2009年1月21日 星期三

2009年1月21日每日讀經進度

進度:以西結書11-3

<新國際版研讀本>

1:1 當三十年四月初五日,以西結(原文是我)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見 神的異象。

  三十年:大概指以西結的年歲。按民43,利未人年屆三十便可任祭司職。以西結被擄異邦,不能任職祭司,卻被委任為先知。

  迦巴魯河:尼普爾城附近幼發拉底河的一條運河,在巴比倫城以南,大概是被擄者禱告的地方。

  神的異象:特殊用語,「異象」一詞是用複數,並特用「神」字(而不用較親切的「耶和華」)。該詞出現在此處,及先知所見另外兩次重要異象之前(83402)。

1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,

  被擄去第五年:123是本書中惟一用第三人稱語氣的經文,這兩節澄清了11中的日期。

  約雅斤王:以他為首的一批早期被擄者在主前五九七年被擄至巴比倫。以西結也在其中,並於五九三年蒙召作先知。

1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈(原文是手)降在他身上。

  祭司:祭司家族中的一員。或作「祭司布西的兒子以西結」。

  以西結:此名之意為「神大有能力」、「神使之有能力」。代上2416的以西結,與此處先知並非同一人。

  耶和華的靈:(編者註:「靈」新國際版譯作「手」;與和合本小字同)此詞在本書重複了六次,表明神顯現時那種使人震懾的經驗。

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<聖經靈修版/網路>

一段漂流的歲月,一個伴隨同胞被擄往巴比倫的先知……
1:1 以西結在猶大出生和長大。公元前597年在他準備在聖殿任祭司的時候,巴比倫人攻擊耶路撒冷,擄走了一萬人,以西結本人也在其中(參王下24:10-14)。整個民族面臨著毀滅。四、五年後,以西結滿三十歲時(這是成為祭司的法定年齡),神呼召他作了先知。在以西結於巴比倫事奉的前六年裡(1:3),耶利米仍在猶大向留下來的人宣教。而但以理則在尼布甲尼撒王的王宮供職。猶大人的流放地在迦巴魯河邊,也就是巴比倫與幼發拉底河相會之處。

國破家亡,還要先知來幹甚麼?難道他的信息還能起作用?
1:1 被擄至巴比倫的猶大人為甚麼需要一位先知呢?因為神要以西結(1)幫助他們理解為甚麼自己被擄到這兒來;(2)使百姓對“被擄將是短期的”虛假的希望破滅;(3)帶來新的希望信息;(4)喚起人們信賴神的意識。

以西結在蒙召中所見的異象究竟是甚麼?今天我還可以看見神的異象嗎?
1:1 神通過異象與以西結交通。異象是顯明神真理的神蹟。這些異象是啟示性的,所以看上去很奇異。這意味著以西結看見了生動的象徵性畫面。但以理和約翰則是使用天啟異象的另外兩位聖經作者。在流放中的百姓已經不曉得神有甚麼目的和為甚麼與他們同在了。以西結把從神而來的異象帶到他們中間,向他們展示了神那可畏的榮耀和聖潔,並盡早地警告人們犯罪的結果。

以西結履行先知的職分於何時?
1章 以西結最後為神說話(29:17)的時間是公元前571年。以西結是巴比倫人在公元前597年二度攻佔猶大時被擄的。巴比倫人於公元前586年,第三次也是最後一次進攻猶大徹底摧毀了耶路撒冷,燒毀了聖殿,並擄走剩下的百姓(參王下第25章)。以西結記載了從他自己被擄那年起(公元前597年)所傳達信息的所有日期。他的第一個預言是在到了巴比倫(公元前593年)四至五年之後發出的。

聖經人物的名字往往反映了他的生命與事奉的特質……
1:3 “以西結”的名字是“神是剛強的”或“神是力量”的意思。更確切地說,它總結了全書的基本信息:雖然百姓被擄,但神仍在掌權;神要審判自己的敵人並使真正的百姓重建家園。


2009年1月21日靈修小品

靈命日糧

完美句子

「耶和華啊,眾神之中誰能像你?誰能像你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?」(出埃及記1511節)

  當我還是個女孩,我在寫日記時,總是暗自懷著野心,想寫出完美的句子。我在遣詞用字上都非常用心,對細節也反覆推敲。這其中大概也包括使用一些準確的動詞和絢麗的形容詞。

  我從未寫出夢寐以求的完美句子。但我在出埃及記314節卻找到關於完美的例證。當耶和華上帝從燃燒的樹叢呼召摩西時,上帝告訴摩西,他已被揀選了,要摩西將他的子民從埃及的奴役中領出來(10節)。摩西卻不敢擔負這樣的重任,他想到:如果以色列人質疑他的能力,並追究他是誰所差來的?他該怎麼回答。

  上帝回答說:「我是自有永有的」(14節)。藉著使用他獨特的名字,他給予摩西瞥見他永恆存在的神性。你也可以說這是一句完美的聲明。

  聖經釋經家布希(G.Bush)對上帝的自稱有以下解釋:「他,超越所有一切,獨一真神上帝,是一位真正……永恆、自有和不改變的;唯有他能說自己是從起初持續下去都不會改變的。」

  上帝說:「我是自有永有的。」他和他的名字是完美的。我們當存敬畏的心在他面前下拜。AMC

瞻仰復活的羔羊!
完美無瑕的公義,
偉大不變的我是,
榮耀恩典的君王。Bancroft

尋找完美?唯有耶穌。

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每日天糧/知信行網上團契

神不說謊

「憑著神選民的信心,敬虔真理的知識,盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。」(多11-2

  傳道人是不是在騙人,純正的信仰是不是靠不住。追求屬天的福會不會歸於虛無,那些熱心愛主,奉獻,犧牲的是不是蠢人,白白受苦,毫無意義呢?是不是不信的人反而對,不熱心追求,仍然貪愛世界倒上算呢?對於這一切的懷疑、不信、妄想、迷惑,只有一個答覆,神是無謊言的神。

  如果神是說謊的,那的確一切都變作毫無意義,所有的信仰都是虛假。因基督徒的信仰是根據聖經。聖經是神的話,如果神是說謊的,那麼聖經便不可靠,信神的話就要受騙,但神是怎樣一位神呢?如果神說謊,祂怎能是聖潔、公義、慈愛、良善、榮耀的神呢?如果神說謊,祂怎能統治宇宙萬有,管理一切呢?神如果說謊,那是祂自己羞辱自己。祂既然是至大至高無所不能的,祂又何必說謊呢?神根本就恨惡說謊。聖經明說,魔鬼是說謊的,也是說謊之人的父(約844),神豈能與魔鬼一樣呢?

  所以神為祂自己及祂名的榮耀,也絕不能說謊。因此,相信聖經、神的話,是絕對可靠的,絕不會上當,末了一無所得的,信神的話,抓住祂的應許,絕無錯誤。

經頭腦





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