2008年12月23日 星期二

2008年12月23日每日讀經進度

進度:路加福音215-38

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

21:5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的;

21:6 耶穌就說:「論到你們所看見的這一切,將來日子到了,在這裏沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」

  56:有人讚賞希律所建的聖殿雄偉壯觀。耶穌提醒他們,不要只顧瞬即消逝的美石和供物,日子將到,聖殿要被夷為平地。

21:7 他們問他說:「夫子!甚麼時候有這事呢?這事將到的時候有甚麼預兆呢?」

  門徒即時好奇地要知道這些事什麼時候會發生,和發生前會有什麼預兆。無疑,他們的問題單單指耶路撒冷的被毀。

21:8 耶穌說:「你們要謹慎,不要受迷惑;因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,又說:『時候近了』,你們不要跟從他們!

21:9 你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶;因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。」

21:10 當時,耶穌對他們說:「民要攻打民,國要攻打國;

21:11 地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。

  511:第533節組成一大篇的預言講論,雖然跟路加福音第二十四和二十五章的橄欖山討論很類似,但並不是完全相同的。我們應該再次提醒自己,福音書中的差異有深遠的重要性。

  在本段講論中,主交替講述了主後七十年耶路撒冷被毀,和他第二次降臨之前的情況。這是一個雙重指涉的例子──他的預言很快在提多圍城時得到部分實現,但在大災難的末期就能進一步完全的實現。

  這篇講論的大綱大概如下:

  1.耶穌預言耶路撒冷被毀(56節)。

  2.門徒問這事何時發生(7節)。

  3.耶穌首先概略地描繪了他第二次降臨前會有的事(811節)。

  4.他然後描述耶路撒冷的墜落,和以後會有的事(1224節))。

  5.最後,他說到第二次降臨以前會有的預兆,並敦促跟隨他的人警醒等候他再來(2526節)。

  811:救主的回答似乎先把他們帶到時代的末期,聖殿會在國度建立之前,再次被毀。那時會有假彌賽亞和虛假的謠傳,打仗和擾亂出現;不獨國民之間會有衝突,也會有自然的大災難──地震、饑荒、瘟疫、可怕的異象和大神蹟。

21:12 但這一切的事以先,人要下手拿住你們,逼迫你們,把你們交給會堂,並且收在監裏,又為我的名拉你們到君王諸侯面前。

21:13 但這些事終必為你們的見證。

21:14 所以,你們當立定心意,不要預先思想怎樣分訴;

21:15 因為我必賜你們口才、智慧,是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。

  1215:在前一段,耶穌描述了緊接時代末期之前要發生的事。第12節開始:“但這一切的事以先……。”所以我們相信第1224節描述的時期,在這篇講論與將來的大災難時期之間。他的門徒要被拘捕、迫害,在宗教和人民的權柄下受審、被囚。對他們來說,這好像是失敗和悲劇,但事實上主在掌握,使這些事成為他榮耀的見證。他們不用預先準備如何辯護,在危急關頭,神要給他們特別的智慧,說出徹底挫敗他們敵人的話。

21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官;你們也有被他們害死的。

21:17 你們要為我的名被眾人恨惡,

21:18 然而,你們連一根頭髮也必不損壞。

  1618:家庭裏會有背叛的事,不信的親族要出賣基督徒,有些信徒甚至為基督的緣故被殺。第16節“你們也有被他們害死的”,和第18節“然而你們連一根頭髮,也必不損壞”之間,表面上似乎有所矛盾。唯一的解釋是,雖然有些人會為基督殉道,但靈魂卻得以保全。他們會死亡,卻不會滅亡。

21:19 你們常存忍耐,就必保全靈魂(或譯:必得生命)。」

  本節表示,那些為基督耐心忍受的要證明他們信心的真實,但離棄他的卻不然。那些真正得救的人會不惜任何代價持守真理、向主盡忠。修訂標準本譯作:“你們可以藉堅忍贏取自己的生命。”

