2011年10月4日 星期二

20111004腓立比書2章19-30節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們,叫我知道你們的事,心裏就得著安慰。

   《新》19~23:提摩太當時與保羅同在羅馬(見1:1),保羅有意打發他去看望腓立比教會的情形,並回來向他報告。

   《啟》19~23:本章下半講到兩位保羅的同工提摩太和以巴弗提。保羅坐牢,提摩太和他在一起,參1:1。保羅派遣腓立比教會所認識的提摩太去他們那裏,一方面探望教會,一方面將教會的情況回告保羅。25節以後提到以巴弗提。

   《馬》保羅引述兩個自我犧牲之愛的榜樣──主耶穌和他自己。他們兩者都願意傾倒自己的生命以至於死。保羅要講述的,還有兩個無私的榜樣──提摩太和以巴弗提。

  使徒保羅盼望儘快打發提摩太到腓立比去,好讓他知道他們的消息而得著安慰。

2:20 因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。

   《新》我沒有別人與我同心:2:4勉勵人要顧別人的事,提摩太正是那段話的好例子。

   《啟》20~23:這幾節講保羅坐牢的情形。他以前的同工很多只顧自己的事,不關心教會。但年輕的提摩太例外。他關心保羅,也關心教會;在這期間作了保羅的得力助手。保羅與他的關情同父子(參林前4:17;加4:19;帖前2:11;門10節)。

   《馬》在保羅的同伴中,提摩太特別無私地關懷腓立比信徒的屬靈景況。沒有別人是保羅有信心可差往腓立比去的。對提摩太這位年輕人來說,這確是一個極高的評價!

2:21 別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。

   《新》這是提摩太與保羅其他同工之間的一個對比—對一個如此年輕的人來說,這種稱讚是很特殊的。

   《馬》別人都只是埋首於自己的利益之中。他們都熱衷於今生的事,沒有時間求耶穌基督的事。當我們顧慮今生的家庭、居所、一切的物質時,這個信息是否也給我們一些提醒?(參看路八14)

2:22 但你們知道提摩太的明證;他興旺福音,與我同勞,待我像兒子待父親一樣。

   《新》同勞:像主耶穌和保羅一樣,提摩太也有僕人的心志。

   《新》像兒子待父親一樣:提摩太與保羅情同父子的關係在提摩太前後書裏亦有詳述。

   《馬》提摩太是保羅在真道所生的兒子,而他也忠心地盡他的責任。腓立比信徒知道提摩太的明證,知道他可貴之處,他在傳福音的工作上,待保羅像兒子待父親一樣。

2:23 所以,我一看出我的事要怎樣了結,就盼望立刻打發他去;

   《新》保羅期望不久就能獲釋(見1:25)。

   《馬》23~24:提摩太既這樣證明了自己,保羅就盼望他知道向凱撒上訴的結果後,能儘快打發他到腓立比信徒那裏去。保羅說我一看出我的事要怎樣了結,所指的無疑就是這個意思。他盼望上訴成功,可以重獲自由,能再次探訪腓立比教會。

2:24 但我靠著主自信我也必快去。

   《啟》保羅深信很快可以出獄。他的盼望建立在對主基督的信心上。他此刻雖不知道審訊的結果,但他深信不久可以獲釋,再訪腓立比。

2:25 然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟,與我一同做工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。

   《新》25~30:以巴弗提經歷垂死的遭遇後(2:27、30),如今也被打發回腓立比去。

   《新》所差遣的:(編者註:新國際版譯作「使者」)希臘文此字常譯作「使徒」,此處採廣義的用法,用於以巴弗提身上,表示他是腓立比教會的代表(參林後8:23)。

   《啟》以巴弗提:是腓立比教會一位忠心的傳道人,他受差遣將禮物送去給保羅,可是不幸在那裏病倒了,逗留了很久。現在保羅託他帶這封信回腓立比去。

   《馬》跟著我們看見以巴弗提有基督的心。他會否就是歌羅西書四章12節提到的以巴弗,我們不能確定。無論如何,他確曾住在腓立比,是當地教會的一個傳信者。

  保羅說他是:(1)我的兄弟;(2)與我一同作工;(3)與我一同當兵。第一個稱謂顯出他們親密的關係,第二個指出他們的勞苦,第三個他們的爭戰。他是一個能與別人同工合作的人,在基督徒生活和事奉方面來說,這確實是十分重要的。一個信徒要獨立工作,凡事自己決定誠然不易,但要與別人一起工作,作別人的手下,容許各人有不同意之處,爲整體的好處而收斂自己的意願和意見,是困難得多的事。讓我們一同作工,一同當兵!

