2010年6月13日 星期日

20100613那鴻書1章1-14節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

<背景/摘自新國際版研讀本>

  亞述國(以尼尼微為代表,1:1)當時已將撒馬利亞城摧毀(主前七二二至七二一年),結果導致北國以色列被擄,同時也構成對猶大國的威脅。亞述人強暴殘忍,他們的王一向以善用慘無人道的手段來折磨被征服者自誇。他們作戰時運用令人髮指的暴力,他們的國策是強迫所有被征服的百姓,整體遷至亞述帝國的其他地區。被征服之城的首領被俘後,往往先慘遭酷刑肢解才被處死(見3:3註釋)。難怪亞述的鄰國對他們心懷恐懼。

  大約主前七百年,西拿基立王定尼尼微為亞述的首都,直至主前六一二年該城被毀為止。在此之前,約拿曾宣告尼尼微將遭毀滅(拿3:4),但由於百姓悔改,該城暫時得以倖免。然而,不久之後,尼尼微重蹈覆轍,再次變得極端邪惡,殘暴及狂妄。在亞述帝國最後的一個大帝亞斯那巴(即亞述巴尼帕,主前六六九至六二七年)統治下,尼尼微的殘酷暴行達到極點。他死後,亞述的權勢和影響力迅速衰敗,直到主前六一二年尼尼微被傾覆為止(見1:14;2:1等註釋)。

<神學主題/摘自新國際版研讀本>

  全書焦點是耶和華要針對尼尼微人所犯強壓、殘暴、拜偶像和邪惡的罪行,向她施行審判。本書最後則以尼尼微城被毀作為結束。


1:1 論尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。

  《新》尼尼微:見引言:背景;又見拿1:2;3:3等註釋。此處這首都代表整個亞述帝國。

  《新》默示:(編者註:新國際版譯作「異象」)見賽1:1註釋。

  《SDA》默示:希伯來語是massa',意爲負擔艱難所說的話(見賽13:1注釋)。

  《SDA》尼尼微:亞述的首都。

1:2 耶和華是忌邪施報的 神。耶和華施報大有忿怒;向他的敵人施報,向他的仇敵懷怒。

  《新》2~3:此處特別強調神與人立約時所用的名字「耶和華」。

  《新》施報施報施報:神按公義向所有敵對祂及祂國度的人施行審判。重複用詞是為加重語氣。

  《啟》2~15:本節至15節讚美偉大的神是人患難中的保障,不輕易發怒,但決不以有罪為無罪(2-8節)。這位公義的神啟示先知,尼尼微將因其惡行而被神毀滅(9-15節)。

  《啟》忌邪:神為獨一真神,聖潔公義,不能容許人敬拜他神。人須專一事奉祂(看出20:5)。

  《SDA》忌邪施報:爲了說明上帝毀滅尼尼微的權利,2至6節講述了祂的公義,和祂對物質世界的管轄權。用這樣的語氣,說明上帝經常使自己適應人類的語言和經(見耶51:14;摩4:12;6:8)。

1:3 耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來,雲彩為他腳下的塵土。

  《啟》有罪的:暗示尼尼微。

  《SDA》不輕易發怒:見出34:6-7。上帝的仁慈不是軟弱的表現,而是力量的證明。人類對罪孽,會不輕易發怒,因爲他們在道德上麻木不仁。在另一方面,上帝不輕易對罪孽和罪人發怒,因爲祂不願有一人(彼後3:9)。祂給人悔改的時間。即使祂的仁慈受到藐視,祂仍不情願懲罰。我怎能棄絕你(何11:8)是祂偉大愛心的呼聲。但祂萬不以有罪的爲無罪,怙惡不悛的人必然自食其果。

  《SDA》旋風:這裏用自然力表現上帝的權能。

1:4 他斥責海,使海乾了,使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘;黎巴嫩的花草也衰殘了。

  《新》斥責海,使海乾了:如以色列人過紅海時神的作為(出14章)。

  《新》使一切江河乾涸:如以色列人過約旦河時神的作為(書3章)。

  《新》巴珊迦密黎巴嫩:見歌7:5;賽2:13;33:9;35:2;摩4:1等註釋。這三處地方皆以肥沃的田地、葡萄園和林木著稱,但耶和華一說話,這些地方都要變為荒蕪。

