2010年11月29日 星期一

20101129士師記8章22-35節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納舊約聖經注釋/網路>

8:22 以色列人對基甸說:「你既救我們脫離米甸人的手,願你和你的兒孫管理我們。」

  《啟》22~23:以色列人切望建立王朝(參撒上8:5),打算擁立民族英雄基甸為王,但為基甸所拒。他的一個庶出的兒子後來卻自立為王(9章)。

  22~23:色列人要求基甸作他們的王,因爲非常敬仰他的軍事功績。他們把榮耀人,而不歸神(比較七2)。但高尚的基甸拒絕了要歸功他和他的兒子們,卻指出惟有耶和華有權管理他們。

8:23 基甸說:「我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。」

  《新》我不管理耶和華管理:與撒母耳一樣(撒上8:4-20),基甸拒絕建立君王政體,因他視之為取代了耶和華的治理。神對以色列人的治理(神治政體)是士師記的主要論題。

8:24 基甸又對他們說:「我有一件事求你們:請你們各人將所奪的耳環給我。」(原來仇敵是以實瑪利人,都是戴金耳環的。)

  《新》耳環:或許應作「鼻環」(見創24:47;結16:12)。

  《新》以實瑪利人:與米甸人有親屬關係(創25:1-2),有時被認為就是米甸人(8:22、24;創37:25-28;39:1)。見創37:25註釋。

  24~27:不過,抗拒了這次誘惑以後,基甸卻墮進另一個誘惑裏。他要求金耳環,那是以色列人從米甸人(也稱爲以實瑪利人,比較出三二1~6)那裏取回來的。基甸用這些金耳環造了一個以弗得,是圍裙狀的祭司服飾。基甸要造以弗得,可能出好意(作爲慶祝這次勝利的紀念品)。可惜,百姓卻把它當作偶像來敬拜。當以弗得設立……在俄弗拉後,便成爲被崇拜的偶像和以色列的網羅,使他們遠離示羅和帳棚。

8:25 他們說:「我們情願給你」,就鋪開一件外衣,各人將所奪的耳環丟在其上。

8:26 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜,和所穿的紫色衣服,並駱駝項上的金鍊子。

  《啟》一千七百舍客勒:重約18公斤至34公斤,因當時的舍客勒有輕重兩種標準。

8:27 基甸以此製造了一個以弗得,設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫;這就作了基甸和他全家的網羅。

  《新》以弗得:有時是指祭司穿的聖衣(出28:6-30;39:2-26;利8:7),有時指敬拜異教偶像時所用之物(17:5;18:14、17)。

  《啟》以弗得:本為大祭司聖衣的一部分,華美高貴,上有胸牌的寶石(出39章)和尋求神旨意的烏陵與土明(出28:30)。經過許多年後,以弗得的製造可能已有改變。以色列人把它當作一件單獨的物件使用,且當作偶像來拜。

8:28 這樣,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬頭。基甸還在的日子,國中太平四十年。

  《新》四十年:傳統上用來代表一世代的年數(見引言:背景)。

  28~32:米甸人被征服後,以色列得享太平四十年。

  經文特別提到基甸……有許多的妻,生了七十個……兒子。還有,他的妾……在示劍,給他生了一個兒子,名叫亞比米勒。

  本章也說出基甸另外兩個特點,就是他的多面性格。他毫不留情地追捕米甸人,顯出他完全且徹底地執行他所得的命令。管他疲累,又已有所作爲,且無人幫助,他仍繼續對抗敵人,直到以實瑪利人被消滅,他們的王死在他的腳下。

  他的第二個特點是反面的:他要求並接受從所奪得來的金耳環,作爲打敗以實瑪利人的獎賞(24節)。這成爲基甸……的網羅,他全家和他的國也受害。與亞伯拉罕的行爲作一對比(創一四21~24)。我們要在神的名下奮力學效基甸的德行,又要避免他的敗行。

