2009年10月22日 星期四

20091022歷代志上20章1-8節



<新國際版研讀本、啟導本>



20:1 過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴;大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆。



  《新》列王出戰的時候:時間緊接在春季收成之後,農人稍閒,而行軍也可用農產地作軍糧。



  《新》拉巴:見19:9註釋。即今約旦首都安曼所在地。



  《啟》大衛與拔示巴的淫亂事便發生在這段時間。



  《啟》拉巴:為亞捫人首邑,即今天約旦國的首都安曼。



20:2 大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕(王:或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公,是亞捫族之神名),其上的金子重一他連得,又嵌著寶石;人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裏奪了許多財物,



  《新》2~3:作者假設讀者熟悉撒下12:26-29之記載;因此未解釋何以留在耶路撒冷的大衛(20:1),現在卻到了拉巴。



  《啟》亞捫人之王:可譯為“亞捫人的米勒公”(他們所拜的假神名)看《王上》11:5。



  《啟》大衛戴這麼重的金冠冕只是一次象徵式的行動。



20:3 將城裏的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下(或譯:強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧做工),大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。



  《啟》放在鋸下…:指叫這些人做苦工(參撒下12:31)。



20:4 後來,以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,非利士人就被制伏了。



  《新》西比該:見11:29;27:11。



  《新》偉人:(編者註:新國際版譯作「利乏音人」)古代一個以身型巨大見稱的民族(見創14:5;申2:10-11)。



  《啟》本段(4-8節)的記載和《撒下》21:18-22同。



20:5 又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米;這人的槍桿粗如織布的機軸。



20:6 又在迦特打仗。那裏有一個身量高大的人,手腳都是六指,共有二十四個指頭,他也是偉人的兒子。



20:7 這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。



20:8 這三個人是迦特偉人的兒子,都死在大衛和他僕人的手下。





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<聖經靈修版/網路>



本書略去大衛與拔示巴犯姦淫一事,是想隱瞞甚麼?其實是——
20:1 列王出戰,大衛卻留在耶路撒冷,就在這時犯了姦淫罪(參撒下11-12章)。歷代志上略去這件事不提,可能因為這卷書重點在記載神對以色列人的眷顧,和神如何祝福象徵神同在的聖殿。大衛與拔示巴犯姦淫的事,不合這卷書的宗旨。在本章與下一章之間提及的年代中,曾發生押沙龍的叛亂事件(參撒下15-18章),可能因為同樣的原因,也略去不提。



大衛怠惰時,使試探有機可乘。我是懶懶散散,還是把握機會為主做工?
20:1 列王出征多在春季收割之後,此時農耕的工作輕省下來,軍隊就能出外爭戰。他們在冬季策劃好將要攻取之地,一俟天氣轉好,軍隊便出發;但是大衛沒有抓住這個機會,他留在後方,只派約押率領軍隊出戰。就在此怠惰之時,大衛與拔示巴犯了姦淫之罪。你要留意生命中的“春天”,那是神要你作回應的時刻,你要採取主動,遵行祂的旨意。就是在這些關鍵的時刻我們對試探易有最敏銳的警覺。你要堅定走上神定規的道路,不要懶散讓試探有機可乘。



20:1 拉巴是亞捫人的首都,現代約旦王國安曼所在地。

2009年10月22日靈修小品


靈修靜思



靠山



萬軍的耶和華與我們同在,雅各的神是我們的避難所。(詩四十六7)



  焦慮人人有,然而專家說人若擁有越多可以應付危險的資源,相對焦慮的程度也會減少。舉例說,假設在樹林中突然出現一隻兇猛的熊,如果用一到十來顯示你害怕的程度,恐怕你當時的指數必是十;若你那時手上有一根棍子,你焦慮的程度可能減至九;又假如你當時是和一班人在一起,他們個個手上都有棍和火把,這樣,可能你害怕的指數又會再減低很多。若再更進一步地假設,這一群人手上都有獵槍,肯定你這時害怕的程度會比剛才任何一次都低;原因是你手中強而有力的武器,成了你應付眼前危機(熊)的最大資源,難怪你的害怕會減少。由此可知,人在危難之時,如能準確地評估及運用自己擁有的資源是十分重要的。



  今日你生命中最大的「靠山」是誰呢?詩人說:「我要向山舉目,我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來……。」(詩一二一)正因有這認知和信念,使他安然把一生交託給神。弟兄姊妹們!可別忘記,要在恆常的日子就儲足「彈藥」——多多與神親近、讀經,好在磨難的日子,神的應許成了我們最大的資源,也是我們在患難中最大的保障,感謝神!      陳樂群





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靈氣芬芳/知信行網上團契



與神誠實相交



「我的神,我的神,為甚麼離棄我?」(1節)



  我要告白。我瘋狂迷上本日經文的作者大衛王。將來有天我在天堂裡,必定擠過在排隊的人群,進前跟他講話。並非因為他是一位偉大、熱情和勇猛的君王,也非因他是「合神心意的人」(聖經告訴我們),卻因為他的坦誠。曾經許多次我為了他對神的坦誠而感恩,有時他的禱告和感嘆跟我的心情如出一轍,是以我無須搜索枯腸,用自己的言語表達內心的痛苦或困惑。



  最近我與某人談話,她為了一名年輕友人英年早逝而感氣憤。有人對她說,她不該這樣想,神也不會喜悅她的想法。那人的話著實使我生氣!



  我肯定,神的確不想聽到出自我們口中第一句話便是表達憤怒。可是,正如我們寧願兒女向我們叫嚷,也不想他們不跟我們說話;同樣地,神寧願我們在禱告中叫喊,也不想我們放棄與祂對話。神厭惡虛偽,祂不想聽見禱告中充斥著人們以為祂愛聽的話;祂想得到我們的心。如果我們的心被悲傷撕裂、為疑問所累──我們便真的在向祂說話!因為如果我們向祂追問「為甚麼?」,我們的心便是誠實轉向祂,祂就可以安慰我們的心,過不了多久,祂的愛便把我們溶化,帶領我們度過困苦,進到更可靠的境地。



  神喜愛誠實和不斷尋求的心。我們永不可任由激烈的情緒,切斷我們與天父溝通的線路。



  所以,禱告的時候,必須誠實。


經頭腦





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