2008年12月7日 星期日

2008年12月7日每日讀經進度

進度:路加福音1310-21

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

13:10 安息日,耶穌在會堂裏教訓人。

13:11 有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。

13:12 耶穌看見,便叫過她來,對她說:「女人,你脫離這病了!」

13:13 於是用兩隻手按著她;她立刻直起腰來,就歸榮耀與 神。

  1013:以色列對主耶穌的真正態度可從管會堂的看出。這個官反對救主在安息日治好一個女人。那女人的脊骨嚴重的彎曲了十八年。她的畸形很厲害,腰彎得一點直不起來。在沒有請求的情況下,主耶穌主動表示要醫治她,用兩隻手按著他,叫她的脊骨直起來。

13:14 管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:「有六日應當做工;那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。」

  管會堂的忿怒地對眾人說,他們應該在一星期的首六日來求醫,而不應在第七日。他是一個專業、偏執的教徒,對人們的困難並沒有深切的關懷;即使他們在首六天來到,他也不會幫助他們。他堅守律法技術上的重點,心裏卻沒有半點慈愛憐憫。假如他的背骨也彎曲了十八年,他不會介意在那一天直起來的!

13:15 主說:「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎?

13:16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」

  1516:主責備他和其他領袖的偽善。他提醒他們,他們不會遲疑在安息日解開槽上的牛、驢,讓牠們飲水。如果他們尚且在安息日對不能作聲的牲畜表示如此的顧念,難道耶穌對身為亞伯拉罕後裔的這女人施行醫治是錯的嗎?“亞伯拉罕的後裔”一詞表示她不單是猶太人,也是真信徒,一個有信心的女人。脊骨的彎曲是撒但導致的,從聖經的其他部分,我們知道有些疾病是源自撒但的工作。約伯的毒瘡是撒但加給他的;保羅身上的刺是撒但用來打擊他的。然而,沒有主的允許,魔鬼是不能這樣加害信徒的。神為他自己的榮耀,除去任何這類的疾病和痛苦。

13:17 耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。

  主的話令批評他的人完全無地自容,慚愧不堪。一般百姓感到歡喜,因主行了這件榮耀的神蹟,而且他們知道這事。

13:18 耶穌說:「 神的國好像甚麼?我拿甚麼來比較呢?

13:19 好像一粒芥菜種,有人拿去種在園子裏,長大成樹,天上的飛鳥宿在它的枝上。」

  1819:看過這個醫治的奇妙神蹟後,眾人也許會想國度即時就要被建立。主耶穌打消他們錯誤的想法,陳述兩個神的國的比喻,描述的神國出現在王被拒和他再來統治地上之間的時期。這些比喻描畫出基督教界的形成,包括只囗稱信仰的和真實的信徒(請看八13的注釋。)

  首先,他將神的國比作芥菜種,一種最小的種子。種子撒在地裏,會長成灌木,而不是樹;因此當主耶穌說種子長大成樹,表示生長極不正常。樹很大,足夠讓天上的飛鳥棲身在枝上。這裏的思想是,基督信仰有一個微小的開始,如一粒芥菜種;但生長起來時,受到眾人的歡迎,發展成今天我們所認識的基督教界。基督教界包含所有囗稱效忠於主的人,不管他們是否已經重生。天上的飛鳥是兀鷹或捕食的鳥類,象徵邪惡,描述基督教界已成為各種腐敗的棲身之所。

13:20 又說:「我拿甚麼來比 神的國呢?

13:21 好比麵酵,有婦人拿來藏在三斗麵裏,直等全團都發起來。」

  2021:第二個比喻將神的國比作麵酵,有婦人拿來藏在三斗麵裏。我們相信麵酵在聖經中常常作為邪惡的象徵。這裏的想法是邪惡的教義已被引進了屬神的人的純淨糧食裏。邪惡的教義不是靜止的,它會不知不覺地蔓延。

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<聖經靈修版/網路>

人的生命竟不及牲畜?法利賽人太刻薄了,你說呢?
13:10-17 為甚麼醫治被視為工作?宗教領袖認為治病是醫生的專職工作,而安息日是禁止人工作的。會堂的主管不能超越律法來看出耶穌醫治這個傷殘的婦人,是出於對她的憐憫。耶穌指出他和其他領袖的偽善,叫他們感到羞愧。他們會在安息日解開牲畜,照顧牠們,卻不願意為一個從撒但的捆綁下釋放出來的人而歡喜快樂。

