2009年9月8日 星期二

20090908啟示錄11章8-19節


<新國際版研讀本>



11:8 他們的屍首就倒在大城裏的街上;這城按著靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。



  他們的屍首就倒在…街上:在近東,不把屍體埋葬是極其不敬的事。



  大城:可能是指耶路撒冷,不過也有人說是指羅馬、巴比倫或一些其他城市。它也可能象徵敵擋神的世界(見16:19;17:18;18:10、16、18-19、21)。稱之為「所多瑪」(見賽1:10類似用法),是因其道德水準低下(參創19:4-11);稱之為「埃及」,是強調其壓榨奴役制度。有人認為其實耶穌也可以說是在羅馬被釘十字架,這是因羅馬的權勢已遍及當時已知的世界,而且羅馬應為基督的受刑直接負責。



11:9 從各民、各族、各方、各國中,有人觀看他們的屍首三天半,又不許把屍首放在墳墓裏。



  三天半:與他們三年半的傳道日子相比,這只算是一段短暫的時間。



  不許把屍首放在墳墓裏:見11:8註釋。



11:10 住在地上的人就為他們歡喜快樂,互相餽送禮物,因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。



11:11 過了這三天半,有生氣從 神那裏進入他們裏面,他們就站起來;看見他們的人甚是害怕。



  有生氣從神那裏進入他們裏面:戲劇化地證實了真信仰的果效(參結37:5、10)。



11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來,對他們說:「上到這裏來。」他們就駕著雲上了天,他們的仇敵也看見了。



  駕著雲上了天:參帖前4:17。



  仇敵也看見了:參1:7。



11:13 正在那時候,地大震動,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人;其餘的都恐懼,歸榮耀給天上的 神。



  歸榮耀給天上的神:這並不是悔改的行動,乃是在驚惶中認出基督—而非敵基督—才是真正的萬有之主。



11:14 第二樣災禍過去,第三樣災禍快到了。



  第二樣災禍:參9:12。



11:15 第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。



  第七位天使吹:那一系列的吹號現在繼續進行(見9:13),並且完成了。



  我主和主基督:參詩2:2。



  我主…的國:參出15:18;詩10:16;亞14:9。



11:16 在 神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地,敬拜 神,



  二十四位長老:見4:4註釋。



11:17 說:昔在、今在的主 神全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。



  昔在、今在的:在1:4、8;4:8中,祂也是那位「以後永在」的。後一句在此省略,因為這裏是描寫祂已經開始掌權。



11:18 外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。



  外邦發怒:見詩48:4。



  你的忿怒:見6:16註釋。在14:10-11;16:15-21;20:8-9,神的忿怒得勝了。



  審判死人:6:10所期待的,將在20:11-15中執行出來。



  你的僕人眾先知:見但9:6、10;摩3:7;亞1:6。



11:19 當時, 神天上的殿開了,在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。



  他的約櫃:舊約的約櫃是一個用皂莢木造的櫃子(申10:1-2),象徵神在祂子民當中的寶座或同在,它可能在巴比倫王的護衛長尼布撒拉旦毀滅耶路撒冷的聖殿時已被毀(王下25:8-10)。在新約聖經中,它象徵神向祂的子民信實守約。



  閃電…雹:見4:5註釋。





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<聖經靈修版/網路>



衰落的耶路撒冷,竟被比作罪惡之城,它的光景……
11:8-9 耶路撒冷曾經是偉大的城市,也是以色列的首都,現在卻成為仇敵的屬土,更被比作以邪惡聞名的所多瑪和埃及。約翰寫這卷書的時候,耶路撒冷已經在公元70年被羅馬毀壞,接近一百萬猶太人被屠殺,聖殿裡的寶物也被擄到羅馬去了。



指出人家的惡,會被憎恨,如先知們一樣,你怕嗎?
11:10 全世界的人都為了這兩位先知的死而興高采烈,因為先知指斥他們的罪,叫他們悔改,並說審判快要來到。有罪的人憎惡那些提醒他們認罪和催促他們悔改的人。他們憎恨基督和祂的跟隨者(參約壹3:13)。當你順服基督,對抗罪惡的時候,也會惹起世人的憎恨。但要牢記,你今日面對的苦難,若與那天上的大賞賜相比,就顯得微不足道了。



