2012年7月6日 星期五

20120706哥林多前書4章1-13節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

4:1 人應當以我們為基督的執事,為 神奧祕事的管家。

   《新》奧祕事:那些憑人的智慧不能發現,如今靠神向祂子民啟示才得知的事(見羅11:25註釋)。

  《馬》保羅為要使信徒能正確地評價他和其他使徒,表示各聖徒應視他們為基督的執事或助手,為神奧秘事的管家。管家是僕人,負責照料他人或他人的財物。神奧秘事就是先前隱藏的秘密,要到新約時代神才向使徒和先知揭示出來。

4:2 所求於管家的,是要他有忠心。

   《啟》2~3:忠心的管家用不著理會別人對自己的看法,只求能得著主人的稱讚和信任。哥林多教會高舉或貶抑保羅,一點無關緊要,連他怎樣評估自己也毫不重要。重要的是作事應存無虧的良心,等到主來的日子,一切可以顯明(5節)。

  《馬》對管家的重點要求,就是要他有忠心。人所重視的是聰明、才智、財富和成就,但神所尋求的人,是在凡事上忠於耶穌。

4:3 我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。

   《新》也不論斷自己:他的判斷不過是人的叛斷,他的良知也可能有誤(4:4)。惟獨神才有足夠的資格判斷人。

  《馬》管家所應有的忠心,其他人是難以衡量的。正因如此,保羅表示他被哥林多信徒論斷,或被別人論斷,他都以為極小的事。保羅明白,人要正確地判斷別人對神是否有真正的忠心,根本是不可能的事。他補充說:“連我自己也不論斷自己。”他知道自己既是人,就無可避免地會帶點兒偏見,或往往自視過高。

4:4 我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。

   《啟》4~5:人的看法受著各種限制,不夠全面,不能公正,神看人才完全透徹。基督審判人時,不單根據外在行為,也察看人的內在動機,就是連人自己察覺不到的,也逃不過祂的眼目。

   《啟》本節意思是:即使人的良心沒有責備他,好像約伯所說的:“我心(指良心)必不責備我”,這也不表示他所行正確,因為只有神才完全洞悉人的內心。祂可以見到人見不到的忠心行為,給予額外的“稱讚”。

  《馬》當保羅說“我雖不覺得自己有錯”時,是指在屬靈事奉上並不覺得會有任何對他不利的指控,可指責他不忠心。他不是說時時刻刻都不覺得自己生命中有罪或有虧缺了完美!我們應從上、下文來看,經文的主題是基督徒的事奉和忠心。然而,縱使他不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義。簡單說,他毫無條件判斷這事。畢竟只有主才是審判者。

4:5 所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從 神那裏得著稱讚。

   《新》時候:神審判信徒之時(見3:13)。

  《馬》故此,當我們評價自己基督徒的事奉時,應極為審慎。我們傾向讚揚令人興奮、引人注目的事,而輕視卑下、不顯眼的事。安全方法是時候未到,什麼都不要論斷,要等主來。祂不但能審判眼見的一切,還能審判人心中的動機;不但能審判人所做的事,還能審判背後的原因。祂將要顯明人心的意念,不用說,任何為表現自我或追求一己榮耀的事奉,都不會得到獎賞。

  我們不應看各人要從神那裏得著稱讚一句,是概括性的應許,指在那日每個信徒的事奉都會得著稱讚。這句的意思是,每一個配得稱讚的人,都會從神那裏而不是從人得到稱讚。

  在以下的八節經文裏,保羅頗明顯地指出哥林多教會內部的紛爭,是因為驕傲的緣故。

4:6 弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。

   《新》不可過於聖經所記:這句話可能是拉比的慣用語。我們當按聖經的觀點看人(參4:7;1:9、31;3:19-20;羅12:3),應認清人的軟弱與經常受的限制。

   《啟》自高自大:是高抬領袖、結黨分裂的真正原因。

  《馬》他首先解釋,談到基督徒事工和追隨人作領袖的傾向時(三5-四5),他要以自己和亞波羅為例。哥林多信徒其實不是單單圍繞著保羅和亞波羅來結黨,他們更靠近教會裏其他人來分黨分派。不過,基於基督徒的禮貌和體貼,保羅將整件事轉比他自己和亞波羅,好叫眾聖徒藉著二人的榜樣,明白他們對領袖不應過譽,或透過結黨來滿足一己的驕傲。他要聖徒懂得用聖經來衡量每一事物和每一個人。

4:7 使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?

