2009年4月13日 星期一

2009年4月13日每日讀經進度

進度:使徒行傳51-16

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

5:1 有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產,

5:2 把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。

5:3 彼得說:「亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?

5:4 田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裏起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄 神了。」

  14:當神以能力作工,撒但就立即作欺哄、賄賂和鬥爭的事。但那裏有真正的屬靈力量,欺哄、偽善就毫無保留地在那裏被揭發出來。

  亞拿尼亞和撒非喇顯然是受巴拿巴和其他人的慷慨所催。也許他們渴望藉行諸如此類的善事而得到人的讚許,所以他們也賣了田產,把部分價銀交給使徒。他們的罪在於聲稱交出所有,卻只交出部分。沒有人要求他們變賣財產。田產賣了,他們沒有責任全數交出。但他們假裝作了全數奉獻,實際上卻留下幾分。

  彼得斥控亞拿尼亞欺哄聖靈,並不單是人。欺哄聖靈就是欺哄神,因為聖靈就是神。

5:5 亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。

5:6 有些少年人起來,把他包裹,抬出去埋葬了。

  56:這時,亞拿尼亞就仆倒斷了氣,有些少年人來把他包裹抬出去埋葬。這是神責罰之手在早期教會所作肅正的事。然而,這並不影響亞拿尼亞的救恩和永生。相反,這件事是神用來表達他首次在教會中對罪所爆發的不喜悅。白偉思引述一段話說:「正如一解經家所說,亞拿尼亞和聖靈兩者,必有其一要離開。那是早期基督徒相交中一種白熱化的純淨,即使是這一類的謊言也不可在當中存留。」

5:7 約過了三小時,他的妻子進來,還不知道這事。

5:8 彼得對她說:「你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些嗎?」她說:「就是這些。」

5:9 彼得說:「你們為甚麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他們也要把你抬出去。」

5:10 婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些少年人進來,見她已經死了,就抬出去,埋在她丈夫旁邊。

5:11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

  711:約過了三小時,撒非喇出現。彼得斥控她與丈夫同心試探主的靈。他告訴她其夫的結局,預言她也會有同樣的收場。婦人立刻仆倒斷了氣,有人抬了她出去埋葬。

  彼得向這對夫婦宣告審判的能力,是神給予使徒有特別奇妙能力的例子。也許,這是神應驗他的應許:「你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」(約二○23)保羅把一名犯了罪的基督徒交給撒但,敗壞他肉體(林前五5)的能力,有助進一步看清以上的應許。我們沒有理由相信這種能力在使徒時期後仍然存留。

  可以想像,恐懼的感覺刺透教會,蓋過每一個聽聞這兩人死訊的人。

5:12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事;他們(或譯:信的人)都同心合意地在所羅門的廊下。

5:13 其餘的人沒有一個敢貼近他們,百姓卻尊重他們。

5:14 信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。

5:15 甚至有人將病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。

5:16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。

  1216:亞拿尼亞和撒非喇死後,使徒繼續在所羅門廊下眾人聚集的地方行神蹟。清晰可知的是神同在和大能的感覺,人們不敢輕率地與信徒來往,更不敢順囗開河承認相信。百姓卻尊重他們,很多人都信而歸主。……有人將病人抬到街上,放在床上,或褥子上,讓彼得的影兒照在什麼人身上。所有人都看見使徒生命的真實和能力,他們是神祝福眾人的途徑。病人和被污鬼纏磨的人從城鄉而來,全都得了醫治。

  希伯來書二章4節清楚顯示這類的神蹟,是神見證使徒傳道的方法。新約聖經寫成後,這種神蹟的需要便大大減少了。至於如何衡量現代的「醫治運動」,我們應注意那些來到使徒面前的人全都得了醫治。這樣,兩者的比較就不言而喻了。所謂信心醫治並不如使徒當時的醫治。