8:29 約阿施的兒子耶路巴力回去,住在自己家裏。

8:30 基甸有七十個親生的兒子,因為他有許多的妻。

  《新》七十個兒子:權力與昌盛的標記(見12:14;王下10:1)。

8:31 他的妾住在示劍,也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。

  《新》妾:她原是家中的婢女(9:18;見創16:2註釋)。

  《新》亞比米勒:在別處是一王號(創20:2;26:1),「我(神聖)的父是王」之意。基甸給兒子起這名字,表示承認耶和華(此處稱「父」)為王。

8:32 約阿施的兒子基甸,年紀老邁而死,葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裏。

  《新》年紀老邁:在希伯來經文中,這個形容在別處只用於亞伯拉罕(創15:15;25:8)及大衛(敗上29:28)身上。

8:33 基甸死後,以色列人又去隨從諸巴力行邪淫,以巴力比利土為他們的神。

  《新》巴力比利土:「盟約的主」之意;同位神祇新國際版聖經在9:46譯作「伊勒比利土」(「盟約的神」之意)。當時在示劍,有一廟宇是為此神立的(見9:4)。這神名字中的「盟約」一詞,大概是指一種嚴肅的條約,將奉他為神的眾迦南城邦聯合了起來。可歎的是,這座落在以巴路山附近的示劍城(8:31),曾是以色列進入迦南後,約書亞兩度重申耶和華與以色列所立之約的地點(書8:30-35;24:25-27)。又見2:11註釋。

  《啟》巴力比利土:是迦南人所拜的神,其廟宇設在示劍。

  33~35:基甸死後不久,以色列很快便轉向敬拜巴力。以色列人何等快速地忘記基甸爲國族所作的英雄功績,甚至虐待他的後人,又忘記神的拯救!

8:34 以色列人不記念耶和華他們的 神,就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的,

8:35 也不照著耶路巴力,就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。


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<聖經靈修版/網路>

基甸認識到只有神才能管理人民,這種覺悟是許多領導人欠缺的……
8:23 以色列百姓想立基甸作他們的王,但是他強調,惟有耶和華才能管理他們。儘管他的性情反覆,難與人協調,但他也知道要把神放在首位,因為他看到這對民族與個人都是同樣重要的。神在你的生活之中是否居首位?如果是的話,祂就不單單只影響你在教會的行為,也影響你生活的各方面。

不要權要財寶,基甸這是……
8:26-27 極其富有的人,把飾物戴在駱駝的頸項上,以誇示財富;婦女也佩戴大量的珠寶,常戴上十五對之多的耳環。佩戴珠寶也表示行好運。在基甸掌權以後,他似乎被這大量財富弄昏了頭腦,終於導致以色列人敬拜偶像。

動機與效果不一定一致,我是否常常好心辦壞事?
8:27 以弗得是祭司穿在胸前的細麻布衣服或背心。人把它看作聖物(參出28:5-35;39:2-24;利8:7-8)。基甸要製造以弗得,可能出於好意(作為慶祝這次勝利的紀念品。)可惜,百姓開始把它當作偶像來敬拜。出於好意的許多抉擇,竟產生反面的效果,不禁令人扼腕歎息。可能沒有人周詳考慮,先來研究一下它會有甚麼錯誤?或者問它會有反面效果嗎?在你作計劃與抉擇時,要用點時間來預測好動機是否定有好結果。

大人物的家庭問題往往比常人的複雜,基甸的家庭……
8:31 基甸與妾侍所生的兒子,令他的家庭破碎,造成以色列全族的悲劇。基甸的故事說明戰場上的英雄不一定是日常生活中的英雄。他曾經領導全族,卻不能領導他的家庭。不管你是誰,道德上一旦懈怠都會產生問題。你剛剛勝過一次試探,並不表示你定會勝過下次的試探。我們須要不斷地警醒抵擋試探,在你得勝之後,撒但可能會對你做更猛烈的攻擊。

