2011年4月3日 星期日

20110403馬太福音21章23-32節

<啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

21:23 耶穌進了殿,正教訓人的時候,祭司長和民間的長老來問他說:「你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」

   《啟》這天是禮拜二。

   《啟》這些事:是指前天的潔淨聖殿(21:12-13)。

   《馬》耶穌進了殿的外院,祭司長和民間的長老打擾祂教導眾人,問祂受了誰的權柄教導、行神蹟和潔淨聖殿。不論耶穌如何作答,他們定意要陷害祂。如果耶穌稱自己是神的兒子,有權柄作這些事,他們便會拘捕祂,說祂褻瀆神。如果耶穌說人們授權祂行這些事,他們便會羞辱祂。如果耶穌說神授權祂作這些事,他們便會挑剔祂。他們認爲自己才是衛道者,是經正統訓練,特別授權的專家,可以指引百姓如何過信仰生活。耶穌沒有受過正統的教育,當然更沒有以色列統治者的證明。他們的挑戰反映了專職的宗教家迂腐不振,惱恨神膏抹的人。

21:24 耶穌回答說:「我也要問你們一句話,你們若告訴我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。

   《馬》24~25:主提出祂解釋權柄之先,他們要回答祂一個問題:“約翰的洗禮……是從天上來的,是從人間來的?”約翰的洗禮應解爲約翰的傳道事工。故此,問題是這樣:“誰授權約翰傳道?是他自己任命自己,還是神所任命?他又從以色列的領袖取得什麽證明?”答案很明顯,約翰是神所差遣的人。他的能力從神而來,而非從人而來。

  祭司和長老處於兩難之間。如果他們承認約翰是神所差遣的,他們便會自打嘴巴,因爲約翰告訴人,耶穌是彌賽亞。如果約翰的權柄是神所授予的,那麽他們爲何不悔改,相信基督呢?

21:25 約翰的洗禮是從哪裏來的?是從天上來的?是從人間來的呢?」他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必對我們說:『這樣,你們為甚麼不信他呢?』

21:26 若說『從人間來』,我們又怕百姓,因為他們都以約翰為先知。」

   《馬》另一方面,他們若說約翰不是神所差遣的,便會遭百姓非議,因爲眾人大都認爲約翰是神差來的先知。他們若正確答出約翰是神差派的,便知道自己提出問題的答案:耶穌是彌賽亞,約翰是祂的先驅者。

21:27 於是回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

   《馬》然而他們拒絕面對現實,情願表現得一無所知。他們說不出約翰的能力是從何而來。於是耶穌說:“我也不告訴你們我仗著什麽權柄作這些事。”既然他們知道事實,卻不願承認祂,祂又何須回答他們?

21:28 又說:「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說:『我兒,你今天到葡萄園裏去做工。』

   《馬》28~30:這個比喻直斥祭司長和長老,說他們沒有聽從約翰的呼籲悔改相信主。比喻是關於一個人,他有兩個兒子。他叫兒子到葡園裏去作工。一個拒絕,後來又改變主意,就去了;另一個答應去,卻始終沒去。

21:29 他回答說:『我不去』,以後自己懊悔,就去了。

21:30 又來對小兒子也是這樣說。他回答說:『父啊,我去』,他卻不去。

21:31 你們想,這兩個兒子是哪一個遵行父命呢?」他們說:「大兒子。」耶穌說:「我實在告訴你們,稅吏和娼妓倒比你們先進 神的國。

   《馬》31~32:當問到那一個兒子遵行父命時,宗教領袖毫不考慮便說“大兒子”。他們這樣說,可算是自討沒趣。

  主便解釋這比喻。祂說稅吏和娼妓就好像大兒子,他們沒有假裝要遵從施洗約翰的吩咐,但日後他們中間卻有許多人悔改相信耶穌。宗教領袖就彷彿是小兒子。他們表面承認約翰所傳講的,但卻從沒承認自己有罪,也不相信救主。因此,自滿的宗教領袖要被摒棄於神國的門外,而充滿罪惡的人反倒得以進去。這比喻同樣合用於今天。承認自己有罪的人比僞君子更願意接受福音。

