蒺藜般長滿了刺,親近他們的人都要受傷害!為何會變成這樣?這是因為人的靈遠離神、藐視神而變成的惡果(參:箴言十四2)。

  因此,先知找到答案:他雖然坐在黑暗裡,耶和華卻作他的光。他要仰望等候神,正直的神就是他的答案。只有敬畏神,人才會有正直的行動,「行動正直的人必蒙拯救。行事彎曲的,立時跌倒。」(箴廿八18)你認同先知的答案嗎?人的靈越敬畏神,就越正直,越能遠離惡事;越藐視神就越邪僻,越仇恨人。



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