  此外,保羅又說他是你們所差遣的,也是供給我需用的。這又給予我們有關以巴弗提之個性的提示。他願意做一些普通和低下的工作。今天許多人只喜歡做一些公開和討好的事情。我們當怎樣爲那些安靜、默默地執行日常工作的人感恩!以巴弗提謙卑地做一些粗工,神卻高舉他,把他忠心的事奉記載在腓立比書第二章裏,讓後世代代相傳閱讀他的事蹟。

2:26 他很想念你們眾人,並且極其難過,因為你們聽見他病了。

   《啟》以巴弗提不想讓腓立比教會知道他病倒了,免得他們罣念。但教會知道了,為他的病況擔心。以巴弗提感到難受,心中惦念起眾信徒。這說明他必是教會中的一位領袖,與信徒一同經歷過逼迫與患難。他離開眾弟兄來到保羅身邊,既惦念教會,又為保羅的事操心,影響他的健康,以致病倒。

   《馬》聖徒差遣以巴弗提去幫助保羅──旅程最少有七百哩。這位忠心的使者終於病了;他實在病了,幾乎要死。這事使他難過──不是因爲他病了,而是恐怕眾聖徒知道他病了。他們若知道此事,可能會責備自己不應差遣他去,使他生命遭遇危險,我們在以巴弗提身上確實看見“一個不顧自己的心”。

  許多基督徒慣於極之詳盡地談論他們的疾病或手術。很多時候,那只是顯出人爲自我而活的罪:自憐、自我表現等。

2:27 他實在是病了,幾乎要死;然而 神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。

   《啟》以巴弗提病得幾乎要死,但神的恩典拯救了他,得以恢復健康。要是他死了,保羅必哀慟(1:15-18)之外,雪上添霜。以巴弗提得以不死,對保羅來說,也是神恩待了他。

   《馬》以巴弗提病得幾乎要死,然而神憐恤他。這段經文十分寶貴,讓我們看見有關神的醫治的真理:

  1.首先,病不一定是因爲罪。這個人病了是因爲他忠心地事奉(見30節):“他爲作基督的工夫,幾乎至死。”

  2.第二,我們曉得立刻神蹟地醫治人不常是神的旨意。經文似乎顯示以巴弗提的病已有一段時間,而他的康復也是漸進的(也參看提後四20;約三2)。

  3.第三,我們曉得醫治是神的憐憫,而不是一些我們可以向祂求,以爲是我們的權利的事。

  保羅補充說神不但憐恤以巴弗提,也憐恤他,免得他憂上加憂。使徒保羅因被下監已有不少痛苦,若以巴弗提去世,他會更加憂傷。

2:28 所以我越發急速打發他去,叫你們再見他,就可以喜樂,我也可以少些憂愁。

   《新》憂愁:由基督徒生活和福音事工所生出正當的掛念與關切(見4:6註釋;參林後4:8;11:28)。

   《啟》28~30:從28節可以看出,腓立比教會不只差遣以巴弗提送餽贈,可能還要他長期留在保羅身邊照料他。但他生病不能完成任務,回去難免受到責備。保羅一方面顧念以巴弗提思鄉之苦,急於送他回去,一方面對他的服務力予讚揚,要腓立比人明白,他不但沒有甚麼過失,反而功勞極大,因為他不顧己命,來補腓立比信徒不能親來照顧保羅的不足;這樣,大家可以歡歡喜喜接待他,迎接他回來的是喜樂和尊重;這也可以減少保羅的擔憂。

   保羅待人接物,人情之厚,可見一斑。

   《馬》現在以巴弗提已康復,保羅便越發急速打發他回家。腓立比信徒看見這位他們所愛的弟兄回來,就可以喜樂,保羅也可以少些憂愁。

2:29 故此,你們要在主裏歡歡樂樂地接待他,而且要尊重這樣的人;

   《馬》他們不但要歡歡樂樂的接待以巴弗提,而且也應尊重這個神所愛的人。能參與主的事奉是極大的尊榮和權利。聖徒應承認此事,縱使那是關乎一個他們熟識的人。

2:30 因他為做基督的工夫,幾乎至死,不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。

   《馬》上文已提過,以巴弗提的病是直接跟他不懈地事奉基督有關。這在主眼中是極寶貴的。我們寧可爲基督燒盡,而不鏽壞。事奉耶穌而死,勝於病死或遇意外而死。

  “要補足你們供給我的不及之處”是否暗示腓立比信徒忽略了保羅,而以巴弗提則補足了他們沒有作的呢?這個解釋似乎不合理,因爲是腓立比的聖徒主動差遣以巴弗提往保羅那裏的。