21:32 因為約翰遵著義路到你們這裏來,你們卻不信他;稅吏和娼妓倒信他。你們看見了,後來還是不懊悔去信他。」

   《馬》約翰遵著義路到你們這裏來:是指他傳藉悔改和信心稱義的道。




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<聖經靈修版/網路>

為耶穌做事也畏首畏尾——這是你嗎?可知道耶穌如何看你?
21:23-25 人們都在尋求外表權柄的標記,古今中外無一不是,如教育水平、名銜、地位、關係。但耶穌的權柄來自祂自己,並非來自任何外表的裝飾。作為基督的跟隨者,我們已承受了神賜予的權柄,可以充滿信心地代祂說話和做事。你有沒有行使你的權柄呢?

以其人之道,還治其人之身——充滿敵意,是嗎?耶穌為我們所立的榜樣又是……
21:23-27 法利賽人質問耶穌從哪裡得到權柄,假若耶穌說祂的權柄是從神來的,他們就可以控告祂褻瀆的罪;如果祂說祂是憑自己的權柄來行事,群眾就會認為法利賽人有更大的權柄。但耶穌用了一個看來毫無關聯的問題來回答,把他們真正的動機暴露出來。其實他們不是真的想得到問題的答案,只是想陷害耶穌。耶穌揭露了法利賽人的目的是想得到把柄,來支持自己的觀點和指控。

口說一套,心想一套,行出來又是一套,啊,我可是這樣?
21:30 這個說順服卻沒有動身的兒子代表了當時的以色列人,他們說要遵行神的旨意,可是常常違背神。他們是騙子,只在敷衍了事。假裝服從神而內心卻遠離祂是很危險的,因為神知道我們的心思意念,我們必須言行一致。

2011年4月3日靈修小品

靈命日糧

檢驗之時

「人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。」(哥林多前書11章28節)

  每年我有定期的體檢,要去醫院抽血、化驗、掃描等等。這些都是讓人畏懼的事,因為我們不知道檢查的結果如何,或者醫生會怎麼說。儘管如此,我們知道自己需要這份評估,以了解自身的健康狀況,以及怎樣才能繼續保持健康。

  對基督的跟隨者來說,屬靈生命也是一樣的。我們經常需要抽出時間,好好自我省察我們的心靈狀況,以及生活的景況。

  領受聖餐就是一個自我省察的重要時刻。保羅寫給哥林多教會的信徒,因為他們當中有人輕率地領受聖餐:「人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯」(哥林多前書11章28節)。在記念耶穌為我們而死時,正是思考我們心靈以及人際關係的最好時刻,因為當我們想到耶穌為我們付上重價,那麼,我們就會有正確的觀點來待人處事。只要我們坦誠地面對自己的屬靈狀況,就可以轉眼仰望耶穌,領受祂的恩典,繼續靠著主的名向前邁進。

  現在是否正是你自我檢視的時刻?WEC

求主鑒察知道我心實情,
試我驗我將我隱密顯出;
清潔我心使我成聖像主,
引導我走永遠生命道路。Anon.

自我省察是每個基督徒必要的檢測。




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靈修靜思

神奇的三百呎

神就造出…各樣有生命的動物,各從其類…神看著是好的。(創一21)

螞蟻沒有…君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。(箴六7至8)

  螞蟻成群,夏天備糧,儲藏迎冬(參箴六6)。原來小小的螞蟻能分泌一種化學物質,浸染道路,令成群螞蟻沿著一條固定的狹道來往運送食物,而且哪條是去路,哪條是來路,牠們都分得很清楚。無怪乎舊約的智者提醒我們,留心「察看螞蟻的動作,就可得智慧」。

  另一方面,科學界一直認為蝸牛構造簡單,應該沒有認路的能力。但英國一名69歲的退休教師,因家中種植的蔬菜常受到蝸牛侵襲,於是她嘗試研究蝸牛的行為模式。她把蝸牛引到遠處,卻發現情況沒有改善,原來她家中的蝸牛可以爬行300呎外仍可返回原地!她最後得出結論,要蝸牛從一處絕跡,必須把牠們帶到300呎以外的地方。動物界的本能讓我們驚嘆神創造的奇妙,萬物都是神偉大的傑作,何況我們屬祂的人呢!      ~李雅華





 
 
 

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