2011年11月16日 星期三

20111116申命記18章9-22節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

18:9 「你到了耶和華你 神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學著行。

   《新》那些國民所行可憎惡的事:接著列出的是舊約聖經中最完整的巫術或邪術一覽表。迦南人濫行每一項,而神斥責並嚴禁人去犯任何一項。百姓不可藉這些媒介尋索資料、指引或啟示,而該聽從耶和華的真先知(見18:14-22)。

  《馬》9~14:以色列人不能與任何聲稱跟靈界有溝通的人有接觸。這裡列出八種跟靈界溝通的途徑。這些被稱為神所憎惡的事,包括︰占卜的(女巫或術士);觀兆的(預言者,假先知);用法術的(看掌相、算命、占星的人);行邪術的(巫醫);用迷術的(男巫);交鬼的(靈媒);行巫術的(降靈會的領袖);過陰的(巫師)。

  神要將信奉異教的各族從那地趕出去(12節)。以色列人要敬拜獨一的真神,取代異教的假神。可悲的是,這個已經有接近三千四百年的禁令,在現今“衣冠文物”的時代,竟然也像很久以前那樣有需要。博施寫道︰“撒但崇拜、魔鬼和神祕宗教,是黑暗、罪惡的事實,而不是惡作劇。我們接近這世代之結束的一個表徵是,世人普遍對巫術、占卜和其他形式的神祕宗教感興趣。千萬人每天去查看他們的星座運程,出席降靈會或嘗試與己死的親人溝通,他們想明白並控制未來。他們對撒但崇拜和鬼魔也有很大的興趣。聖經一再警告人不要行這樣的事(利一九31;二O27;代下三三6;耶一O2;加五19-20)。聖經的警告是多麼的迫切又合乎現代的環境﹗我們千萬不要玩一些可能成為死亡之吻的遊戲。”

  談到這些被禁止的“溝通”時,作完全人(13節)的意思是只聆聽神的聲音。神已經在聖經中已告訴我們必須知道的事,也透露有關將來發生的事。我們有聖靈,藉著聖經與教會的引導,根本不需要藉古靈精怪的方法去尋求錯誤的指引。

18:10 你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、

   《啟》此處詳細列出迦南地普遍存在的各種邪術與迷信。古時的人靠邪術求神問卜來測吉凶,甚至一國是否出戰也靠術士的觀兆、占卜來決定。以色列人以耶和華為他們的神,是一切知識和預示的根源,祂透過摩西和繼他擔任先知的人向人說話,不許以色列人轉向鬼神尋求趨吉避凶之道。

   《啟》使兒女經火:“經火”是一種火祭,把兒女焚燒(從火中經過),獻給偶像摩洛(比較利18:21;20:2-5;申12:31;耶19:5;結16:21;23:37)。

   《啟》觀兆:可能指觀看星象。

   《啟》用法術的:以法術示前途。

   《啟》行邪術的:用咒語施法。
 
18:11 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。

   《啟》用迷術的:參《詩篇》58:4-5。

   《啟》交鬼的:鬼媒。

   《啟》行巫術的:和交鬼之法並用(賽18:19)。

   《啟》過陰的:向亡魂問卜。

18:12 凡行這些事的都為耶和華所憎惡;因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華你的 神將他們從你面前趕出。

18:13 你要在耶和華你的 神面前作完全人。」

18:14 「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華你的 神從來不許你這樣行。

18:15 耶和華你的 神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我,你們要聽從他。

   《新》先知像我:由18:16及整個上下文(特見18:20-22)來看,這是指一系列的先知。在何烈山時,百姓要求摩西從神領受信息後,再傳遞給他們(見出20:19及註釋)。但現在摩西要離開他們,他說會有一個發言人來接替他,而下一代又需要另一位發言人。因此,這節經文是整體地指明隨後要來的一系列先知。鑑此,它也是盼望彌賽亞的根據,並在耶穌身上得到獨特的應驗(見約1:21、25、45;5:46;6:14;7:40;徒3:22-26;7:37)。