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<聖經靈修版/網路>

人生充滿問題,處理都來不及——你說,最重要的只有一樣?那是……
5章 我們看到教會正處於內憂外患的境況中:內部方面,教會出現了瞞騙的事情(5:1-11)及行政上的問題(6:1-7);外來方面,教會要承受逼迫的壓力。然而,他們只專心在最重要的事情上——傳揚耶穌基督的福音。今天,教會要滿足來自各方面的期望,也要處理內部問題。信徒也要完成本人的各種責任,然而最重要的使命只有一樣:傳揚耶穌基督的福音。

我已經信了,就不用提防撒但,只管做我的事……
5:3 即使聖靈已經降臨,信徒仍不能免除撒但的試探,牠仍要極力地絆倒信徒(參弗6:12;彼前5:8)。你有沒有保持警覺,免得撒但藉著你性格上的弱點,進入你的內心,控制你的行為呢?

既已拿出了這許多,只留下一點點,就要死?我不理解……
5:5 亞拿尼亞和撒非喇所犯的罪並不是吝嗇或是留下部分金錢;變賣田地以及奉獻多少乃是出於自己的抉擇。他們的罪是欺騙神和神的百姓。這種罪行受到嚴厲的懲罰,因為欺騙和貪婪會破壞教會,影響聖靈工作的效果。

其實我也很害怕,主究竟是一個怎樣的神?
5:11 神對亞拿尼亞和撒非喇的懲罰叫信徒戰兢害怕,認識到神是如何恨惡教會中的罪惡。同時,我們也認識到神是公義的,祂的審判是公正的。

去教會,有好的弟兄姊妹、好的講員,有——你到教會就是為這些?彼得那時的人又如何?
5:14 基督教究竟為甚麼有這樣的吸引力呢?我們也許是因為聚會的形式、規模、美麗的設施、優秀的講員或親密的團契而到教會去的。但初期教會吸引信徒卻是因為神的能力和神蹟,教會弟兄姊妹的慷慨、真摯和誠實合一以及領袖的品格。我們的標準是否偏差了?神是要人加入祂的“教會”裡,而不是僅僅為了日新月異的聚會內容或日趨完善的教會設施。

那時候為甚麼有那麼多治病神蹟?沒有這些,他們不信嗎?
5:16 這些治病的神蹟對初期教會有甚麼幫助呢?(1)能吸引人來信主;(2)能證實使徒教導的真確性;(3)顯明那位被釘十字架,並且復活了的彌賽亞的能力正與祂的門徒同在。



2009年4月13日靈修小品

靈修靜思


你喜樂嗎?


要常常喜樂。(帖前五16

你們要靠主常常喜樂,我再說:「你們要喜樂。」(腓四4

在指望中要喜樂。(羅十二12

  據說馬丁路德有段時間,因外面的難處很大,不免灰心下沉,信心動搖。他妻子有所覺察,立即穿上一套通常送葬時才穿的全黑衣服。馬丁路德看見了,就驚奇的問說:「誰死了?」她回答說:「救主死了。」馬丁路德說:「救主怎會死呢?」她說:「救主既不會死,那麼你為何對祂失去信心?」馬丁路得立即領悟,難處就過去了。

  當我們的思想向著自己的不能,以及在自己的困難中不斷打轉,想著不能改變的苦境,重覆幻想「可能」發生的「慘劇」,好像大難將要臨頭,眉頭怎可不皺,面容豈可不愁?

