2012年3月18日 星期日

20120318約翰福音13章21-35節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

13:21 耶穌說了這話,心裏憂愁,就明說:「我實實在在地告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」

   《新》憂愁:見11:33。雖然耶穌早在這事發生之前就知道,但祂仍然因被一位朋友出賣而傷痛。

   《馬》21~22:耶穌心裏非常憂愁,因知道有門徒將要出賣祂。耶穌似要給那將出賣祂的人一個最後機會,好放棄他那惡毒的計畫。耶穌沒有當面揭露他,祂只說出祂知道十二門徒當中有一個人要出賣祂。但縱使這樣,也不能改變猶大的心意。

  其他門徒並不懷疑猶大,他們詫異當中有人竟然要做出這樣的事,也猜不透這到底是誰。

13:22 門徒彼此對看,猜不透所說的是誰。

   《新》猜不透:門徒的驚訝,表明猶大一直隱藏著他與祭司長們的聯繫。沒有人懷疑過他(13:28),似乎全部人都以為他並非甘心情願出賣耶穌的(見可14:19)。

13:23 有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裏。

   《新》門徒,是耶穌所愛的:一般人認為就是約翰,本福音書的作者(見19:26;20:2;21:7、20)。當然,這句話並不表示耶穌不愛其他門徒,但卻表明祂與這個人有特殊的情誼。

   《新》側身挨近:在吃飯的時候,客人都是斜臥在長椅上,用左手肘支撐身體,面向著飯桌。

   《啟》23-25:猶太人的宴會也仿希臘人,大家環桌席地側身而坐。最看重的客人坐在主人右首,他要和主人說話,必須仰過頭來貼近主人的胸膛,才能靠近說話。

   《馬》當時的人用飯時不是繞著桌子坐,而是靠在長椅上。耶穌所愛的那門徒就是約翰,本書的作者。他不提自己的名字,但毫不猶豫的道出他在救主心裏,佔著寵愛有加的位置。主愛所有的門徒,但約翰卻和祂有著特別親密的關係。

13:24 西門彼得點頭對他說:「你告訴我們,主是指著誰說的。」

   《馬》24~25:彼得於是對祂點頭示意,卻沒有說出囗。約翰靠著耶穌的胸膛,低聲問耶穌這個關係重大的問題。也許耶穌低聲回答了他。

13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛,問他說:「主啊,是誰呢?」

13:26 耶穌回答說:「我蘸一點餅給誰,就是誰。」耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。

   《新》我蘸一點餅給誰:顯然猶大當時最靠近耶穌,很可能是坐在「首席」上。約翰在敘述這莊嚴的一刻時,用了猶大的全名(見6:71註釋)。

   《啟》參13:18註。主人蘸餅給客人是特別友好的表示,也是耶穌作的最後努力,勸猶大回頭。這是猶大一生的重要決定時刻。主耶穌今天也在叩每個人的心門,要我們接納祂(啟3:20)。

   猶大選擇了撒但的道路,耶穌叫他快快走,不可以同席共享祂愛裏的交通(28節)。

   《馬》耶穌回答說,祂會蘸一點酒或肉汁在餅上,遞給那賣祂的人。有人指出東方人宴客,主人家會遞餅給席上尊貴的上賓。主將猶大看為上賓,是想要盡最後的努力勸他悔改,用恩典和愛去感動他。另有人提出在逾越節的晚餐中,常會這樣遞餅。若是真的話,猶大是在逾越節的晚餐上離席,那時主還未設立聖餐。

13:27 他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:「你所做的,快做吧!」

   《新》他吃了以後:顯然這是一個決定性的時刻。如果耶穌把餅遞給猶大是一個表示尊重的舉動,這也可看作是最後一次呼籲他回轉,但猶大沒有接受。

   《新》撒但:這個名稱在本書中只在這裏用過(參13:2)。

   《新》快做吧:耶穌的話語再一次表明祂掌管一切。祂將按照自己的策畫而死,而不是出於祂反對者的決策。

   《馬》魔鬼已將賣主的意念放進猶大的心,這時,撒但已入了他的心。起初,撒但只是向他提這個意見,但猶大接過來、喜悅這個提議,後更照著去行。如今撒但已完全控制了他,而主知道那賣祂的人心已剛硬、主意已決,於是叫他儘快行事,但耶穌不是鼓勵他行惡,而是接受這個可悲的事實。