   《啟》這裏指出先知在以色列人的歷史上所發揮的作用,但並非規定要像祭司或審判官一樣,設立一個固定的先知職務,來宣諭律法,為人代求。百姓在西奈山(何烈山)曾要求摩西替他們聽神的聲音來傳話,現在摩西快要離世,但有一人會繼續他做神的出口。這個責任一直有人繼續下去。神所應許要興起的這位先知,到了新約時代,最終應驗在主耶穌身上(參約1:21、45;6:14;7:40;徒3:22-26;7:37等),因為祂是那位最後也最偉大的直接頒佈神旨意和傳神話語的先知(來1:1-2)。

  《馬》15~19:跟神祕宗教的邪惡有強烈對比的是,第15節說出有關基督──真正的神的先知(徒三22-23)──的美麗預言。留意第15、18和19節的描述︰

  (1)一位先知──一個說出神話語的人;
  (2)從你們中間──實實在在是人類;
  (3)從你們弟兄中間──是一個以色列人;
  (4)像我──像摩西一樣是神所興起的;
  (5)我要將當說的話傳給他──充滿神的靈感;
  (6)他要將我一切所吩咐的都傳給他們──充滿神的啟示;
  (7)所有人都有責任聽他和遵從他。

  本段也指出這位先知充當神與人中間的調停者。百姓在西奈山極度受驚,以致他們祈求神不要再直接與他們說話、他們不要再看見那火,因為恐怕他們會死。為了回答那個要求,神應許差派基督來作調停者或中保。我們從福音書清楚可見,本段給予猶太人可期待之彌賽亞的盼望(約六14;七40)。

18:16 正如你在何烈山大會的日子求耶和華你 神一切的話,說:『求你不再叫我聽見耶和華我 神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。』

18:17 耶和華就對我說:『他們所說的是。

18:18 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。

18:19 誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。

18:20 若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。』

  《馬》20~22:假先知可從各種不同的途徑看出來。經文先前曾說,先知若帶領百姓離開真神的敬拜,他就是假先知(一三1-5)。另一種查究的方法是︰那先知所說的預言若不能應驗,他便應被治死,人不必害怕他所宣告的任何咒詛。

18:21 你心裏若說:『耶和華所未曾吩咐的話,我們怎能知道呢?』

   《新》21~22:這種反證一定是合真理的。但正面的說法「若預言蒙應驗,就必定是從耶和華來的」,卻不一定正確(見13:1-5註釋)。

   《啟》21~22:從分辨真假先知的標準,可以明白先知的任務是預示將來,他所說的話裏便含有將來會應驗的必然性。因此一個人說了預言卻不能應驗,可以斷定為假先知。但即使預言偶然得到應驗,也不一定是真先知(看13:1註;約壹4:1-3)。真先知說的話所以能應驗,因為他有勇氣說神所吩咐的真話。人生世事的規律都藏在神的話語(命令、誡命、律例)中,遵行的必得福,違反的必賈禍(11:26)。

18:22 先知託耶和華的名說話,所說的若不成就,也無效驗,這就是耶和華所未曾吩咐的,是那先知擅自說的,你不要怕他。」



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<聖經靈修版/網路>

今日怎樣分辨哪些活動是行邪術、法術的?
18:10 神嚴厲禁止人獻兒女為祭,也禁止邪術和法術。這些古靈精怪的事,在異教之中極為普遍。以色列的鄰國亞捫人,就將他們的兒女獻給假神摩洛(參利20:2-5)。別國的宗教使用超自然的方法,例如用交鬼、占卜來預測未來或尋求引導。因為他們的邪風敗俗,神要將信奉異教的各族從那地趕出去(18:12)。以色列人要敬拜獨一的真神,取代異教的假神。