21:20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。

21:21 那時,在猶太的應當逃到山上;在城裏的應當出來;在鄉下的不要進城;

21:22 因為這是報應的日子,使經上所寫的都得應驗。

21:23 當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!因為將有大災難降在這地方,也有震怒臨到這百姓。

21:24 他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了。」

  2024:現在主明明的講述耶路撒冷在主後七十年被毀的事。耶城被羅馬兵丁圍困,就標誌這件事的開始。

  早期──主後七十年──的基督徒認為,耶路撒冷被毀、大理石所建造美麗的聖殿被夷為平地之前會有一個信號:“你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道他成荒場的日子近了。”這是確實的信號,表示耶城將要被毀,也提示他們要逃亡。不信的人也許會駁辯,城牆外被軍隊包圍,是不可能逃走的;但神的話絕不會落空。羅馬的將軍曾撤軍一段短時間,這行動讓猶太人信徒有機會逃走。他們逃到一個名叫比勒的地方,在那裏性命得以保全。

  任何再次進城的嘗試都是致命的,耶城要為棄絕人子受罰。懷孕的婦人和奶孩子的母親會處於非常不利的境況;他們在逃避神對以色列地和猶太百姓的審判時會受到阻礙。許多人被殺害,生還的人要被擄到別的地方去。

  第24節下半部分的預言很引人注目,提到耶路撒冷古城從那時起,要受外邦人管治,直到外邦人日期滿了。意思不是猶太人不能有短時間的控制,而是耶城會不斷受到外邦人的入侵和干擾,直到外邦人的日期滿了。

  新約對外邦人的富足、外邦人的數目添滿,和外邦人的日期都加以區別:

  1.外邦人的富足(羅一一12)指當以色列被神暫時撇在一邊,外邦人現時享有的尊榮地位

  2.外邦人的數目添滿(羅一一25)是被提那段時間,基督的外邦新婦已完全,從地上被接去;並神恢復他與以色列的交往。

  3.外邦人的日期(路二一24)真正始於主前五百二十一年,以色列被巴比倫俘擄,一直延續至外邦不再控制耶路撒冷的日子。

  救主這段話以後的多個世紀,耶路撒冷大部分被外邦控制。叛教者猶利安大帝(主後336363年)企圖證明主的預言不正確,使人懷疑基督信仰;因此,他鼓勵猶太人重建聖殿。他們熱烈的作工,甚至揮霍地使用銀鏟子,用紫罩子盛泥。但他們工作的時候,地震和地底湧上來的火球打斷他們的工作;他們逼於放棄這個計畫。

21:25 「日、月、星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定。

21:26 天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。

21:27 那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。

21:28 一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」

  2528:這段經文描述基督第二次降臨前會有的自然災變和地上的突變。在地球上清楚可見的日、月、星辰要出現異常情況,天體要偏離軌道,地球可能因此移離軸心,狂濤駭浪要席捲陸地,人類因天體接近與地球相撞的軌跡而終日惶恐;然而,屬神的人有盼望:

  那時,他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。

21:29 耶穌又設比喻對他們說:「你們看無花果樹和各樣的樹;它發芽的時候,你們一看見,自然曉得夏天近了。

21:30 併於上節

21:31 這樣,你們看見這些事漸漸地成就,也該曉得 神的國近了。

  2931:另一個表示他即將再來的徵兆,是無花果樹和各樣的樹發芽。無花果樹正好象徵以色列國。在末後的日子,她會開始出現新生命;明顯地,多個世紀分散和默默無聞的以色列國,在一九四八年重新立國,現在更是聯合國中的一員。這些事實都有一定的重要性。

  其他樹木發芽長葉可能象徵民族主義的驚人發展,和在新興國家中冒起許多新政權。這些徵兆表示基督榮耀的國度快將建立。

21:32 我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。

  耶穌說這世代還沒有過去,這些事都要成就。但他說“這世代”是什麼意思呢?