   《啟》7~8:這兩節用反語口吻,來責備哥林多信徒的驕傲。他們以現今得到的屬靈恩賜為滿足,甚至自高自大,忘記了基督徒得主喜悅的途徑,是先受苦難,後得榮耀(羅8:17;提後2:12)。

  《馬》如果有一位屬靈教師比其他的更有恩賜,那是因為神使他如此而已。他所擁有的一切都是從主領受的。事實上,我們每個人所有的都是神所賜的。既是如此,我們又豈可驕傲或趾高氣揚?我們的才幹和恩賜,並不是我們用自己的聰明爭取回來的。

4:8 你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自己就作王了!我願意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。

   《新》保羅在此故意用諷刺語氣,要使哥林多人看出,由於他們的自高自大以及與使徒相比的幼稚靈命,他們是多麼的貧乏。

  《馬》哥林多信徒已自給自足,是已經飽足了。他們為擁有豐富的屬靈恩賜感到驕傲,是已經豐富了。他們生活奢華,舒適從容。他們感到一無所缺,活像已經作王了,不用使徒的幫助。保羅聲明,他願意作王的時間來到了,這樣他就能夠與他們一同作王!但在這時候,誠如有人說的:“信徒尚在世的時間,是要訓練將來作王。”當主耶穌基督再來並在地上建立祂的國度時,基督徒就將要與祂一同作王。在這時候,他們的特權在於追隨他們那位遭拒絕的救主,分擔祂所受的羞辱。伯克爾警告說:

  信徒在君王未戴上冠冕前便尋求自己的冠冕,實質上這是不忠的。然而,這正是部分哥林多信徒的寫照。使徒都正在忍受基督所受的羞辱,但哥林多信徒卻是“富足”、“尊貴”的。當他們的主並主人過著艱難的日子時,他們卻追求安舒。

  在加冕的儀式上,在君王戴上王冠前,貴族們是不會戴上自己的冠冕的。哥林多信徒卻將這次序顛倒了;當主尚遭拒絕時,他們已戴上自己的冠冕了!

4:9 我想 神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。

   《新》一臺戲:英文的「戲院」一詞即由此字的希臘文而來。保羅用競技場上勇士的角鬥(或羅馬將軍勝利歸來的行列),比喻使徒所扮演的角色。他們就像壓軸戲,最後才被領進競技場,直鬥到死;全世界,甚至連天使也一同觀看。

  《馬》保羅描述眾使徒的遭遇作為與自滿的哥林多信徒的對比。他形容他們好像被趕到鬥獸場與猛獸搏鬥,而世人和天使則在坐觀看。正如高德說:“哥林多教會坐在寶座上,而眾使徒卻在刀劍之下。這決不是哥林多信徒自滿吹噓的時候。”

4:10 我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裏倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。

   《新》也是反話。

   《啟》10~11:這裏將使徒們的忍辱負重、捨生忘死,來和哥林多信徒的自滿自足、自高自大相比,用的也是反語寫法。

  《馬》當眾使徒為基督的緣故算是愚拙的,哥林多聖徒卻受當地人尊崇為聰明的基督徒。眾使徒是軟弱的,哥林多信徒倒是毫不虛弱。相對於眾使徒所受的恥辱,哥林多信徒受到推崇。

4:11 直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,

   《新》11~13:將保羅在以弗所直至執筆寫此書時的情景,刻畫入微。

  《馬》眾使徒並不認為得勝或作王的時候已經來到。他們還在忍受饑與渴,還有赤身露體和逼迫。他們遭緝捕、追趕,沒有一定的住處。

4:12 並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;

  《馬》他們乃是親手作工來養活自己。他們以祝福來回應辱駡。他們受逼迫卻不還手,只是忍受。

4:13 被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。

  《馬》他們被人譭謗,就勸人接受主耶穌。簡言之,他們被看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。這些說話描繪為基督受苦的,應足以感染我們的心。如果使徒保羅活在今世,他是否也會用對哥林多信徒說的話對我們說:“你們不用我們,自己就作王了?”