巴力比利土是……
8:33 巴力比利土是以巴力(主)為盟約的主的意思。拜這偶像可能將以色列人與迦南人的宗教混在一起。

2010年11月29日靈修小品

靈命日糧

你手所握

「耶和華對摩西說:『你手裏是甚麼?』」(出埃及記4章2節)

  若你容易為錯失良機而感到沮喪,或是你擔憂著未來,試著問問自己這個問題:「現在我擁有什麼?」換句話說,你目前處在怎樣的環境或人際關係當中?這個問題可以讓你脫離從懊悔過去或憂慮未來境況,而去思考上帝能在你生命中做些什麼事。

  這和上帝在燃燒的荊棘裡問摩西的問題相似。摩西心中煩惱,因他知道自己的軟弱,所以對於上帝呼召他帶領以色列人出埃及,表達了他的恐懼。因此上帝只問摩西:「你手裏是甚麼?」(出埃及記4章2節)上帝將摩西的注意力從對自身未來的焦慮,轉移到目前所擁有的就是牧羊人的杖。上帝向摩西顯明,祂可以用這樣一個不起眼的東西,向不信的人顯明神蹟。當摩西越來越信靠上帝,上帝也透過摩西,行了更大的神蹟。

  你是否感到過去太失敗了,或者對未來充滿了恐懼?回想上帝的問題:「你手裏是甚麼?」重新思量眼前的環境與人際關係,上帝是否能用之為你效力、彰顯祂的榮耀?將一切與你的一生交給上帝吧!HDF

今日邁開上進腳步,
奔走主路尋新高度;
往事過眼但求獎賞,
直奔標竿悅主眼目。Brandt

你無法改變過去,若擔憂未來,連現在也賠上了。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

思想的改造:人生
在苦難中要奏出凱歌

我實實在在的告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁,因為他的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。(約翰福音十六20-22)

我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。(約翰福音十六33)

  「人生苦短」,是每一個人慨歎的聲音,因此很多人都極力迴避苦難,追求平安快樂的人生。因此世人拜偶像是希望神明保佑,可以一生不遭禍患。可惜、今天很多基督徒也抱持同樣的信仰態度──一種避凶問吉的態度。所以,當他們在人生路上遇有艱難、困苦時,就立時向神發出埋怨,甚至懷疑祂。

  其實,耶穌指出基督徒的人生比世人要遭遇更多的痛苦,因要承擔從信仰而來的痛苦。耶穌的宣告不是叫信徒感到沮喪無奈,相反地祂指出基督徒的人生是一首凱歌,這凱歌是編寫在苦難之上,秘訣就在於基督已經勝過了這苦難,使以後跟隨祂的人,可以靠著祂,忍受並得勝一切因堅守信仰而來的苦難。

  人生雖有痛苦,但卻成了基督編寫凱歌的美妙音符,問題是我們願否與基督共譜這凱歌!




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念/知信行網上團契

神是我的元帥
在一切事上得勝有餘

經文:羅馬書八28-39

  保羅一生經歷了許多困苦的日子,他同樣面對罪惡的攻擊、人種種的誤會、撒但的詭計,他並沒有順利的日子,可能他遭遇的比我們更痛苦,但他認為萬事都是互相效力,叫愛神的人得益處,他只相信打擊對人來說是有益處的,靠著基督他在一切事上得勝有餘。他就是以這樣的態度來面對人生,為甚麼他可以這樣呢?因為他認定是基督在帥領他經歷人生,基督就是他生命的元帥,他沒有異議,只有順服。

  保羅能順服基督的帶領,是基於兩個他非常執持的信念,以致他能發出勝利的呼聲。第一是他相信萬事互相效力,一切人生不好的事,都在基督的帶領,最終叫人的生命獲得最大的益處。第二是他相信沒有任何事可以令神不愛他,世上沒有一件可以叫人離開神的愛,既然有神的愛在人的生命中,人還怕甚麼呢?

  基督在信徒身上得勝的帥領,並不是抽象的,是在每一件細微的事上。不要憂愁,靠基督可以在一切事上得勝有餘。



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