  1.有人認為是指他說這些話時活著的世代,而“那些事”全部在耶路撒冷被毀時成就了。然而,這是不可能的,因為基督還沒有在能力和大榮耀中,駕雲再來。

  2.另一些人相信“這世代”指這些徵兆出現時活著的人,他們會看見這些徵兆的開始,也會活著看見基督再臨,所有預言的事件會在一個世代之間發生。這是一個可能的解釋。

  3.另一個可能是“這世代”指猶太人對基督的敵視態度。主曾說猶太民族會存活,分散卻不至滅亡,他們對基督的態度一直不會改變。也許第2和第3點都是對的。

21:33 天地要廢去,我的話卻不能廢去。」

  大氣和星體的天空要被廢去,現時的天地也要廢去;但主耶穌的這些預言卻絕不會不成就。

21:34 「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們;

21:35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。

  3435:在這段期間,他的門徒應該慎防只顧吃、喝和俗世的思慮,因為他會忽然臨到。那日子就是這樣臨到地上一切以地球為他們長遠居所的人。

21:36 你們要時時警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。」

  真門徒應該時常警醒、祈求,從註定要經歷神忿怒的不敬虔世界中分別出來,站在那些在人子面前得蒙悅納的人當中。

21:37 耶穌每日在殿裏教訓人,每夜出城在一座山,名叫橄欖山住宿。

21:38 眾百姓清早上聖殿,到耶穌那裏,要聽他講道。

  3738:每一天,主在殿裏教訓人,每夜則在橄欖山上睡覺,他在世上無家可歸。眾百姓清早上聖殿,擠擁著他,要再次聽他講道。

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<聖經靈修版/網路>

紛擾的世代,紛擾的人和事,我可如何裝備自己?
21:7-9 耶穌沒有不顧他的門徒,他提醒他們要防範假彌賽亞,對天災及逼迫要有心理準備,他也保證會與他們同在,保護他們,使他的國度通過他們傳揚出去。他應許最後會在權能與榮耀中回來拯救他們。當我們盼望耶穌再來時,他對門徒的提醒和應許也同樣是給我們的。

有時我們看自己所受的是逼迫,但比起門徒所受的……
21:12-13 這些逼迫不久便開始了,路加在使徒行傳記載了許多信徒受逼迫的事情。保羅在監獄裡寫信告訴信徒,他縱受逼迫倒覺歡樂,因為這樣能幫助他更認識基督,更曉得怎樣為教會作基督的工(參腓3:10;西1:24)。儘管有厲害的逼迫,初期教會仍然興旺、增長,正如第二世紀末期,教父特土良所寫的:「基督徒的血就是種子。」

眾叛親離又如何,堅定靠主不反顧──說說容易,我也不知道自己……
21:14-19 耶穌警告在將要來的逼迫中,跟隨他的人會被他們的家人和朋友出賣。各個時代的基督徒都有可能面對這些,不過,即使我們被人完全捨棄,聖靈仍然與我們同在,叫我們感到實在的平安。他會安慰我們,保護我們,賜我們所需要說的話。這個保證能夠給我們勇氣和盼望,在面對一切難關時為基督站穩。

耶穌答應保護我,為何我仍要受逼迫?
21:18 當耶穌說:「然而你們連一根頭髮也必不損壞。」他不是說信徒不會在逼迫中受害,甚至死亡,要知道大多數的門徒都是殉道的;他是說跟隨他的人沒有一個會失落的。你在世上會死,但會得到拯救,享有永恆的生命。

看到天災人禍,你感到害怕嗎?可有感到時間近了?
21:28 即將來臨的逼迫以及自然災害可能叫人感到害怕,但最終這些都要叫我們大有喜樂,而不是叫人憂慮。當信徒看到這些事情發生時,便知道彌賽亞回來的時間近了,他們可以盼望他公義與和平的統治。我們應該滿有信心地等候基督回來,而不是因這世界發生的事情而害怕。

