進度：瑪拉基書2章17節～3章18節
<新國際版研讀本>
《二章》
2:17 你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說：「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」；或說：「公義的 神在哪裏呢？」
用言遇煩瑣耶和華：賽43:24提到以色列的罪孽使神厭煩。
凡行惡的，耶和華眼看為善：他們的諷刺態度竟達到這種地步。
公義的神在哪裏呢：參賽5:19百姓諷刺譏笑的話。
《三章》
3:1 萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
我的使者：通常是指祭司或先知。這節經文在施洗約翰身上得應驗。
在我前面預備道路：當耶和華來臨時，目的是要潔淨（3:3）和審判（3:5），但祂必滿有憐憫地先差派一個人，在祂前面去預備祂的百姓。
立約的使者：指彌賽亞，祂要代表耶和華肯定並堅立這約。
3:2 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
他來的日子：耶和華的日子。瑪拉基宣告耶和華要來並完成祂在歷史中的作為，特別是要完成瑪拉基書後半部所概括出的種種作為。神的話要藉彌賽亞的作為完全成就。
誰能立得住呢：凡盼望耶和華來臨的人要明白，他們必須符合手潔心清的條件。
3:3 他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
潔淨利未人：那些身為耶和華的使者，和在祭壇前事奉的人，他們的罪惡和不忠要先被清除，這些罪行神在1:6-2:9中曾嚴加斥責。
3:4 那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。
古時之日：大概指摩西和非尼哈的時代（見2:5註釋）。
3:5 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
當耶和華來時，祂要潔淨利未人（3:3-4），也要審判百姓。
行邪術的：古代近東這種人很多（見出7:11；申8:10）。
3:6 因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。
是不改變的：見雅1:17。與瑪拉基時代世人的想法相反，神對祂所立的約信守不變。
沒有滅亡：與以東的命運成對比（1:3-5），縱然以色列歷史中充滿對神不忠的事。
3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』
現在你們要轉向我，我就轉向你們：如果以色列人要耶和華救贖他們，就必須先悔改。
3:8 人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
3:9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
倉庫：聖殿中的府庫。
天上的窗戶：此成語在他處用來指豐足的食物供應。
傾福與你們：指神所應許的立約之福。
3:11 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
蝗蟲…掉果子：摩西警告背約者將遭咒詛的例子（見申28:39-40）。
3:12 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」
必稱你們為有福的：應驗神對亞伯拉罕的應許。
3:13 耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』
3:14 你們說：『事奉 神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？
事奉神是徒然的：因為他們一直渴望的救贖尚未實現。
苦苦齋戒：（編者註：新國際版譯作「如同哀悼者」）身披麻布，坐在灰中。
3:15 如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探 神，卻得脫離災難。』」
狂傲的人：指頂撞神的惡人。
有福：猶太人因為不信，而稱那些被虔誠人認為應遭咒詛的人（見詩119:21）為有福的人；其實只有肯悔改的人才能被稱為有福的（3:12）。
行惡的人…卻得脫離災難：在詩73:3、9-12，詩人也曾為惡人的亨通而心懷不平。
3:16 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。
敬畏耶和華的：指那些不懷疑也不譏諷神的人。
彼此談論：身處普遍埋怨神的氣氛中（3:14-15），他們彼此相交，互相鼓勵。
記念冊：類似地上君王記錄臣屬功績的冊子。
思念他名：與祭司（1:12）及許多百姓（3:14-15；2:17）的行為正相反。
3:17 萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。
特特歸我:（編者註：新國際版譯作「做我寶貴的產業」）。
憐恤他們：在審判的日子（見4:1-2）。
3:18 那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉 神的和不事奉 神的，分別出來。」
那時你們必…分別出來：顯然地他們這時尚不能分別，因此表露出譏諷的態度。
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<聖經靈修版／網路>
《二章》
為非作歹的，神都看在眼裡——
2:17-3:6 人們為求私利歪曲真理，神已厭煩他們的所作所為。他們以為神緘默就表示祂容許人胡作非為。其實，神要懲罰犯各種罪的假信徒（3:5）。
《三章》
為神預備道路的是——
3:1 這節提到兩位使者。一般人認為第一位是指施洗約翰（參太11:10；路7:27），第二位就是彌賽亞耶穌。瑪拉基和施洗約翰都是為祂預備道路的。
烈火煉真金。我願神淨煉我，可是又怕烈火……
3:2-3 提煉金銀時必須把金銀用火加熱熔化，才能使雜質浮到表面並被撇去，留下高純度的金銀。沒有加熱熔化的過程，金銀就不純。金銀內的雜質一經除去，即時變得光亮照人，甚至可以反照冶金之人的面貌。同樣，我們的生命經神淨煉後，亦會把神的榮光反照得更清楚，讓周圍的人也可以看到。因此，神吩咐作領袖的（這裡指利未人）要特別開放自己，讓神煉淨他們的生命。鹼是用來漂布的，在此表示淨化的過程。
奪取神的東西？我沒有吧？且慢——
3:8-12 瑪拉基催促百姓不要停止十一奉獻，要把當歸給神的獻上。其實早在摩西時代，已經訂下十一奉獻的制度（參利27:30-34；申14:22）。利未人會獲得部分十一奉獻之物，因為他們並無產業（參民18:20-21）。不過在瑪拉基時代，百姓並未獻上當獻的十分之一來支持神的僕人，以致利未人要出來工作維生，這使他們不再重視神賜給他們料理聖殿和安排敬拜的職責。我們所擁有的一切都是從神而來的，如果我們拒絕把部分歸還給祂，就等於搶奪了祂的財產。你是自私地把神賜你的一切留給自己，還是願意把部分歸還給神來建立祂的國度呢？
偏離了神還不承認，我可別作這種人……
3:7 歷代以來，人不斷違抗神的命令，甚至辱罵祂，但神卻始終忍耐，總是樂意接受罪人悔改。然而，在這裡百姓竟敢暗示從未叛逆過神！很多人不接受赦免、與神和好，也是因為他們拒絕承認自己有罪。千萬不要學這些人，只要我們願意回轉歸向神，祂必樂意接受我們。
神的家要有“糧”，我們每個人都要送“糧”入“庫”，我送的夠不夠？
3:8-12 瑪拉基時代的百姓並沒有按神要求，把收入的十分之一存入聖殿裡，他們也許捨不得勞苦得來的收成，但是他們誤解神了。耶穌說：“你們要給人，就必有給你們的。”（路6:38）當我們付出時，必須知道神所應許的福氣並非全是物質方面的，而且未必在世上時享有，不過，日後當我們與祂在一起時，就一定會完全得著。
這倉庫是……
3:10 倉庫是聖殿中用以儲存十一奉獻的穀物或其他食物的地方，祭司們就是依賴這些捐獻維生。
“無利不起早”，人真的是只為利而活嗎？
3:13-15 這幾節主要是指百姓對神的傲慢態度。當我們問：“事奉神有甚麼好處”時，其實就是問：“事奉神對‘我’有甚麼好處？”人實在太以自我為中心了。這個問題其實應改為：“事奉對‘神’有甚麼好處？”我們要服事祂，只因為祂是神，配得我們事奉。
我是不是神記念冊上有名的人？
3:16 神記念那些信靠祂、敬愛祂、敬拜祂和敬畏祂的人。
特特歸神！怎樣才能得到這個特權呢？
3:17 “特特歸我”是指神珍惜看重那些信靠祂的人。這句話應驗了神跟祂的子民立約之應許（參出19:5）。新約的信徒也是特特歸神的（參彼前2:9）。你是否已將自己的一生交託給神，讓祂掌管保守呢？