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保羅他們是管家,我們也是啊,你可做到了其中的要求?
4:1-2 保羅請求哥林多的信徒別將彼得、亞波羅和他看為派別的領袖,只要視他們為基督的僕人,為神奧秘事的管家。一個僕人並無自己的意見,只按主人的吩咐辦事。我們也須照聖經及聖靈所吩咐我們的去行。

我何曾論斷人?我只是在人們不對時提出批評,我不算啊……
4:5 我們很容易會批評弟兄,論斷他們對主的忠誠。但只有神才知道人的內心,祂是惟一有資格裁決人的。保羅對哥林多教會的警告,同樣也是對我們的警告。我們要幫助那在罪惡中的人(參5:12-13),但不能論斷誰是更忠心服事基督的人。當你批評別人時,你永遠覺得自己比他優勝,這正是犯了驕傲的罪。

教會最佳領袖是誰?你關注嗎?保羅的答案是……
4:6-7 我們很容易被某一位教會領袖所吸引,並附從了他;但保羅提醒我們,對教會內某些傳道人的偏愛,很容易造成教會分裂。任何一個真正的屬靈領袖,都只是基督的代表。因此不要因任何人的偏愛和效忠,以致互相傾軋、謠言四起或關係破裂。你最忠誠的效忠對象應該是基督,而非祂的任何人間代表。如果爭論誰是更佳的教會領袖,而不宣揚基督的福音,就是沒將基督放在生命的首位。

基督是王?是僕人?我們是領袖?是神的僕人?
4:6-13 哥林多教會分裂成許多派別,每一派只尊崇自己的領袖(保羅、亞波羅、彼得等),各自都認為所尊崇的領袖才是一切真理的惟一擁有者,因此他們產生了屬靈的驕傲。但保羅卻提醒他們,不可因自己與某個傳道者的關係而自誇,因為他們都只是基督卑微的僕人,都是為相同的福音信息而勞苦。沒有任何一位神的僕人比別人更有地位。



2012年7月6日靈修小品



靈命日糧

暫停!

我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中;我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。—詩篇131篇2節

  生活就像一個忙碌的企業,總是有更多的事要做,更多的地方要去,還有更多的人要見。雖然每人都喜歡在生活中做一些有意義的事,但這樣快速的生活節奏,將會奪去我們生活中所需要的平靜。

  當我們開車的時候,停止標誌或其他警告我們減速的交通標誌,會提醒我們,為了安全我們的腳不能總是踩在油門上。而我們生活中的各個層面,都需要這樣的提醒。

  詩篇作者清楚明白平穩和安靜的重要性。上帝在第七日「休息」。耶穌為了可以傳講更多信息與治癒更多人,也會遠離人群稍作休息(馬太福音14章13節;馬可福音6章31節)。祂深知在生活中,油表已見底時,卻仍不停踩油門是不智之舉。

  詩人說:「我的心平穩安靜」(詩篇131篇2節),你上次有這樣的心境是在何時呢?在忙碌生活的十字路口上,放一個停止標誌,暫停一下吧!找個可以獨處的地方。將所有會使你分心不聽上帝聲音的事物挪開,讓祂在你讀聖經時,對你說話。讓祂將可以為祂活出榮耀生命的力量加添給你,更新你的心靈。JS

生活不時讓我疲乏緊繃,
我欲回主面前稍作停留。
主啊!我渴望在祢面前使靈得安息。
求祢透過聖經對我說話,使我恢復力氣。

忙碌中請稍作休息,使你的心重新得力。


經頭腦





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