2009年4月18日 星期六

2009年4月18日每日讀經進度

進度:使徒行傳81-13

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

8:1 從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。

  神的靈再一次介紹掃羅這個名字。掃羅心靈裏面產生強烈的鬥爭。外表看來,他的恐怖行為依舊,但他敵擋基督信仰的日子無多。掃羅也喜悅司提反被害,然而,他這樣做,也為自己鋪了路,放下主力迫害教會的身分。

  一個新時代以「從這日起」幾個字開始。司提反之死引發廣泛的攻擊,教會大遭逼迫。信徒分散在猶太和撒馬利亞。

  主指示他的跟從者在耶路撒冷開始作見證,繼而分散到猶太、撒馬利亞,直到地極。但那時,他們的見證完全限於在耶路撒冷。也許他們怯於分散。這時候,他們因受逼迫而被迫要分散。

  使徒自己留在城裏。凱理不加不減的觀察說:「那些留下來的自然是最大責任的人了。」

  從人的角度看,這是信徒的黑暗日子。他們當中一人的生命已經捨去。他們自己則被追趕似兔子。但從屬神的角度看,這日子並非黑暗。一粒麥子落在地裏,就必定長出眾多的果實。迫害之風把福音的種子撒播到遙遠的地方。試問誰能估計收成有多大呢?

8:2 有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。

  埋葬司提反那些虔誠的人,身分不明。或者他們是還未被逐出耶路撒冷的基督徒,又或者是虔誠的猶太人,他們在這殉道者身上有所領悟,令他們尊敬司提反,認為他配受體面的埋葬。

8:3 掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裏。

  再次看見掃羅的名字!他有充沛活力,殘害教會,從不幸的受害者家中,拉他們出來,下在監裏。他不能忘記司提反──如此虔誠的人──如此不動搖的信念──天使的臉!他必須把記憶都淹沒,他企圖以進一步攻擊與司提反作伴的信徒,好把記憶忘掉。

8:4 那些分散的人往各處去傳道。

8:5 腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。

8:6 眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。

8:7 因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。

8:8 在那城裏,就大有歡喜。

  48:基督徒的分散並沒有令見證靜止。他們往的各處都帶著救恩的喜信。腓利──第六章中的「執事」,出發北上撒馬利亞城。他不單宣講基督,更行使許多神蹟。污鬼被趕了出來,癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。百姓聽從福音,可知大有歡喜。

  初期的教會服從耶穌基督清晰明確的命令:

  1.他們出去,如同基督出去一樣(約二○21;比較徒八14)

  2.他們變賣貨物,賙窮人(路一二33,一八22;比較徒二45,四34)

  3.他們放下父母、房屋和田產,到各處傳講神的話語(太一○37;比較徒八14)

  4.他們使人成為門徒,教導他們作工、順服(太二八1819;比較帖前一6)

  5.他們背起十字架跟隨基督(徒四;帖前二)

  6.他們在苦難、逼迫中喜樂(太五1112;比較徒一六;帖前一68)

  7.他們任憑死人埋葬他們的死人,自己只管去傳講福音(路九5960)

  8.他們把腳上的塵土跺下,給那些拒絕聆聽的人作見證(路九5;比較徒一三51)

  9.他們醫治病人、趕鬼、使死人復活,結出永恆的果子(可一六18;徒三~一六)

8:9 有一個人,名叫西門,向來在那城裏行邪術,妄自尊大,使撒馬利亞的百姓驚奇;

8:10 無論大小都聽從他,說:「這人就是那稱為 神的大能者。」

8:11 他們聽從他,因他久用邪術,使他們驚奇。

  911:聽腓利講道的人中,最引人注意的是個行邪術的人,名叫西門。他向來憑著令人驚訝的邪術,在撒馬利亞為各人所認識。他裝作重要人物,有些人真的相信他是「神的大能者」。

8:12 及至他們信了腓利所傳 神國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。

8:13 西門自己也信了;既受了洗,就常與腓利在一處,看見他所行的神蹟和大異能,就甚驚奇。

  1213:不少百姓信了腓利所傳的福音,受了洗。西門也稱自己是信徒,受了洗後,跟隨腓利,看見他所行的神蹟,就甚驚奇。

  從下文看來,西門似乎並沒有重生。他是個囗稱相信的人,卻不是個有神生命的人。那些教導藉洗禮得救恩的人在這裏進退兩難。西門已受了洗,但他仍活在罪中。

  留意腓利所傳的好消息,是關乎神國的福音和耶穌基督的名。神國是指神的統治得到承認的範圍。這時代,王不在地上。在忠於他的人的生命中,我們有屬靈、肉眼不能看見的國度,而不是一個實質在地上的國度。將來,王再臨地上,建立一個確實的國度,以耶路撒冷作首都。為了真正進入這國度(無論這國度以那一種形式出現),一個人必須重生。相信耶穌基督的名是經歷這新生的唯一方法。那麼,這必然是腓利傳道的要旨了。

