2011年9月8日 星期四

20110908撒母耳記上17章1-16節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

17:1 非利士人招聚他們的軍旅,要來爭戰;聚集在屬猶大的梭哥,安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。

   《新》梭哥:在伯利恆以西約二十四公里(見代下28:18),近非利士邊境。

   《新》以弗大憫:代上11:13稱之為巴斯達閔。

   《啟》本章以戰場為背景,記述以色列人與非利士人兩軍對壘,非利士人歌利亞罵陣。大衛聽見辱罵的話,極為不滿;又聽到掃羅答應把女兒許配給能殺歌利亞的人,躍躍欲試,但遭兄長禁止。可是消息傳到掃羅那裏,又知道他有打死獅子和熊的大勇,叫他出陣。大衛既不披甲,也未帶刀,只攜了甩石的機弦。結果歌利亞被石塊擊中斃命。

   《啟》梭哥:距伯利恆西只有24公里,近非利士邊界。

   《啟》亞西加:在梭哥西北邊約5公里。

   《馬》1~16:非利士人招聚他們的軍旅來爭戰,集結在耶路撒冷的西南面,在以拉谷附近。掃羅的軍隊聚集在以拉谷和他們中間。有一個名叫歌利亞的討戰的非利士人,天天都從營裏走來挑戰,要以色列的軍隊派人與他戰鬥。他共挑戰了四十天,但以色列軍隊沒有人自願出來接戰。這個巨人大約有九尺九寸高(此時的歌利亞身高超過2.7米),穿上一百七十五磅重的盔甲。單是他的鐵槍頭已超過十五磅重。歌利亞用這些重型武器並沒有困難,因爲他的體重有六百至七百五十磅(可能更重),他的體能比一般人大幾倍。

17:2 掃羅和以色列人也聚集,在以拉谷安營,擺列隊伍,要與非利士人打仗。

   《新》以拉谷:位於亞西加與梭哥之間,在耶斯珊河牀邊。

   《啟》以拉谷:在梭哥與亞西加中間,兩軍隔谷對峙。

17:3 非利士人站在這邊山上,以色列人站在那邊山上,當中有谷。

17:4 從非利士營中出來一個討戰的人,名叫歌利亞,是迦特人,身高六肘零一虎口;

   《新》討戰的人:(編者註:新國際版譯作「冠軍」)非利士人似乎與古希臘有血統關係。古希臘人在兩軍對陣時,有時會各選出一名冠軍戰士,由他們的搏鬥決定雙方的勝負。藉著這節省軍力的方法,決定諸神對他們所爭執之事的裁決。以色列對此習俗可能亦有所聞(見撒下2:14-16)。

   《啟》4~7:一肘若等於從肘至指尖的長度,歌利亞身高近十公尺。他的盔甲重約57公斤,鐵槍頭也有8公斤重。

17:5 頭戴銅盔,身穿鎧甲,甲重五千舍客勒;

17:6 腿上有銅護膝,兩肩之中背負銅戟;

17:7 槍桿粗如織布的機軸,鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。

17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立,呼叫說:「你們出來擺列隊伍做甚麼呢?我不是非利士人嗎?你們不是掃羅的僕人嗎?可以從你們中間揀選一人,使他下到我這裏來。

   《啟》古代戰爭常採用以戰士比武決勝負的經濟辦法;遇有難解仇怨,也由雙方比武定是非。

17:9 他若能與我戰鬥,將我殺死,我們就作你們的僕人;我若勝了他,將他殺死,你們就作我們的僕人,服事我們。」

17:10 那非利士人又說:「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來,與我戰鬥。」

17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶,極其害怕。

   《新》掃羅和以色列眾人…極其害怕:這位以色列的巨人戰士(見9:2;10:23),在非利士的冠軍戰士前表現得極其畏縮。掃羅及以色列軍兵的驚懼(見17:24、32),顯露他們對耶和華立約的應許(見出23:22;申3:22;20:1-4)失卻信心。他們的驚懼,也顯示以色列原來不依靠神,而想要依靠君王得安全感的計畫(見8:5、7等註釋)是失敗的。若按神立約的應許,以色列只應信靠耶和華,絕對不應懼怕敵人(見撒下10:12;出14:13-14;民14:9;書10:8;代下20:17)。

17:12 大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候,耶西已經老邁。

17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子:長子名叫以利押,次子名叫亞比拿達,三子名叫沙瑪。