  《SDA》斥責:說明上帝的權能,如跨越紅海之時(見出14:21;詩106:9)。

  《SDA》一切江河:說明上帝完全控制大自然的各種因素。參詩107:33;賽50:2。

  《SDA》巴珊:以富饒的牧場和龐大的牧群而聞名(見申32:14;詩22:12;結39:18)。

  《SDA》迦密:地中海沿岸的山脈,水源充足(見王上18:19注釋)。

  《SDA》黎巴嫩:以香柏樹而聞名。

1:5 大山因他震動;小山也都消化。大地在他面前突起;世界和住在其間的也都如此。

  《新》大山小山大地世界:恆久及穩定的象徵。

  《SDA》大山因祂震動:先知那鴻在這裏呈現了上帝權能最可畏的畫面。

  《SDA》住在其間的:3至6節描述上帝的大能,以及祂實現毀滅尼尼微之預言的能力。在基督臨時,這裏所描述的上帝大能將會有更驚人的顯示。

1:6 他發忿恨,誰能立得住呢?他發烈怒,誰能當得起呢?他的忿怒如火傾倒;磐石因他崩裂。

  《新》誰能立得住呢誰能當得起呢:修辭問句。若大山都在耶和華面前震動(1:5),還有甚麼人敢認為自己可以抵擋神呢?參羅2:3-5。

  《SDA》崩裂:意爲拆除毀滅

1:7 耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠他的人。

  《新》那些投靠他的人:如猶大。

  《啟》7~8:神的審判保障信靠祂的人,懲罰不遵守祂命令的人。

1:8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微,又驅逐仇敵進入黑暗。

  《新》漲溢的洪水:象徵一支入侵的軍隊(見賽8:7-8)。

  《新》淹沒黑暗:主前六一二年尼尼微城的末日臨到,從此黑暗將她籠罩。先前因約拿所傳的信息,她一度經歷到神的光;但後來又拒絕這光,結局便是隨審判而來的黑暗。

  《啟》漲溢的洪水:喻進攻尼尼微的軍隊勢如破竹。

  《啟》黑暗:死亡。

  《SDA》可能喻指敵軍侵犯造成尼尼微的完全毀滅(見賽8:7;參但11:2640)。這個警告是給予古代和現代所有國家的。凡高自己反對上帝的人,遲早都會遭到懲罰。尼尼微的寬容時期就要結束了。那鴻預言毀滅即將來臨。

1:9 尼尼微人哪,設何謀攻擊耶和華呢?他必將你們滅絕淨盡;災難不再興起。

  《新》災難不再興起:神從未允許亞述再度得勝,戰勝猶大;她第一次的得勝是征服撒馬利亞(主前七二二至七二一年)及北國(主前七一年西拿基立王入侵猶大,但並沒有得到全面性的勝利;見王下18:13-19:37;賽36至37章)。

  《啟》災難不再興起:不會給亞述另一次像當年摧毀撒馬利亞城的機會,這一次的刑罰是徹底的。

  《SDA》設何:希伯來語是chashab,推斷看作歸因,或設想。在這裏,先知那鴻警告亞述人,他們以對抗上帝而自豪,這比徒勞無功更加惡劣(見賽10:8-11;36:18-20)。那鴻使他的民族鼓起勇氣,憑著上帝是有所應許的,以及祂將會實現的具體意念。

  《SDA》滅絕淨盡:是第8節內容的重複,強調尼尼微肯定滅亡。上帝對亞述人的懲罰將是徹底和永久性的,絕不會再次發生。他們不再興起逼迫上帝的子民。雖然那鴻特別是指亞述的毀滅,但也可以被理解爲所有惡人的最終厄運,亞述只是一個預表而已。當惡人在最後的審判中從地球上消滅以後,他們將不再有生命,也不會有來生(見詩37:6-1138;瑪4:1;彼後3:10-13;啓20:12-21:5)。罪的災難將再也無法騷擾上帝的宇宙。

1:10 你們像叢雜的荊棘,像喝醉了的人,又如枯乾的碎秸全然燒滅。

  《新》像喝醉了的人:見3:11及註釋;但這句或許應譯作:「像被自己的酒所浸透的人,然而他們將如燒滅」。

  《啟》本節原文意思難確定,可能形容亞述人如碎稭荊棘,在刑罰的烈火前無反擊之力。

  《SDA》荊棘:見民33:55;書23:13。雖然亞述的軍隊像荊棘的樹籬難以逾越,但上帝可以輕而易舉地摧毀它(見賽27:4)。

  《SDA》喝醉了的人:亞述人在有些方面與巴比倫人相似(見但5:1)他們無疑喜歡宴樂和飲酒。

1:11 有一人從你那裏出來,圖謀邪惡,設惡計攻擊耶和華。

  《新》有一人圖謀邪惡:大概指亞述王亞斯那巴(主前六六九至六二七年),他是亞述帝國最後一位大帝,數度揮軍西征,成功地征服埃及,瑪拿西也不得不向他俯首稱臣(見代下33:11-13)。