  然而,喜樂是每個人都想望的。保羅多次提醒基督徒要喜樂。他在坐牢時寫的腓立比書,竟是充滿著喜樂的言詞和氣氛;因他深信基督徒有一位又偉大、又愛我們的主與我們一起行走人生路。困難捆綁不住基督的恩手;死亡的陰影遮掩不掉基督的笑臉;我們所背的十字架也斷不會大過主傾流的恩典。因此,我們要喜樂,且要常常喜樂,有主就有盼望,就能喜樂!      ~岑美霞


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生命的信念/知信行網上團契


神是我的希望-盼望生不灰心的禱告


經文:路加福音十八1-8

  你有沒有經歷過雖曾多次的禱告,神卻沒有行動,因而對禱告、對神開始灰心?相信無數的信徒都有此經歷。人只有在困苦中,才可以看見自己的生命是何等缺乏力量。

  時間的考驗正在無情地揭露我們生命的無能、意志的脆弱,並缺乏從信念產生的力量。今日我們實在須要重新肯定自己的信念,去面對每一個生命的困境。

  當們正面對一些困境,我們得承認很多時候,甚至連禱告的力量也都失去,原因是來自內裡對神的灰心及失望。耶穌在此勉勵我們不要失望,一個不義的官尚且忍不住要為寡婦伸冤,理由是不想再受纏擾,更何況是我們這位有公義、慈愛和憐憫的神,祂怎能忍心看著我們受苦呢?祂要在我們中間成為我們的希望,到了時候祂必有能力去解決一切的問題,只是現在時候未到,祂期望看到祂的兒女是有信心的,能在惡劣的環境中,仍對祂持定不變的信念向祂禱告。

  你對神存有希望嗎?這希望不是一種感覺,乃是一種信念,因為祂是一位慈愛、公義的神,這樣你才能向祂發出不灰心的禱告。


2009年4月12日靈修小品

靈命日糧


恩典更多


「罪在哪裏顯多,恩典就更顯多了。」(羅馬書520節)

  在復活節主日,我曾聽過一句令我難忘的話:「耶穌的復活使我們所得到的東西,比人類在墮落時所失去的更多。」得到的比失去的更多?真是如此嗎?

  每一天,我們都體會到罪進入我們世界所帶來的災難。貪婪、不公義、殘暴,所有這一切都源於亞當及夏娃最初選擇走自己的路而非聽從上帝的旨意(創世記3章);他們的忤逆一代代傳承下來。若上帝沒有插手,我們便會處在一個毫無盼望的境地。但是,耶穌藉著十字架戰勝了罪惡;他的復活征服了死亡。

  羅馬書5章歌頌基督的勝利,這一章通常也被稱為新約中「恩典更多」的一章。在此,保羅把罪所造成的災害與上帝的恩典所重建的大能相比;在所有的事上,恩典都會勝過罪惡。保羅所下的總結是:「只是罪在哪裏顯多,恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。」(羅馬書520-21節)

  無論我們個人因罪而失去多少,我們都因著基督復活的勝利而得到更多。DCM


罪惡絕望如風浪兇險,
威脅生命將永遠沉淪;
幸有救主無量大恩典,
指向十架得贖罪救恩。Johnston


我們的罪顯多,上帝的恩典則更顯多。



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靈修靜思


萬王之王


但基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活…再後,末期到了,那時,基督既將一切執政的、掌權的、有能的,都毀滅了,就把國交與父神…儘末了所毀滅的仇敵,就是死。(林前十五2026

  今天,人類雖然自誇能複製生命,卻不能不死。很多疾病仍是不治之症,而且只要一場大災難來到,動輒就死十多萬人。死亡仍是人類最大的剋星。古往今來沒有人不死,要活到一百歲也不容易。人類在死亡面前徹底無能,徹底失敗,無能力「做自己的主人」。

  感謝神,死亡雖然騎在人的頭上,但是它也有「剋星」。死亡在主耶穌面前,也像我們在它跟前一樣徹底無能。主耶穌基督已經復活了。死亡留不住祂。祂不但自己復活,並且「成為睡了之人初熟的果子」。換言之,祂要釋放所有被死亡扣留的屬祂的人,並且眾人的復活全因祂一人。祂一個人抵得上死亡的千軍萬馬。到了最後,祂更要將死亡扔在火湖裡(啟廿14)。因為祂是全能的王,祂是萬王之王,萬主之主!      ~馮文莊


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