17:14 大衛是最小的;那三個大兒子跟隨掃羅。

17:15 大衛有時離開掃羅,回伯利恆放他父親的羊。

   《新》大衛有時離開掃羅:大衛在宮廷中的工作(見16:21-23)並非固定職業,而是間歇性的。有關撒上16章和17章之間的問題,見17:55註釋。

17:16 那非利士人早晚都出來站著,如此四十日。



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<聖經靈修版/網路>

以色列人為何懼怕一個歌利亞?此時為何看不到神呢?
17:4-7 以色列人出埃及以後,在曠野時大多數人都不敢進入應許之地,因為害怕那地的巨人(參民13:32-33)。巴珊王噩的床已超過3.9米長(參申3:11)。此時的歌利亞身高超過2.7米,他侮辱以色列的軍隊,看來無人能勝過他。在以色列人之中身材最高的掃羅,心中可能特別懼怕,因為以身材來說,他似乎是可以與歌利亞相匹敵之人。不過,在神眼中,這巨人與常人無異。

狂妄的人看不見神,便自認所向無敵……
17:9 軍隊常挑選武藝最高的勇士與敵方最強的戰士相鬥,以避免全軍作戰,傷亡過多。二人較力不用大規模的流血,因為一人得勝,就算他們全軍得勝。從人的眼光來看,歌利亞確實比大衛佔有優勢,但是他不知道,他與大衛爭戰就必須與神爭戰。

以色列人與非利士人對峙了四十天之久,為甚麼沒有一方先行進攻呢?
17:16 兩軍傍著山谷安營,兩邊都有峭壁。不管哪一方先衝下山谷,再爬上對方陡削的高岩,都會在交戰之前消耗體力,處於劣勢,並可能造成重大的傷亡。所以雙方面都等候對方先發動攻擊。



2011年9月8日靈修小品


靈命日糧

古老大鐘

求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。—詩篇90篇12節

  在1876年,亨利.葛雷華克寫了這首歌「爺爺的古老大鐘」。這首歌描寫了爺爺與古老大鐘的關係。在老爺爺的一生,從童年、成年,一直到他老年,他這心愛的大鐘從不停止搖擺。副歌是這樣唱的:

它九十年來從不停歇,
滴答、滴答。

爺爺的生命分秒流逝,

滴答、滴答。

但爺爺離世的那一刻,

鐘擺驟停,
從此不再發出滴答聲。

  這不停歇的鐘擺提醒著我們,地上的時日相當短暫,生命中雖有喜樂憂傷,時間仍然往前。對基督徒而言,在世上的日子是增進智慧的好機會,詩人這樣寫道:「求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩篇90篇12節)

  一個教導我們數算日子的好方法,就是問問自己:「我應該如何學習更像基督?我是否每天研讀祂的話語?是否花時間禱告?是否與弟兄姐妹一同聚會?」我們對這些問題的回答,可顯示我們在智慧上是否有增長,是否越來越像基督。

  不管在生命中的哪一個階段:童年、青年、中年或老年,我們總有機會在生活中操練信心、增長智慧。在無聲逝去的歲月中,數算自己的日子是個明智的抉擇。

  在不斷流逝的生命中,你是否不停地成長呢?HDF

別虛度光陰,當投資時間。





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靈修靜思

存心愛主

不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。(西三22)

不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。(弗六6)

  事奉是基督徒的天職,除了全職牧會和傳道外,還有許多其他服事的崗位:如教主日學、探訪關顧、做網頁、擺桌椅等等。就是不在教會裡,還可以傳福音、代禱、關懷。但是,不管你做甚麼,都要存心誠實討神喜悅,如果做事只是為了在人前表功,討人表揚,這樣的事奉動機就有偏差。一旦無人捧場,甚至有批評時,就很難接受,甚至會甩手不幹了。

  有位弟兄,他少言寡語,別人聚餐,他常在廚房裡忙來忙去;別人離開後,他常蹲在地上撿東撿西。不是說,光要點放台上,叫看見我們的好行為就把榮耀歸給神嗎?如果我們做事總是想得人的褒賞好評,那就很難講將來有沒有賞賜在天上為我們存留了。因為主說過:「他們已經得了他們的賞賜。」(太六2)遺憾的是,人的賞賜無外乎是世上的東西。求主幫助我們!      ~錢志群





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