13:28 同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。

   《馬》28~29:本節告訴我們先前耶穌和約翰有關遞餅的對答,沒有一個門徒聽到。他們仍不知道猶大將要賣主。

  有人以為耶穌只是叫猶大快去買一些過節所應用的東西,另有人認為主是叫管錢囊的猶大去賙濟窮人。

13:29 有人因猶大帶著錢囊,以為耶穌是對他說:「你去買我們過節所應用的東西」,或是叫他拿甚麼賙濟窮人。

13:30 猶大受了那點餅,立刻就出去。那時候是夜間了。

   《新》夜間:由於約翰特別喜歡強調光明與黑暗的對比,這個細節不只是記述當時的時間,也是描繪猶大的心靈之黑暗。

   《啟》撒但,這世上黑暗的力量,既已控制了猶大,他只有離開光和歡樂,走進黑暗中。

   《馬》猶大受了那點餅,以為是主的特別心意,然後離了主和其他門徒。聖經還記上:「那時候是夜間了」。那時不只是黑夜的時分,更是猶大心靈的黑夜。這晚以後,他永遠在哀傷痛悔的黑夜中。人背離救主,就只有活在黑暗裏了。

13:31 他既出去,耶穌就說:「如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀。

   《新》得了榮耀:見13:32及7:39註釋。在此,「榮耀」的意義包括耶穌在十字架上犧牲的死,及所帶來榮耀的救恩。

   《新》神在人子身上也得了榮耀:父的榮耀與子的榮耀密切地連在一起。

   《啟》猶大走了,耶穌受難的時刻更接近了,死與復活的景象已展現在祂眼前。耶穌就快得榮耀,神的榮耀藉著釘十字架的耶穌而彰顯,神子耶穌也因此得享天父的榮耀。

   《馬》猶大一走,耶穌對門徒說話也親切得多,自由得多。事情已緩和下來,主說:「如今人子得了榮耀。」主對門徒論述祂將要完成的救贖工作。祂的死雖似是失敗,但卻為失喪的罪人成全得救的途徑。祂死後將要復活、升天,祂將在這一切中得大大的榮耀。神在救主的工作上也得了榮耀。耶穌完成這工作,不但能向世人宣告祂是聖潔的神,不容半點罪;祂更是滿有愛的神,不願見罪人死。這闡明祂如何是公義的神,同時也能叫罪人稱義。在加略山上,神的神性完全毫無保留的展露出來。

13:32  神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀他。

   《馬》神既然在人子身上得了榮耀,也要在自己身上榮耀人子(聖經新譯本)。神會確保祂所愛的兒子得到所當得的尊榮,而且要快快的榮耀祂,毫不遲疑。父神叫主耶穌從死裏復活,使祂在天上坐在自己的右邊,成全這裏的預言,神不會猶豫,直到國度來臨;祂快快的榮耀祂,要立刻榮耀祂的兒子。

13:33 小子們,我還有不多的時候與你們同在;後來你們要找我,但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。

   《馬》主耶穌第一次稱祂的門徒為小子們。祂在猶大走後才用這個親暱的稱呼。祂只能與他們同在不多的時間。不久,祂便要死在十字架上。他們將要找祂,卻不能跟著祂。耶穌要回到天上。主對他們說那番話,與對猶太人說的一模一樣,但意思不同。對門徒來說,主的離去只是暫時的,祂將會再回來找他們(第十四章)。但對猶太人,主離開他們就是最後的判斷。因著猶太人的不信,他們不能跟著耶穌回到天上去。

13:34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。

   《新》一條新命令:在某種意義上它是一條舊命令(見利19:18),但對基督的門徒來說卻是新的,因為這是主內弟兄關係的記號,是由基督所賜給他們的大愛產生出來的(參太22:37-39;可12:30-31;路10:27)。

   《新》我怎樣愛你們:基督為我們付出的愛,就是祂所給我們對愛的標準。

   《馬》耶穌不在之時,門徒要守這條愛的命令。這不是一條什麼新的命令,十誡也教導人去愛神和愛鄰舍。但這命令有其獨特之處,這裏說新,因為聖靈會賜信徒力量去遵守。新在於勝過舊。舊的命令說要愛鄰舍,新的要愛敵人。

  現在愛別人的命令得到新穎簡潔的詮釋,由新動力和責任推動,新的例子來說明,更有新的方法去遵行。

  在本節中,我們見到命令是新的,因為要求更高層次的愛:「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」

13:35 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

   《新》愛:跟隨基督的人特有的記號(參約壹3:23;4:7-8、11-12、19-21)。

   《馬》基督徒的標誌不是一個掛在脖子或衣領上的十字架,也不是某種特別的衣飾。若是如此,任何人也能稱自己為主的門徒。但真正的標誌就是他祂對其他基督徒的愛。這愛要神的力量成全,只有聖靈內住的人才有這樣的力量。



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<聖經靈修版/網路>

猶大原來也頗得人信任——何以見得?你看……
13:22 猶大並不是一個明顯的叛徒,畢竟他曾得到其他門徒的信任,管理錢財(12:6;13:29)。

也許撒但以為耶穌一死便一了百了,其實……
13:27 耶穌被出賣,撒但當然扮演了重要的角色,但猶大也難逃罪責。耶穌只預言自己的死,沒有提到自己的王國,因此猶大的夢想破滅,或許他想迫使耶穌運用權力證明自己是救主;又或許他不明白耶穌的使命,不再相信祂是神所揀選的。撒但滿以為耶穌一旦死去,祂的使命便告終結,神的計劃也告落空,牠和猶大一樣,不知道耶穌的死是神的計劃中最重要的一環。