七號吹響,最後的審判要來了!誰還可以避過?
11:15 第七號吹響,宣稱王的駕臨。此時就不能回轉了。那要來的審判不再是局部的,乃是全面的毀滅。神掌管著一切,祂要向那些拒絕歸向祂的人完全傾倒祂的憤怒(參9:20-21)。災禍一旦開始,就沒有人能夠逃脫了。



11:16 有關二十四位長老的經文,請參考4章4節的註釋。



賞賜若是即時的,很容易成了試探,你的意見呢?
11:18 在聖經裡,神是按著他們應得的分來賞賜子民的。在整個舊約裡,順服常常在今生帶來賞賜(參申28章),但順服也不一定會立刻得到賞賜,否則,好人應該都是富翁,而苦難便會成為犯罪的標誌。倘若因行善而迅速得賞賜,我們很快便會以為自己挺好,不久,更會為了自私的動機而行善了。神要為了我們地上的工作而賞賜我們(參20:12),這是真的,但我們最大的賞賜乃是與祂共享永生。



約櫃,所預示的……
11:19 在舊約時代,約櫃是以色列國最神聖的國寶。








2009年9月8日靈修小品


靈命日糧



傳遞安慰



「他就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」(哥林多後書1章4節)



  當我在一個基督徒運動員的團體中演講時,我問他們平常面對困境的反應。他們的反應包括了害怕、憤怒、自憐、攻擊、絕望、謾罵、冷漠,還有轉向上帝。我鼓勵他們要相信上帝會安慰他們,將來上帝還要使用他們去安慰別人。



  就像我鼓勵這些運動員一樣,保羅也這樣鼓勵一群在哥林多的信徒。他提醒他們,跟隨耶穌的人免不了會遭遇苦難;因為與耶穌的關係,很多人被迫害、被囚禁於監、受壓迫。保羅希望哥林多人知道,在這些困難之中,上帝是他們幫助的來源。祂會來到他們身邊,且幫助他們在困境中仍能按上帝的心意而行。然後保羅解釋,上帝允許苦難存在且又親自安慰的其中一個原因,是讓哥林多人能感受到別人的苦楚,並且成為別人的安慰(哥林多後書1章4節)。



  當我們受苦時,請記住上帝會透過祂的話語、藉著聖靈和主內弟兄姊妹來給予我們安慰。上帝安慰我們,不是讓我們感到自在安逸,而是要使我們能成為他人的安慰者。MW



得神安慰之際,
記得將其傳遞。
再將榮耀歸回,
賜安慰的那位。Hess



上帝允許患難,同時也賜予安慰。







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靈修靜思



聽主吩咐



西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打著甚麼。但依從祢的話,我就下網。」(路五5)



  在彼得看來,主耶穌只會講道,從未打過魚,自己是打魚出身,經驗豐富,且勞累一天無所收穫。現在主吩咐他將船開到水深之處,難道真有收穫?看在主的面子上,他勉強依從。沒想到在深水處下了一網,魚多得險些使網裂開。這時,彼得才見到主的榮耀,羞愧地俯伏下來說:「主啊!離開我,我是個罪人!」(路五8)



  人就是這樣自負無知,我們即使歸在主的名下,也總是用經驗的篩子來篩主的話,主的話如果通過了篩子的眼,我才贊成,我才聽。彼得的勉強依從雖不值得提倡;但比起不依從來說,多少也算得是一種進步。雖然神藉著眾先知,最後又藉著祂的兒子曉諭我們生命的奧秘;但是我們因為受屬靈悟性的限制,不可能一下子全都領會祂啟示給我們的所有真理和旨意。我們明白多少,就應該遵循多少,甚至我們存有疑惑的時候也當依從。主說得很清楚:「你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」(約十五14)哪怕是勉強,也會像彼得一樣,既能得到滿網魚的祝福,更能「看見神的榮耀」(約十一40)。      錢志群


經頭腦





數獨遊戲



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