2009年8月12日 星期三

20090812讀經:撒下20:1-13


<新國際版研讀本>



20:1 在那裏恰巧有一個匪徒,名叫示巴,是便雅憫人比基利的兒子。他吹角,說:「我們與大衛無分,與耶西的兒子無涉。以色列人哪,你們各回各家去吧!」



  在那裏:在吉甲(19:40-13)。



  便雅憫人:自從王室從便雅憫支派(掃羅的支派)換成猶大支派後,這兩支派間就一直有嫉恨存在。



  比基利:便雅憫的次子(比結,創46:21;代上7:6-9)。



  我們與大衛無分:示巴煽動以色列人懷疑大衛,說他偏袒自己所屬的猶大支派(見王上12:16)。



20:2 於是以色列人都離開大衛,跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷,都緊緊跟隨他們的王。



  以色列人都:指19:41-43中所提到的以色列人。



20:3 大衛王來到耶路撒冷,進了宮殿,就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮,養活她們,不與她們親近。她們如同寡婦被禁,直到死的日子。



20:4 王對亞瑪撒說:「你要在三日之內將猶大人招聚了來,你也回到這裏來。」



  亞瑪撒:見17:25;19:13等註釋。大衛越過約押。



20:5 亞瑪撒就去招聚猶大人,卻耽延過了王所限的日期。



20:6 大衛對亞比篩說:「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他,免得他得了堅固城,躲避我們。」



  亞比篩:大衛再一次越過約押(20:7)。



  你主的僕人:「約押的人」(20:7)。



20:7 約押的人和基利提人、比利提人,並所有的勇士,都跟著亞比篩,從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。



  約押的人:見18:2。下文記載顯示,約押也與他的勇士們同去,他這時並不是王所授權的指揮官,但顯然是他部下所公認的領導者。



  勇士:見23:8-39。大衛在危急時,再度靠少數職業軍人(當中有很多不是以色列人),這些人是他的私人衛隊。



20:8 他們到了基遍的大磐石那裏,亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣,腰束佩刀的帶子,刀在鞘內;約押前行,刀從鞘內掉出來。



  亞瑪撒顯然也帶了軍隊來(見20:11及註釋)。



20:9 約押左手拾起刀來,對亞瑪撒說:「我兄弟,你好啊!」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子,要與他親嘴。



20:10 亞瑪撒沒有防備約押手裏所拿的刀;約押用刀刺入他的肚腹,他的腸子流在地上,沒有再刺他,就死了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。



  刺入他的肚腹:見2:23;3:27。約押第二次犯謀殺罪,以確保他在大衛營中元帥的地位(見王上2:5-6)。



  約押和他兄弟亞比篩:約押違抗大衛的命令,自取領導地位(20:23)。



20:11 有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊,對眾人說:「誰喜悅約押,誰歸順大衛,就當跟隨約押去。」



  誰喜悅約押,誰歸順大衛:為了澄清約押可能與示巴串連謀反的想法,這人遊說亞瑪撒的軍隊,他們若真正忠於大衛,就當支持約押。



20:12 亞瑪撒在道路上滾在自己的血裏。那人見眾民經過都站住,就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間,用衣服遮蓋。



20:13 屍身從路上挪移之後,眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。





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<聖經靈修版/網路>



人與人之間的疑忌,往往損害的不單是自己,還殃及四周的人……
20:1 以色列雖然是統一的國家,卻由十二個支派各自為政。這些支派對國家整體的目標,常難達成一致。支派之間的嫉妒,從起初就使他們無法完全征服應許之地(參看約書亞記),現在因為示巴有背叛的行為,支派之間的疑忌又威脅到大衛王朝的安定。



為甚麼屢次犯罪的人仍可逃過審判?難道公義的神不再理會嗎?
20:7-10 約押的殺人罪又被輕易帶過,正如他上次殺死押尼珥一樣(3:26-27),但是他到最後終於受到公義制裁(王上2:28-35)。表面上奸詐似乎未受刑罰,但是神的公義並不限於今生的報應。即使約押能夠白頭下陰間,他仍要面對神審判的日子。






2009年8月12日靈修小品


靈修靜思



環境激變



那些因司提反的事遭患難四散的門徒,直走到腓尼基和居比路(賽浦路斯)並安提阿。(徒十一19)



  自五旬節聖靈降臨,有三千人、五千人信主,門徒在一起凡物公用,教會又選立了七位執事來擔任管理的職責,人人都希望這樣甜美的教會生活可以繼續。然而,在意想不到的時候,司提反竟成了第一個殉道者,耶路撒冷的門徒,開始要過著顛沛流離的生活。誰會喜歡流離失所、毫無保障?而且為了信耶穌,弄到這地步,就更令人質疑是不是值得了。福音不是應許我們病得醫治、經歷到愛與饒恕,並有豐盛的人生嗎?信耶穌,弄到家破人亡,流離失所,值得嗎?真是神的心意嗎?



  在金融風暴下,恐怕不少信徒也有損失,而且帶來進一步的失業、裁員潮,北美、歐洲、中國、東南亞各地,無一倖免。為了信仰的緣故,信徒面對的犧牲就可能更多──如為了持守信仰原則而成為上級眼中釘……很多困難接踵而至。然而,第一世紀的門徒,正因逼迫患難,才能把福音帶到他們沒有想過的地方去。事實上,若非神容許逼迫患難臨到門徒,福音便無法傳到外邦了。今日在患難與困境中,我們若能先求祂的國和祂的義,必定看到父神更美的計劃,更偉大的作為!      徐道勵





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生命的信念/知信行網上團契



神是我的安慰安慰發慌的心



經文使徒行傳二十7-12



  人在猝然間目睹和面對另一個人的死亡,在心靈間必然引起很大的驚慌,這種驚慌能在群體中擴散,而若那人是認識的,那份震撼力便更加大。



  當保羅在特羅亞講道時,在半夜發生了一件意外,就是一位少年人猶推古從三樓的門窗戶摔下來死了。這突然發生的事必定會引起眾人的驚惶失措,一是事出突然,一時無法接受,二是感到生命的脆弱,三是感到死亡的陰影威嚇,甚至會聯想到自己生命在威脅之下。這發慌的情緒必須要立時予以平靜安慰,否則它會像細菌蔓延般侵蝕傷害人的心靈。



  保羅知道這事後立時下去伏在少年人的身上,他的行動在安慰眾人發慌的心,間接表達了:「不要怕,只要信」的信息,相信他當時好像以利亞先知醫治寡婦兒子一樣,為這少年人禱告,求神使他復活,最後他宣佈這少年人並沒有死去,使眾人頓時到安慰與釋放。



  作為基督徒,不應迴避死亡的事情,總要抓緊機會,要安慰眾人發慌的心靈,因為我們有神!


經頭腦





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