猶大和彼得同樣犯錯,結果卻不一樣,他們的分別在哪兒?你是彼得?你是猶大?
13:27-38 約翰把這幾個時刻形容得詳盡細膩。我們可以看到,耶穌全然知悉將要發生的事,知道猶大要出賣祂,彼得會不認祂,卻沒有改變現實,也沒有因此不再愛他們。同樣,耶穌全然知道你的軟弱,但祂仍然無條件地愛你,而且每當你認罪,祂都會寬恕你。猶大不明白這個道理,結果以悲劇收場;彼得明白這個道理,因此縱使他軟弱,但仍緊緊信靠那位愛他的主,終於得勝。

以基督的愛愛人,不如你先告訴我基督的愛是……
13:34 彼此相愛並非一條新誡命(參利19:18),但要以基督的愛去愛人卻是創新的觀念。現在我們要以耶穌捨己的愛去愛人,不僅叫未信的人認識基督,同時也使信徒堅強,叫他們在這個與神為敵的世代中團結起來。

人說從基督徒的相處,就可以看到神;也許我要檢討一下,為何人在我身上看不到……
13:34-35 耶穌說,如果我們效法祂的愛,就能顯示出我們是祂的門徒。別人是看到你教會內有爭執、嫉妒、分黨結派呢,還是從你們彼此相愛中,看出你們是耶穌的門徒呢?

愛是ˍˍ(填下意見);愛會是ˍˍ(寫下一些感受);愛就是ˍˍ(可填下你的行動。你沒有?)……
13:35 愛不僅是溫馨的感受,也是附諸行動的態度。我們怎樣可以像基督愛我們一樣去愛別人呢?即使會帶來麻煩也願伸出援手,受到傷害仍肯施予;為別人的好處而誠心作出努力,忍受別人的傷害而毫無怨言,也不反抗。這種愛很難做到,但當你這樣做了,別人就知道你心中有神的能力。(有關愛的教導,請參林前13章。)



2012年3月18日靈修小品



靈命日糧

滿招損

從前你雖然以自己為小,(耶和華)豈不是……膏你作以色列的王。—撒母耳記上15章17節

  巴特斯坦(O. A. Battista)博士是一位化學家兼作家。他寫下了19,000多條名言錦句。最經典的一句就是:「只有當你不再對金錢、讚賞或名望感興趣時,你就達到成功的巔峰了。」可惜,事實往往相反!每當我們因所做的事被表揚或得到獎賞時,一顆原本謙虛的心很快就膨脹起來了!

  當掃羅剛被立為王時,還說自己不過是以色列支派中至小的便雅憫人,更是其中極小家庭的一員(撒母耳記上9章21節)。只不過幾年的光景,他就為自己立了紀念碑,並且事事唯我獨尊(15章11-12節)。先知撒母耳責問掃羅不順從主時說道:「從前你雖然以自己為小,豈不是被立為以色列支派的元首嗎?耶和華膏你作以色列的王。」(17節)

  當一個人自視甚高時,就是失敗的開始。當我們將上帝給予的勝利當成是自己的功勞,並為了自己的私利而曲解上帝的命令時,我們就開始走向失敗了。

  真正的成功是走在主的道路上,遵行祂的話語,並將榮耀歸於主而不是據為己有。DCM

求主助我心不狂傲,
所有才能皆主所賜,
沒有一事能稱屬我,
我的生命滿祢恩慈。D.DeHaan

驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。




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靈修靜思

基瓦土之子

那時,有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名,說:「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來!」……惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,制伏他們……。(徒十九13至16)

  超自然能力和靈界事物能引起人極大的好奇心。當保羅在以弗所城持續講道,聖靈又藉他的手施行種種神蹟奇事,醫病趕鬼都功效顯著(參11,12節),便引起當地一位猶太人祭司基瓦士的七個兒子注意(參14節)。

  作為祭司的兒子,這七個人對舊約律法、屬靈事物也不會陌生;但他們以為自己認識神,可以利用耶穌的名字來做一些事,便大錯特錯了。他們見耶穌的名那麼「靈驗」,想借來一用,希望「奉保羅所傳的耶穌」命令鬼出來;豈料鬼不但不出來,反而駁斥他們,制伏和打傷他們!

  主耶穌曾說,將來有些人雖然奉祂的名講道、治病、趕鬼;但祂並不認識他們。主的能力是實在的;但運用這些能力和運用主的名的人,動機若不純正,沒有真正認識主,便不是祂的羊和祂所呼召的牧人,他們所做的一切,到頭來將是草木禾稭。      ~徐道勵




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