2009年1月7日 星期三

2009年1月7日每日讀經進度

進度:詩篇1271-5

<新國際版研讀本>

127前言:

  與家庭有關的敬虔智慧。它的主題歷久不衰,當朝聖者走向耶路撒冷的路上時,這首詩提醒他們:一生的穩妥和福分都為神所賜,並非他們自己的成就(1271235),分別發展了兩個不同卻又彼此相關的主題。

127:1 若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。

  房屋:居家之所。

  建造的人:此希伯來字與1273的「兒女」是諧音字。

  城池:權力中心,是敵人入侵時的避難所。

127:2 你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。

  12:耶和華是供應居所、安定生活及食物的源頭。

  必叫他安然睡覺:有好收成並非不停勞碌的成果,乃是神的賜福。

127:3 兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。

  兒女:兒女也是神賜的福分,並非只是強壯體力及生殖力的結果。

  產業:此處強調的是賞賜,而非擁有權,但也許還有更深的含意。在舊約聖經的經濟體制裏,一個以色列人從耶和華所得的「產業」,首先是應許之地的地業,這地使他能在耶和華的國度裏生存、「得享平安」,確保一席之地。然而若沒有兒女,地業就會失去,所以後裔算為產業有其雙重意義。

  他所給的賞賜:因他忠誠,蒙神喜悅,神就賞賜他。

127:4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。

127:5 箭袋充滿的人便為有福;他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。

  35:兒女是神所賜,也是蒙恩的象徵。

  在城門口:有關用「城門」作為法庭所在,見申175

  和仇敵說話的時候:兒女多的人,在法庭上被誣告時,為他們辯護的人也多。尤有進者,兒女眾多乃是神的「賞賜」,這就見證了神對他們的恩澤(實際上,兒女成為神所提供的見證人;見12834)。

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<聖經靈修版/網路>

若不是你,我就不能成就甚麼!到今天,我仍在學習……
127:1 人建造的是家庭,守望者看守的是城池。但若沒有神的同在都是枉然。一個沒有神同在的家庭,不能享有神賜給家庭的屬靈維繫。一座沒有神的城池定會動搖並從裡面朽壞。不要犯使神離開自己生活的錯誤。如果犯了,我們所有的成就都毫無益處。把神放在我們生活中的第一位,讓神來作建造的工作。

工作過勞與懶散都是一種病態,有信心的人生應如何平衡工作與休息?
127:2 神並不反對人的努力。努力工作是在榮耀神(參箴31:10-29)。但只工作不休息和忽視了家庭,那就是變相的不信神有能力滿足我們的需要。我們都需要有足夠的時間休息和靈命上的更新。另一方面,這一節經文並不是人懶惰的藉口(參箴18:9)。要小心權衡利弊,工作時相信神,休息時也要相信神。

倘若孩子是神所賜的產業,我可以如何管理這分產業?
127:3-5 孩子常常被看作父母的“債務”而不是產業。但聖經上說孩子是“耶和華所賜的產業”,是個賞賜,父母可以從他們那好問的精神和信任的態度中學到很多東西。那些把孩子視為消遣或累贅的人,應該把養育孩子當作塑造自己的機會。


2009年1月7日靈修小品

靈命日糧

無辜之人

「審判全地的主豈不行公義嗎?」(創世記1825節)

  約翰‧葛里遜以他的法律小說聞名,他總是快節奏地描寫關於律師跟受害者、當權者及犯罪者的故事。但是,他的著作《無辜之人》可不是一本虛構的小說。這是個不公義的真實故事,敘述一個年輕女子如何被殘酷地謀殺,而另外兩個無辜的人如何被當作兇手而誤判死刑。他們無辜受苦了十七年後,才靠著先進的脫氧核糖核酸(DNA)檢測技術,還他們清白,免除死罪。經過如此長久的歷程,公義最後才得以伸張。

  每個人都渴望公義。但我們需要認清人性的弱點使公義的彰顯充滿挑戰。我們可能在追求公義之時,卻走向報復之道,而造成更多傷害。

  謹記這寶貴的一點:只有在上帝那裡,才能找到完全的公義!亞伯拉罕反問道:「審判全地的主豈不行公義嗎?」(創世記1825節)答案無庸置疑,是肯定的。但是不只如此,上帝的法庭正是我們唯一能確定公義彰顯的地方。

  在這個充滿不公的世界,我們可以把一切冤屈帶到上帝面前,他是掌管全地的法官,他最終將伸張公義!WEC

世上最好的法官,
無法總是都公正;
只有上帝能做到,
仇能報來冤必伸。Egner

生活總有不公平,上帝卻永遠信實。

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靈修靜思

時刻儆醒

所以你們要儆醒,因為你們不知道家主甚麼時候來到。(可十三36

  偉大的慕迪常這樣說:「我每次講道便會想到,在我準備下一次講道前,主可能已回來了。」英國傑出的傳道人摩根(Campbell Morgan)博士也說:「我每早開始工作前,都先想到主或許會來打斷我的工作,好開始祂自己的工作。我不是期待死,我是期待主。」

  生活的態度能否儆醒,對人有莫大影響。而每當我們對一些事情或環境感到熟悉了、能夠掌握了,便很容易失去警覺。曾經有一位「特技飛人」,表演從尼加拉瀑布滑下仍無懼色,絲毫沒有損傷。可是,有一次他竟在橫過馬路時踩到香蕉皮滑倒,須住院留醫。這正好說明儆醒與否的分別。

  信主日久,會否有一些試探,我們以為自己可以勝過,便失去儆醒的心?在教會事奉日久,會否有一些事情,我們覺得自己已經熟悉、掌握了,便容易失去等候神、求問神的心?求主幫助我們,以謙卑束腰,天天儆醒,敬虔度日。 ~周慈美

經頭腦





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