2008年12月8日 星期一

2008年12月8日每日讀經進度

進度:路加福音1322-35

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

13:22 耶穌往耶路撒冷去,在所經過的各城各鄉教訓人。

13:23 有一個人問他說:「主啊,得救的人少嗎?」

  2223:耶穌往耶路撒冷去的時候,群眾中有一人出來問他,是否只有少數人得救。這也許是一個無益的問題,純粹出自好奇的心理。

13:24 耶穌對眾人說:「你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。

  主用直接的命令來回答推測的問題。他叫發問的人要確定自己會進窄門,耶穌說要努力進窄門,意思不是說救恩要我們盡上部分努力才可得著。窄門在這裏指新生──透過信心藉恩典得救。耶穌提醒那人要確定自己由此門進入;門一關上,“許多人想要進去,卻是不能”。這句意思不是他們要尋求進入悔改歸正的門;而是在基督權能榮耀降臨的日子,他們希望能進入他的國度,但已經太遲了。那時,我們身處的恩典時代已經結束了。

13:25 及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:『主啊,給我們開門!』他就回答說:『我不認識你們,不曉得你們是哪裏來的!』

13:26 那時,你們要說:『我們在你面前吃過喝過,你也在我們的街上教訓過人。』

13:27 他要說:『我告訴你們,我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人,離開我去吧!』

  2527:家主起來關了門,猶太人那時被描繪成在外面叩門,求主給他們開門。他會說不認識他們來拒絕開門。這時他們會抗議,假裝與他有親密的相交。他不為這些虛飾所動。他們是作惡的人,不得進去。

13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各,和眾先知都在 神的國裏,你們卻被趕到外面,在那裏必要哀哭切齒了。

13:29 從東、從西、從南、從北將有人來,在 神的國裏坐席。

13:30 只是有在後的,將要在前;有在前的,將要在後。」

  2830:他的拒絕叫他們哀哭切齒。哀哭表示懊悔,而切齒指對神強烈的憎恨。這顯示地獄的痛苦並未改變人心。不信的以色列人會看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在神的國裏。因為他們與亞伯拉罕、以撒和雅各有關係,故此自己預期也會在那裏。但他們要被趕到外面。外邦人會從世上的四方八面進到基督國度的光明裏,享受奇妙的祝福。因此,許多原先可以在神的計畫裏得著祝福的猶太人要被拒絕,而那些被輕看為狗的外邦人則要享受基督千禧年作王的福分。

13:31 正當那時,有幾個法利賽人來對耶穌說:「離開這裏去吧,因為希律想要殺你。」

  當時,主耶穌很明顯在希律的境內。有幾個法利賽人來警告他要離開,因為希律要殺他。法利賽人表示關心耶穌的福祉和安全,這完全與他們的性格不符。也許他們與希律同是一丘之貉,陰謀要恐嚇他到耶路撒冷,他在那裏會更易被逮捕。

13:32 耶穌說:「你們去告訴那個狐狸說:『今天、明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了。』

  我們的主不為殺身之禍的威嚇所動,他看出那是希律的詭計,並叫法利賽人去告訴那個狐狸一個囗信。有些人對主耶穌用雌狐狸(原文的性向是女性的)來提到希律感到難以理解,他們認為這違背聖經禁止人譭謗百姓的官長的吩咐(出二二28);然而,這不是譭謗,是絕對的事實。耶穌那段囗信的要點是他短期內還有工作要做,在剩餘的幾天裏,他會趕鬼治病;然後在第三天,即最後一天,他會完成與地上使命有關的工作。沒有任何人或事可以阻礙他履行職務。在指定的時間來到之前,沒有任何地上的權力能傷害他。

13:33 雖然這樣,今天、明天、後天,我必須前行,因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。

  除此以外,他不能在加利利被殺害;這個特權要留給耶路撒冷,耶城的特色是殺害至高神的僕人。很多時,耶路撒冷專門殺害神的代言人,這是主耶穌說“先知在耶路撒冷之外喪命是不能的”的意思。

13:34 耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下;只是你們不願意。

13:35 看哪,你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們,從今以後你們不得再見我,直等到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的。』」

  3435:說到這個暴戾的京城的事實,耶穌感到悲愴難過,為其歎息。這個殺害先知,又用石頭打死神的使者的城,是他所愛的。他多次願意聚集城裏的居民,好像母雞把小雞聚集……,只是他們不願意。困難的地方是他們的鐵石心腸;因此,他們的城、聖殿、土地要成為荒場。他們要經歷一段長時期的放逐,事實上,除非他們改變對主的態度,否則不會再見他。第35節下指基督第二次降臨,以色列國的餘民到那時會悔改,並說:“奉主名來的是應當稱頌的!”他的子民在他權能的日子就會願意。

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<聖經靈修版/網路>

祂不是不知道前有危險等著祂吧?祂真的去了……
13:22 這是路加第二次提醒我們,耶穌是定意要到耶路撒冷去的(另一次是在9:51)。祂知道死亡正臨近自己,但仍繼續教導群眾,醫治病人。儘管耶穌預知自己會死,但是沒有因此而離開祂的使命。