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<聖經靈修版/網路>

信徒就這樣分散去了?你說這樣正好?對福音?告訴我……
8:1-4 逼迫使信徒離開耶路撒冷,分散到猶太和撒馬利亞——這就成就了耶穌的命令的另一部分。(參1:8)“逼迫”促成了福音的廣傳,並產生極大的效果。

困難、逼迫誰想受?只望快過去,其實真的很苦,主我……
8:4 逼迫使信徒被迫離開他們在耶路撒冷的家園,而福音也隨著他們到了不同的地方。我們往往是要等到落入困難之中才會行動起來;誰也不喜歡困難,但困難並非完全不好,神是要通過我們遇到的困難來工作。當你落在困難或痛苦的景況中,想要埋怨時,就要停下來求問神,祂是否要裝備你承擔特別的工作。

世上真有那麼多污鬼在我們的周圍?我好像沒見過……
8:7 耶穌在世上時,曾經遇到很多污鬼,並把牠們趕出來。污鬼或是邪靈是由撒但統治的,大部分學者相信牠們是墮落的天使,與撒但一同起來違抗神。他們能夠使人變啞、變聾、變盲或發瘋,牠們也會引誘人犯罪。污鬼是真正存在的,而且也很活躍,但是耶穌的權能勝過牠們,祂也把這權能賜給跟隨他的人。儘管神容許撒但在我們的世界裡工作,但世界仍完全由神控制著。祂能夠趕出污鬼,阻止牠們毀壞人的生命。最終撒但和污鬼都要被扔在火湖裡,永遠結束在世上作惡(參啟20:10)。

不從神來豈有能力?我們不是這樣受教的嗎?那該如何解釋術士的能力?
8:9-11 在初期教會時代,術士和巫師的數目眾多,而且很有影響力。他們行奇事、治病、驅魔,又行占星術。這些異能可能只是一些“掩眼法”,或者是被撒但控制而有能力的(參太24:24;帖後2:9)。西門行了很多奇事,有些人甚至以為他是彌賽亞,但他的能力並不是從神而來的(參8:18-24)。



2009年4月18日靈修小品

生命的信念/知信行網上團契


神是我的希望:
默然靠主面對不平下一步?


經文:詩篇卅七1-11

  人生遭遇不幸之事十常八九,因我們都是活在一個罪惡的世界裡。當我們面對一些不平的事,心靈裡總會產生各樣的感受,就如憤怒、憂慮、正氣、希望、絕望等。

  人面對不平的事,最初的反應是憤怒,跟著就會期望神解決,但神若沒有行動的時候,心靈就開始感到痛苦,繼而放棄對神的期望,甚至放棄行善,以自己的行動去反擊對方,可惜所招致的挫敗可能會更大,因此會感到絕望,生命好像沒有出路。

  默然面對一切的不平,是心靈中一股強大的力量,沒有了這種力量,心靈就會像上述的情況,漸漸走上絕望的路。然而,一個人能夠默然,是需要他內在有一份強烈的信念,就是認定「神是我的希望」,他相信神最終必要處理人一切的結果,因為神是一位信實的、公義的神。默然能使人有力量忍耐,控制怒氣,使自己不致犯罪;也基於這份信念,人能在默然中學習察看神的作為與時間,使自己能帶著更強的希望,等候神所成就的。

  弟兄姊妹,面對不平的事,我們能夠默然不是表示無奈,相反我們正在憑信念,在無聲中靜待神公義的彰顯,因為我們相信神就是我們的希望!


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靈修靜思


知過悔改


主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」他就出去痛哭。(路廿二6162

  主看彼得這一眼,不會是責備譏笑,想必是在提醒曾對他「三次不認主」的預言,且有饒恕赦免。於情、於理、於心,彼得都願跟隨主,但心有餘力(屬靈的力量)不足。憑血氣打屬靈的仗是不夠的,會失敗。他過於自信,過於依靠自己,以致在危難面前卻不敢承認他認識主耶穌。我們雖然認識主,也常憑血氣犯錯,一不儆醒,就會有背於神的旨意。神同樣「從天上垂看」我們(詩十四2),可是我們卻往往沒有彼得靈裡的敏感度,沒有由衷地痛哭悔改;相反,卻常常閉目不視神從天垂看的目光,以為做了錯事也無人知曉,明知故犯,知錯不改。

  有個故事,說一個掛名的基督徒農夫,一天晚上帶上兒子到別人的田裡偷土豆。偷竊之時,問望風的兒子有沒有人來。兒子答道:「沒有人來,但是天上的神看見了。」農夫頓時醒悟,停止偷竊,帶兒子回家,真心向神懺悔。我們畢竟都是有限的人,因著魔鬼仍在世為王,因著舊有的屬世習性,有時犯錯在所難免,但不要忘了天上鑒察的目光,知過當改。   ~錢志群


經頭腦





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