  我們認爲那供給上的不足是指他們由於遠在羅馬,不能親自探望保羅,給他直接的幫助。保羅並沒有責備他們,他只是說以巴弗提作他們的代表,做了腓立比信徒不能親自做的事。



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<聖經靈修版/網路>

你也想認識這個提摩太?這可要……
2:19 保羅寫這封信時,提摩太也與他同在羅馬。保羅第二次宣教行程中,提摩太與他同行,並一起建立腓立比教會。(有關提摩太的資料,請參提前6章的人物介紹。)

別人都只顧自己的事,我不會也是這“別人”中的一員吧?
2:21 保羅看到大部分基督徒都忙於做自己的事,以致沒有時間為基督做工。所以,不要讓你的計劃及事務充塞著你的生命,以致不能服事別人和愛別人。

保羅努力培訓提摩太為接班人,我就想自己可以永遠重要,你的想法是……
2:22 保羅好像師傅教導徒弟一樣訓練提摩太,以便將來可接續他的事工。你曾否訓練誰做神的工作呢?

以巴弗提,又一個新名字,是誰?
2:25 以巴弗提把腓立比信徒的錢帶給保羅,因此保羅託他給腓立比教會帶去這封謝函。以巴弗提可能是腓立比教會的長老(參腓2:25-30;4:18),他與保羅在一起時曾患了重病(2:27,30),復原後便回去了。這個名字僅在腓立比書中出現。

有錢有權又漂亮的人,自然受人歡迎,我的教會所看重的是甚麼人?所該看重的……
2:29-30 世人通常尊敬聰明、漂亮和有錢有勢的人,但教會應該尊敬哪種人呢?保羅指出有人為了基督而付上了自己生命,去一些我們不能去的地方,我們應該尊敬他們。我們的宣教士就是這樣的人,他們代替我們到一些我們不能去的地方開展事工。





2011年10月4日靈修小品


靈命日糧

無人監督

你去察看螞蟻的動作,就可得智慧!螞蟻沒有……君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。 —箴言6章6-8節

  當我們家屋後的木製陽台開始塌陷時,我知道自己沒有能力把它修好。所以我打了幾通電話,詢問幾個估價後,最後我找了人來重建新的陽台。

  完工時,我仔細檢查了一下,發現了一些問題。於是我向當地的房屋管理員諮詢,結果卻得到一個意外的消息:那個修理陽台的工人根本沒有申請建築許可。由於工作沒有官方的監督,因此他違反了好幾條建築法規。

  這個事件提醒我不只是要先確認對方申請建築許可,還有一個更重要的事:當我們無須對監管我們的權威負起任何責任時,我們通常都會敷衍塞責。

  在聖經中,我們可以從耶穌的兩個比喻中體會這個道理(馬太福音24章45-51節,25章14-30節)。在這兩個例子中,都有一個工人因主人不在,沒人監管而失敗。然而,我們從箴言6章卻看到另一種態度──螞蟻的例子,牠們不需要一個可見的監督者來監控,卻自動自發地殷勤工作,且做得很好。

  那我們呢?我們只是在有人監督的時候,才把事情做好嗎?或者我們明白一切所做都是為了上帝,所以即使沒有人監督,我們還是全力以赴、做到最好?JDB

我們工作上帝明瞭,
祂會獎賞忠心勤勞;
應當謹記向祂交賬,
為主基督做到最好。Hess

不管你的上司是誰,你其實是為上帝效力。




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靈修靜思

失控世界的出路

當下耶穌說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」(路廿三34)

  饒恕人不是一件容易的功課,特別當別人的錯誤、傷害,帶給自己極大的痛苦、損失時。在這末世時代,人類的罪惡和苦難仍會不斷劇增,就如聖經說,末世必有「危險」的日子,「危險」一詞也可以解作失控。日本地震後引發的輻射塵外洩,正是一個典型的例子。在一個失控的世界,許多人都會落在苦難中,害人者與受害者同樣都痛苦萬分。

  二次世界大戰後,一位日本飛行員因曾參加偷襲夏威夷珍珠港,心中常感不安,有罪惡虧欠感。後來他讀到:一位年輕的基督徒,雙親都在戰亂中被日軍所殺;但她信主後卻向日本戰俘傳福音。這篇真實赦免敵人的見證令他深受感動,他開始閱讀聖經。當他讀到耶穌在十字架上向父神禱告說:「父啊,赦免他們,因他們所作的,他們不曉得。」便決定相信耶穌,從此他心中有了平安,沒有罪惡感,後來更成了傳道人。

  在這個充滿苦難、失控的世界,不要忘記神的饒恕,以及彼此饒恕,是我們在苦難中唯一的盼望與出路;也唯有祂能賜下力量,使我們可以饒恕他人。      ~李雅華






經頭腦





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