  《啟》有一人:指希西家在位第十四年率大軍進侵猶大的亞述王西拿基立(賽10:5)。比較《王下》18:13-19:37;《以賽亞書》36-37章。

  《SDA》有一人:指尼尼微,可能是它的國王(見賽36:4-1018-20)。

1:12 耶和華如此說:尼尼微雖然勢力充足,人數繁多,也被剪除,歸於無有。猶大啊,我雖然使你受苦,卻不再使你受苦。

  《新》尼尼微:(編者註:新國際版譯作「他們」)指亞述人。

  《新》我雖然使你受苦:在亞哈斯及瑪拿西作王期間,神曾使用亞述為祂怒氣的棍(賽10:5),來管教祂那背約的百姓。

  《啟》我雖然使你受苦:指亞哈斯和瑪拿西二王在位時,神容許亞述和埃及懲治以色列人(代下28:16-21;33:10-11)。

  《SDA》勢力充足:希伯來語是shalem(平安的完好的)。這裏似乎是完好的,而不是平安的,除非指亞述人在過分自信,驕傲自滿中自以爲平安。

1:13 現在我必從你頸項上折斷他的軛,扭開他的繩索。

  《新》我必折斷他的軛:猶大曾淪為亞述的附庸國;這軛必被折斷。

  《啟》折斷他的軛:預言亞述雖強大終必滅亡,不再轄制猶大。

  《SDA》顯然指猶大向亞述的納貢(見王下18:13-16;代下33:11)。雖然猶大在希西家的時代逃脫了以色列的厄運,但亞述只給她很小的自由。亞述毀滅了,她身上的繩索扭開

1:14 耶和華已經出令,指著尼尼微說:你名下的人必不留後;我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像;我必因你鄙陋,使你歸於墳墓。

  《新》使你歸於墳墓:神使用巴比倫人、瑪代人,及西古提人,在主前六一二年為尼尼微挖了墳墓。有關這預言的應驗,見結32:22-23。

  《啟》鄙陋:指無恥的行徑。

  《啟》歸於墳墓:主前612年,尼尼微葬身於巴比倫為他們掘的墳墓中,應驗了這裏說的話(看耶32:22-23)。

  《SDA》指著尼尼微說:先知向亞述預言其毀滅。

  《SDA》使你歸於墳墓:指亞述的墳墓(見結32:22-23)。

  《SDA》鄙陋:輕率的無用的


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<聖經靈修版/網路>

尼尼微聽了約拿的預言後不是悔改了嗎?怎麼——
1:1 公元前663至612年,先知那鴻象約拿一樣向亞述的首府尼尼微發出預言,約在一世紀前,約拿目睹尼尼微人悔改歸正(參拿3:5-10),但如今,此城市又墮落到邪惡當中。這個統轄整片肥沃半月彎的強國亞述,似乎是人無法抵禦的。他們冷酷兇殘的兵士,已經摧毀北國以色列,現在又向猶大逼進。因此,那鴻宣告神向亞述發怒:在未來的數十年之內,這強大的亞述帝國要被巴比倫傾覆。

伊勒歌斯在何處?
1:1 默示是從神而來的信息。伊勒歌斯是一個村莊,有人認為這村莊位於猶大國的西南部。

神要施報,目的是——
1:2 惟獨神有權利忌邪(原意作妒恨)和施報(原意作復仇)。妒恨復仇似乎不會跟神拉上關係,因為人的妒恨和復仇往往是出於自私的心理;但神是要確保我們對祂忠貞,所以祂懲罰不知悔改的惡人是合理的,也是公義的。祂忌邪施報的目的只是為除去罪惡,恢復世界的和平(參申4:24;5:9),並不含有自私的成分。

世上的壞人未必都得到了治裁,神怎麼讓他們逍遙法外呢?
1:3 神不輕易發怒,但當祂定意懲罰時,連大地也戰慄。很多時候,人不願意相信神,因為他們看到世上有奸惡之徒,甚至連教會中也有偽善之輩。然而,他們並不理解,正因為神不輕易發怒,才可讓跟隨祂的人有機會、有時間和罪人分享神的愛和真道。不過,審判最終必會臨到,神必不容許罪惡永遠消遙法外。假若有人質問神為何不立刻遏止罪惡,就請他們不要忘記,若神果真動怒,必無一人可以存活。其實,我們該感謝神讓人有機會歸向祂。