人總想掌握自己的命運,我有沒有在這方面給撒但留地步?
18:10-13 以色列人對迦南人宗教上詭譎的習俗難免好奇。撒但躲在背後操縱這些神秘習俗,因此神斷然禁止以色列人沾染這些事。現代人仍然對占星術、看相算命、巫術和怪異的崇拜著迷,他們想明白並控制未來。撒但對現代人和對摩西時代的人,都是一樣的陰險。神在聖經中已告訴我們必須知道的事,也透露有關將來發生的事。然而,撒但藉各種邪術所提供的信息,有歪曲的也有虛假的。我們有聖靈,藉著聖經與教會的引導,根本不需要藉古靈精怪的方法去尋求錯誤的指引。

摩西所說,神要興起的這位先知是誰?
18:15 司提反用這節經文證明,摩西所宣稱的正是神的兒子耶穌基督,就是彌賽亞(參徒7:37)。耶穌基督降世為人,並不是在事後才有的說法,乃是出於神起初的計劃。

我如何分辨是神的話語或是異端?
18:21-22 古時以色列人之中,有人聲稱有從神而來的信息,現在也有人會這樣說。不錯,神仍然藉著人向祂的子民說話,不過我們必須謹慎,不可冒失地說某人是神的發言人。我們怎能知道誰是為耶和華發言呢?(1)可以看他們預言的是否應驗——這也是古代試驗真假先知的方法。(2)可以用聖經為標準去衡量他們的話語。神從來不自相矛盾,所以,如果有人說出與聖經背道而馳的話,那就不是神的話語。這方法不僅適用於檢驗先知,也可以分辨一般的牧師和傳道人。



2011年11月16日靈修小品


靈命日糧

小心!

你們曾聽見說,那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。—約翰一書2章18節

  當聯邦調查局探員教銀行出納員辨識偽鈔時,會同時讓他們研究偽鈔與真鈔。若要想辨別偽鈔,他們必須找出真鈔和偽鈔之間的差異,而非兩者相似之處。

  同樣的,使徒約翰為了幫助基督徒們遠離異端邪說,在約翰一書2章舉例說明甚麽是假基督徒與假教師。末時將近的徵兆之一,就是敵基督者的出現(約翰一書2章18節)。敵基督者便是那些謊稱自己有基督的能力與權柄者,或者是那些拒絕、排斥基督以及聖經教導的人。

  約翰也指出被敵基督者的靈所控制的假教師有三種特質:他們離開團契(19節)、否認耶穌就是彌賽亞(22節),而且他們會使相信主的人遠離基督(26節)。約翰鼓勵信徒靠著內住於心的聖靈,認識真理,和基督保持親密的關係,如此才可以保護自己,避免被敵基督者的靈所轄制。

  藉著倚靠真理──耶穌基督,我們可以辨識異端邪說,保護自己不犯錯,也不受欺騙。MW

世界充滿虛假先知,
姿態一如光明天使;
詭計誘惑脆弱靈魂,
偏離正道成淪喪人。Bosch

要當心撒但以真理粉飾謊言,以假亂真。





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生命的透視/知信行網上團契

約書亞──為異象一生爭戰
起來對抗罪

經文:約書亞記七10-15

  面對那充滿恥辱的戰果,約書亞的心如撕裂的衣服,他俯伏在約櫃前,苦苦追問神何以把他們放在戰敗中!他不斷訴說戰敗的影響!他的情緒及注意力全然被戰敗的事實所籠罩了,不能釋放。

  事實上,把心情停滯在失敗的結果裡是無補於事的,尋明挫敗的原因才是實際與重要。所以,神對約書亞說:「起來!」我們確實不應只為戰敗的結果悲傷,而該為它的起因而哀痛。神告訴約書亞是次戰敗的主因非因人少,也不是戰術的問題,而是以色列人犯了罪,違背了神所吩咐的約,以致在仇敵面前成了被咒詛、被擊殺的。

  沒有神的同在,與任何惡勢力的屬靈爭戰皆注定失敗。罪必須被對付,神的同在與內住才會臨到。約書亞必須憑著神的呼喚與吩咐,起來再與罪惡爭戰,將它從匿藏的地方搜出來,並且燒掉。

  在爭戰的歷程裡,不慎受挫與失敗的情況是常有的,但願我們能像約書亞一樣,敏銳神的呼喚,起來再與罪惡徹底爭戰。




經頭腦





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