進度：以西結書14章12-23節
<新國際版研讀本>
14:12 耶和華的話臨到我說：
14:13 「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；
14:14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
但以理：原文譯註：或作「但理」；希伯來文的拼法顯示這人可能不是先知但以理；14：20亦同。
挪亞、但以理、約伯：三位有名望的古人，公認為義者，因而在此被提及。如原文譯註所示，此處可能指另一位「但理」（烏加列文獻提及一位受尊敬的「但理」），因聖經中的但以理與以西結屬同一時代，這時他的義行大概還未成為眾所周知。然而此處若的確是指聖經中的但以理，則他與挪亞及約伯的相同之處，不單是義行，也包括使人得拯救（後者是以西結書的重點之一）。
14:15 我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；
14:16 雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。
14:17 或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；
14:18 雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。
14:19 或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命（原文是帶血）的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；
14:20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」
連兒帶女都不能救：當神的審判臨到一國或一民族時，沒有人能靠別人的義（甚至自己父母的義）得救。
14:21 主耶和華如此說：「我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？
饑荒、惡獸、瘟疫：參啟示錄中的「末日四騎士」。
14:22 然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。
14:23 你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」
你們：指在巴比倫被擄的人。
得了安慰：當被擄者看見那些從耶路撒冷被帶到巴比倫之人的惡行時，他們便知道神審判該城是公正的。
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<聖經靈修版／網路>
挪亞、但以理和約伯，他們有甚麼共同的特點？
14:14 挪亞、但以理和約伯在以色列歷史上都是偉人，以他們與神的關係和他們的智慧聞名（參創6:8-9；但2:47-48；伯1:1）。但以理是在公元前605年巴比倫第一次佔領猶大時被擄的，他到巴比倫比以西結早八年。在以西結宣講信息的時候，但以理已在巴比倫政府中身居要職。但即使這些神的偉人也不能拯救猶大百姓，因為神已經審判了他們頑梗的罪。