1:4 巴珊和迦密是土地非常肥沃的地區。

神發怒,無人能敵擋,好人也受連累,這我倒沒想到……
1:6 公然對抗全能創造主的人,必不能安穩度日。這位神不單掌管太陽月亮、各銀河星系以及無邊無際的宇宙,更決定著各國各族的興衰。一個只在世上瞬間出現的王國如亞述,即使強大無敵,又豈能挑戰神那可畏可懼的權柄?假若亞述能預見未來,必然見到其國土將來只剩頹垣敗瓦、荒蕪遍野;至於神,卻是永立不倒,永遠掌權的。切記不要敵擋神,因為祂永遠堅立,即使各國聯合,也不可能動祂分毫。

熊熊烈火,滔滔洪水,是為敵對神的人準備的;我嘛,我要作投靠祂的人……
1:6-8 拒絕相信神的人,神的懲罰就如熊熊烈火,無法抵受;但對愛神的人而言,神就如避難所,祂的供應必不缺乏;至於與神為敵的人,神就如漲溢的洪水把他們淹沒、沖去。與神的關係如何,乃是出於我們自己的選擇。你要選哪一種呢?

這圖謀邪惡的人是——
1:11 那一個圖謀邪惡,設惡計攻擊耶和華的可能是:(1)亞述巴尼帕(公元前669-627年),在那鴻在世期間作亞述的王,也是他把亞述的國勢推至頂峰。(2)西拿基立(公元前705-681年),曾公然敵擋神(參王下18:13-15),也是悖逆神之人的縮影。(3)並不指某一個特定的王,乃是指整個邪惡的亞述帝國。經文重點乃在指出尼尼微被毀是因悖逆神。

猶大人因罪受罰,也因神的信實蒙拯救——
1:12-15 有好信息臨到被亞述欺壓的猶大:那攻擊和折騰猶大的將會遭受毀滅,而且永不復興。果不其然,尼尼微被完全摧毀了。直至1845年,其遺址才被發掘出來。

2010年6月13日靈修小品

靈命日糧

全力衝刺

「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。」(哥林多前書9章24節)

  獲獎影片「火戰車」(Chariots of Fire)裏,其中一位主角是富有傳奇色彩的英國短跑健將哈洛,他一心懷抱得獎美夢,卻在進軍1924年奧運會的百米短跑預賽中,徹底輸給對手李岱爾。哈洛陷入絕望,女友希比爾前來勉勵他,他氣憤難平地表示:「我參加賽跑就是為了要贏,如果不能贏,我就不跑了。」希比爾巧妙地回應:「如果你不跑,就連贏的機會都沒有。」

  生命旅程隨處有阻攔,身為基督徒並不代表我們不會遇到失意之事,難免也會有萌生退意的時刻;然而,基督徒的生命好似一場賽跑,保羅要我們持續不斷地跑完全程,他告訴哥林多教會:「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞」(哥林多前書9章24節)。如同保羅所言,我們要竭力奔跑,深知這樣做是為了要榮耀那位掌權的君王,從祂得到永恆的冠冕。

  如果我們捨棄服事上帝,或因遭受苦難而犯罪,就像是在賽程中跌倒。我們可能因此前功盡棄,失去原本應得的賞賜。

  希比爾是對的,「如果你不跑,就連贏的機會都沒有。」WEC

持之以恆,為主奔跑,
艱辛賽程,體力耗竭;
步伐沉重,靠主得力,
有祂保守,得見終點。Branon

主的一句誇獎,勝於任何獎牌。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:敬拜,禱告,聖潔
讓聖靈替我們禱告

況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅馬書八26-27)

  有時我們禱告至一地步,會發覺自己竟不懂禱告,即不曉得在禱告中求些甚麼、說些甚麼,你有此經歷嗎?為甚麼我們不曉得怎樣禱告呢!?一方面是因為我們的軟弱,在我們有限的智慧裡,根本沒法知道神全部的計劃,我們不能知道未來。另一方面是因為在我們所處的境況中,我們不知道甚麼是對我們有益,我們並不真正了解自己實在的需要。因此,我們要學習讓那參透神奧秘事的聖靈替我們禱告。

  禱告也像其他因救贖大工而來的美善東西一樣,都是屬於神的。祂知道人不能依靠自己的能力稱義;也知道人不能靠自己的智慧與人性知道怎樣禱告。因此,在某些時刻,我們向神也許只有一聲無言的嘆息,然後是讓我們的靈安靜地藏在聖靈裡,由祂按神的心意與計劃為我們禱告,向神說明我們的需要。



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