活著,為了什麼?吃喝玩樂?憂愁思慮?耶穌曾說了什麼?
21:34-36 耶穌告訴門徒要時常警醒等候他回來,雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年,這些真理仍然不變:他快將再來,我們要警醒準備迎接他。這即是說我們要忠心完成神的託負,不要讓自己沉迷於吃喝玩樂,也不要被生活的憂慮所壓傷。

苦,可真難嘗,若可以求主給我安舒,我不想面對……
21:36 在耶穌告訴門徒要為自己能夠逃過逼迫而禱告之後幾日,他自己便求神若是可能的話,不要叫他受十字架的痛苦(22:41-42)。沒人願意受苦,不過,若受苦能叫神的國得到建立,跟隨耶穌的人都願意受苦。在受苦時,有兩個奇妙的應許會幫助我們:神會常與我們同在(參太28:20),他會救我們,賜給我們永遠的生命(參啟21:1-4)。


2008年12月23日靈修小品

靈命日糧

隱形人

「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂……忍受了十字架的苦難。」(希伯來書122節)

  當我還是小男孩時,我對《隱形人》這本書甚為著迷。書中主角好像在玩精心設計的捉迷藏遊戲,讓每個像是受了詛咒、註定有形體的普通人,都難以接觸到他。他若想要以實體出現,就穿上衣服,或者在臉上纏上繃帶;他若想要逃跑,只要脫去一切就消失了!

  我在想,是不是我們對那看不見的上帝,也有類似的想法。我最愛的詩歌之一,正表達出我們覺得上帝是多麼難以接觸:

永生神就是靈,智慧廣無邊,
深居在光明中,肉眼不能見。

  但在驚歎上帝的奇妙之時,這首詩歌論到一位不只是看不見的上帝。

眾聖徒獻頌讚,求助我瞻望,
在寶座所隱藏,聖天父榮光。

  在我們看來,上帝似乎很遙遠、難以接近,既不能眼見、又十分隱密。但是我們需要一個可以接近的上帝,也想知道怎麼跟他建立有意義的關係。

  我們永遠不可能完全知道上帝的樣式,但是他自己卻向我們顯現。耶穌來到世上的其中一個原因,就是「將父顯給我們看」(約翰福音148節),並且把我們帶向他,因為「愛子是那不能看見之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先」(歌羅西書115節)。

  我們無法用肉眼看見我們的上帝,我們對他的理解也十分有限。但值得感恩的是,耶穌降臨世上,並讓我們知道,其實他跟我們有多靠近。WEC

上帝的同在,是他給我們最珍貴的禮物。

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生命的復興/知信行網上團契

用頭髮擦乾主的腳

經文:路加福音七36-50

  當你默想這女子的時候,你感受到她的愛有多少呢?這女子在當時眾人的眼中是一個下流的娼妓,所以被稱為罪人,她受盡人的鄙視、排擠,心靈裡受到極大的創傷。她看見主就禁不住流淚,因為只有主才使她感受到愛和接納。

  她用頭髮擦乾主的腳,這個行動完全是自發的,沒有造作的,因為作為猶太婦女,披散頭髮是極度失儀的舉止。她們在結婚的日子會束上頭髮,自此以後,就不會以散髮示人,甚至在當時的社會裡,散髮示人是那些不道德的人的表徵。這女子傾盡她的感情在主的面前,她眼中已經看不見旁人,只看見耶穌,專心表達她的愛,也不理會別人如何看待自己,她只知道她一切所作的都是為了愛,這種表達就是盡性的愛。

  今日我們表達愛神的時候,會否傾盡一切,而不理會旁人的看法呢?當我們的心稍轉移到旁人的身上,這樣愛就被滲雜了,也無法盡情了。

經頭腦





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