天門常開,慢慢來,等我做好自己的事再為主做吧……
13:24-25 我們不能自救,沒有任何方法能夠叫我們可以靠自己取得神的喜悅。“努力進窄門”即是要不惜任何代價,努力立志認識神,認真致力與祂建立關係。我們不敢耽延這工作,因為天國的門不會永遠敞開。

神國裡面會是一些甚麼人?有權威的?受人尊敬的……
13:26-27 在神的國裡,不一定能找到那些在世上很受人尊敬的人,好些自稱完全、敬虔的宗教領袖也未必在那裡,因為他們背地裡道德敗壞。

救恩既是白白賜予旳,那不是任何人都可以得救嗎?
13:27 人們都很渴望知道誰會得救,耶穌解釋說雖然有許多人都知道一些關於神的事,但僅有少數的人接納了祂的赦免。單單聽祂說話或讚美祂所行的神蹟是不夠的——我們必須轉離罪惡,並且相信神會救我們。

落後的要在前,神的想法真奇怪,我就不太明白了……
13:30 在神的國中有許多令人驚奇的事:有些現在被人厭棄的人在神國裡將得到大榮耀;有些現在具影響力的人要被拒絕在門外。世上有許多在神眼中的偉大人物都被人們忽略了,神所重視的不是地上的名望、地位、財富、遺產或能力,而是對基督的委身。你的價值觀是否與聖經的教導相符?你要把神放在首位,使你能與進入天國的人在一起。

法利賽人好像也蠻好心好意啊,耶穌何不領情?
13:31-33 法利賽人勸耶穌離開,是想阻止祂到耶路撒冷去。但耶穌的生命、工作和死亡均不是由希律或法利賽人決定的,祂的生命是由神計劃和引領的,祂的使命會按照神的計劃在所定的時間逐漸顯明。

耶路撒冷被揀選了,定有一些特別的地方……
13:33-34 耶穌為甚麼以耶路撒冷為目的地呢?耶路撒冷這神之城代表整個國家,是以色列最大的城市,也是國家的宗教中心及首都,世界各地的猶太人都經常回到這裡。在耶路撒冷的歷史中,它經常拒絕神派來的先知(參代下24:19;王上19:10;耶2:30),同樣,它也會像以往拒絕彌賽亞的先驅一樣拒絕彌賽亞。


2008年12月8日靈修小品

靈命日糧

老闆來了

「我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰一書19節)

  有很多電腦遊戲設計了「老闆鍵」的特殊功能。若你在應當工作時正在玩遊戲,有人過來了,可能是你的老闆。你只要按下此鍵,電腦螢幕便立即改觀,把你剛玩過的遊戲隱藏起來。

  想要隱藏過錯似乎是我們的天性。我們可能會覺得自己不對,但是想逃避責任的渴望,常常勝過了我們的罪咎感。

  亞干就是如此。他偷了金子銀子,藏在帳篷裡(約書亞記720-21節)。但是當以色列人敗陣,上帝告訴以色列的領導者約書亞,是因為營裡的罪造成的(11-12節)。上帝指出亞干就是這個犯罪的人,雖然最後亞干認罪,但是他和全家都被石頭砸死(25節)。

  我們可能無法理解上帝為什麼這樣嚴厲對待亞干,但是我們知道他要求屬他的民是聖潔的,並且要聽從他(出埃及記2017節)。

  若你曾悖逆,現在正是悔罪不再隱藏的時刻。慈愛的上帝正輕聲呼喚著你,他願意潔淨你、饒恕你,並恢復你與他的關係。AMC

當我想要隱瞞罪,
助我來到主面前;
賜我勇氣去悔改,
斬斷與罪之關連。Sper

認罪是打開寬恕之門的鑰匙。

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生命的復興/知信行網上團契

愛是隱藏自己

「愛是不自誇;不張狂。」(哥林多前書十三4下)

  要學習愛就需要先學習隱藏自己,意思是放下自己。愛在本質上是要求謙卑、捨己,才能傳遞給別人。我們罪惡的本性與純潔的愛的本質,永遠都是在對立中。罪惡的本性要求我們不斷表現自己。「我」是最重要、「我」是最偉大、「我」是最有愛心;可是,在愛裡,「我」卻不是最重要,「別人」才是最重要,一切的出發點都是為了別人。

  任何帶有自誇、張狂的動機和行動,都不是愛,只是利用愛的外衣來滿足自我的慾望,但其中最可怕的,就是這種慾望會在人的心裡,進行種種的欺騙,使人相信自己是在表達愛。

  只有付出愛而不問結果的人,才能隱藏自己,並且暗暗為對方得了益處而感到高興。正如耶穌教訓我們,你施捨的時候,不要叫左手知道右手所作的事情。

  在今日一個非常強調功勞的世界裡,要放下自己就更需要我們更加倍的努力,更要常常默想耶穌為我們所作的,才能更謙卑追求愛。

經頭腦





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