人類也真聰明,守規矩成不做好事的藉口,不信?看法利賽人;你不會也是一樣吧……
13:15-16 法利賽人利用自己的規條來作掩飾,好逃避愛別人的責任。我們也可以利用律法的字面意義,將我們不去關心別人的表現合理化(例如堅持十一奉獻,卻拒絕幫助有需要的人)。人們的需要較守律法更為重要,你需要花時間去幫助別人。

為甚麼生在世上?為甚麼苦痛不絕?為甚麼竟會生病?內心是否有很多問題?
13:16 這個墮落了的世界,疾病是很普遍的。患病的原因有很多:例如營養不足、被傳染、抵抗力弱,甚至被撒但直接攻擊。無論患病的直接成因是甚麼,其基本原因都是出自撒但,牠是這個世界罪惡的始創者。福音的內容就是耶穌比任何魔鬼或疾病更有能力。祂經常在今生為人醫治肉體上的疾病;在祂回來時,祂會使所有疾病、損傷和殘疾都終止。

你想,神的國是甚麼模樣?
13:18-21 耶穌的聽眾一般都期望彌賽亞到來作偉大的君王和領袖,把他們的國家從羅馬的統治下解救出來,並且恢復以色列國昔日的榮耀。但耶穌說祂的國開始時是微小和平靜的,但會迅速擴展,直到整個世界,就像那小小的芥菜種一樣,要長成枝葉茂盛的樹;或是和那一點麵酵一樣,使全團麵都發起來。


2008年12月7日靈修小品

靈命日糧

吃這餅

「伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權的。」(彌迦書52節)

  我們很少會將聖誕節和最後的晚餐(猶太人稱之為逾越節)聯繫在一起。然而,那次的逾越節對於聖誕節的意義實在非同小可。在最後的晚餐上,耶穌擘開餅分給門徒時說:「你們拿著吃,這是我的身體」(馬太福音2626節)。擘餅是逾越節的傳統儀式,但是耶穌特別加上了「這是我的身體」這句話,顯然和傳統的禮儀不同,當時門徒一定是感到十分困惑。

  然而,他們很快就明白了。耶穌生於伯利恆,這是「餅之鄉」。他生於馬槽,是餵食馬匹的地方。他曾說:「我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的」(約翰福音651節)。

  先知彌迦曾預言生於伯利恆的「那一位」將統治以色列(52節)。但是直到耶穌來,人們才瞭解他的王國是何等獨特。基督並非要把他的統治權強加給每個人,而是只有接受耶穌的人,才能擁有這個公民身分。

  當我們歌頌伯利恆的馬槽時,請讓我們謹記這位從天上賜下的嬰孩,這位君王使我們能「吃這餅」,並與他的聖潔有份。JAL

你是生命之糧,賜我力量,
聖言就是真理,把我拯救;
我願與主同活,在地若天,
教我愛慕真理,因你是愛。Lathbury

只有基督是賜生命的糧,能夠滿足靈裡饑渴。

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靈修靜思

主不輕看

他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊麼?若是找著了,我實在告訴你們:他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!(太十八1213

  以前讀這段經文,總覺得那隻迷路的羊是一隻沒得救的羊。其實在得勝方面,神也要找那隻迷路的羊。當我們遠離神的時候,神會很在乎。祂會用聖靈來提醒、鼓勵、鞭策我們,甚至用苦難來磨練我們。我們常常覺得已經得救了,拿到了天國的門票就以為萬事大吉,不在靈命上追求,以為自己做個混混基督徒也沒有人在乎。教會活動有那麼多人,少我一個也無人在意。

  我剛來美國時,英文很差,又住在小鎮,只有去美國教會。去了幾趟因聽不懂講道,就很失落,就有不去教會的念頭。總認為,我不去,教會也不少我一人。感謝神,祂在意我,祂總是提醒我教會是祂的家。一隻羊不在羊圈,好牧人就不得安息。你被神揀選,卻輕看自己,但主卻不輕看。你不來教會,你不讀經禱告,你不跟從主,主的心就不會滿足。讓我們時常提醒自己,我總是那隻主不撇下的羊,求主保守我不再迷路。

  他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊麼?若是找著了,我實在告訴你們:他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!(太十八1213)。      ~錢志群

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