2009年1月5日 星期一

2009年1月5日每日讀經進度

進度:詩篇1251-5

<新國際版研讀本>

125前言:

  為以色列人的平安作見證、禱告和祈福。這首詩最可能是被擄歸回後的作品,大概是聖殿禮儀中的一個利未人念的禱文。

125:1 倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。

  倚靠耶和華的人:神的「百姓」也被描述為「義人」、「為善和心裏正直的人」。

  好像錫安山:形容他們的安穩。

125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。

  12:神的百姓無比安穩。

  眾山怎樣圍繞耶路撒冷:耶路撒冷聖城座落在舊約聖經作者所稱的山區中,但並沒有被一群高峰圍繞。

  耶和華也照樣圍繞他的百姓:如山那樣可靠、實在、不動搖。

125:3 惡人的杖不常落在義人的分上,免得義人伸手作惡。

  邪惡的統治者,或是以他的壞榜樣,或是藉所施的壓力,甚至可以把義人都帶壞;但耶和華會保守祂的百姓避過這種腐蝕人的威脅。

  惡人的杖:大概指波斯的統治,和那些可惡的下屬,就如尼希米要應付的那些人。

  義人的分:(編者註:新國際版譯作「量給義人的地」)應許之地。

125:4 耶和華啊,求你善待那些為善和心裏正直的人。

125:5 至於那偏行彎曲道路的人,耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列!

  45:按其人所是所為對待他,這是神的作法;因此他禱告有把握,且能同樣有把握地宣告。

  願平安歸於以色列:也許是祭司祝福語的簡明模式。

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<聖經靈修版/網路>

潮流儘管多變,風向似乎常改,但人世間總有些東西是永不改變的……
125:1 你認識不認識特別愛趕時髦的人?這樣的人做事不持久也不可靠。持久的秘訣就是信靠神。而神則是永不改變的。神永遠不變,不會為世界的變化而動搖。可是我們這個世界的潮流和主意,以及世界本身卻變化無常。

義人真的不常遭害嗎?我懷疑;神,你在看顧嗎?
125:3 雖然詩人說“惡人的杖不常落在義人的分上”,以色列卻經常要容忍邪惡的統治者。詩人描述了神最終施行審判的時候要發生的事。人的罪常常毀壞神在地上的主張,但這並不能說神失去了控制力。邪惡只能在神允許的時間內橫行。


2009年1月5日靈修小品

靈命日糧

慎言

「多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。」(箴言1019節)

  郵局的服務員喬恩對排在我前面的人這樣說:「你要買幾多錢的郵票?」在1980年代,我還在中學教書的時候,喬恩是我的學生。喬恩從隊伍行列中看到我,好像希望我也能夠注意到他說了什麼。輪到我的時候,我向喬恩打了聲招呼。

  喬恩問我:「你注意到我跟那位顧客說了什麼嗎?我問她:『你要買幾多錢的郵票?』」他可能知道我沒聽懂,又接著解釋:「記得你教導我們『幾多』這個詞嗎?你說『幾多錢』是方言,並不是正確的中文。」

  真是令人驚訝!25年前的一堂語文課,居然跟隨喬恩這麼多年!這顯示出我們所說的話對於別人有多麼重要,這也呼應了狄瑾蓀女士的一首詩,當中我最喜歡的一句話:「有人說文字一旦被說了出來,它就死了;而我說它是從被說出來的那天起,才開始活著。」

  我們所說的話可能具有長期的影響力。我們的建議、恭維,甚至是犀利的批評,可能多年來都一直跟著那位聆聽者。

  難怪聖經上說:「禁止嘴唇是有智慧」(箴言1019節)。我們今天說的話仍然活著,我們務必小心確認這些話語是否從「義人的舌」而來(20節)。JDB

天父幫助我今日活出,
小心思量口中的言語;
以事實真理檢驗是非,
表露溫和與圓滑得體。Hess

一言興邦,亦可喪邦。

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每日天糧/知信行網上團契

靠神生存

「愚頑人心裡說,沒有神,……沒有一個人行善。」(詩141

  人容易以自己為中心,憑眼前的現狀看問題,因而將一切都想錯了、看錯了。以自己為中心,就會覺得自己比什麼都大、都重要,凡對自己有利的就要得著,凡對自己不利的就要除掉。這不但對別人的事是如此,對神也是如此,覺得神的存在和主權是對自己的一種威脅和不利,使自己不能獨自尊大,無所不為,所以就從心裡否認神,自欺說沒有神,以為這樣,就可以自由自主,任意妄為了。

  其實真的沒有神麼?天地萬物從那裡來的呢?自己的生命又是從那裡來的呢?人立足在那裡呢?靠什麼生存呢?所追求享受的快樂又是根據什麼基本的原理呢?人如果沒有眼睛,能看麼?沒有光能看到東西麼?如果沒有神的創造,人自己能從無中造出什麼來麼?如果沒有神造的身體、思想和生命,還能有什麼存在的意識呢?

  客觀的宇宙和自己的身體生命都是從神來的,沒有神就沒有自己,更談不到有自己的願望、目的和要求了。人不應以自己為中心,也不是主宰,乃是神造的,靠神生活,只有在神的權柄、旨意和恩典裡才能生存。想將神排除在思想、行動、生活之外是不行的,只有愚頑人才自欺欺人的說沒有神。

經頭腦





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