2010年3月10日 星期三

20100310約伯記42章10-17節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境(原文是擄掠)轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

  《新》約伯為那些曾傷害過他的人禱告,這是舊約聖經裏一個感人的例子,闡明我們的主在太5:44所教導那崇高的基督徒美德。約伯的禱告成為他再得財富的轉捩點。

  《新》從苦境轉回:(編者註:新國際版譯作「恢復他的財富」)希伯來文這句話在詩14:7譯作「救回他被擄的」。

  《啟》約伯不只正直且宅心寬大,為曾經控訴他的三友祈禱。三友獲神寬宥,約伯自己也從苦境轉回,且得到加倍的賜福(12節)。

  SDA《新約》教導我們,上帝的饒恕是與人們相互寬恕的程度成正比例的(太6:12、14-15;18:32-35)。約伯的經驗似乎體現了這項原則。他在爲朋友們禱告的時候,他的命運發生了變化。但禱告無論多麽真誠,都不能保證物質的富裕。《約伯記》從整體上說,是否定這種觀念的。這件事證明上帝悅爲虧待過自己的人祈求的人。

42:11 約伯的弟兄、姊妹,和以先所認識的人都來見他,在他家裏一同吃飯;又論到耶和華所降與他的一切災禍,都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。

  《新》與16:2;19:13成對比。

  《新》一塊銀子:希伯來文此詞在舊約聖經中此外只出現在創33:19(見該節註釋);24:32。

  SDA弟兄:約伯的家人曾經遺忘、抛棄和反對他(見伯19:13-14、19)。現在他時來運轉,他們就過來慶賀。他們似乎等到萬事大吉才敢向他表同情。他們表現了人類的通病。

  SDA銀子:希伯來語是qesitah,只出現在這裏,創33:19和書24:32。Qesitah可能是重量單位。這裏暗示《約伯記》年代的久遠。

  SDA環:希伯來語是nezem,表示各種環形物,如耳環(見創24:47;35:4;士8:24-25;箴11:22;25:12;賽3:21;何2:13)。

42:12 這樣,耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。

  《新》12~16:這場與那位「控告者」之間宇宙性的鬥爭,現在終告結束,約伯已轉回順境。他沒有必要再受苦了,除非他有罪,應當受苦,但他並非如此。神不會讓我們毫無理由地受苦;即使這個理由可能隱藏在祂神聖旨意的奧祕裏(見賽55:8-9)而我們在今生始終無法明白我們也得信靠神,相信神所行的都是對的。

  《新》每一種動物的數目,都是約伯先前所擁有(見1:3)的兩倍(見42:10)。

  《啟》約伯喪失的十個子女也如數得到補償,而且女兒為全地最美,像男孩一樣得到產業(依法如有男嗣,女子無權得到產業;民27:1-8)。約伯為人完全、正直,親近天父,這種好榜樣,應該是他的子女從他得到的最寶貴的產業。

  SDA三個朋友們都說過,如果約伯悔改,就會得到福氣(伯5:18-26;8:20-21;11:13-19)。他們的預言實現了;但約伯懊悔的性質與他們的想是不一樣的。他們根本沒有料到需要懊悔自己錯誤的觀念和行爲。

42:13 他也有七個兒子,三個女兒。

  《新》七個兒子,三個女兒:代替先前失去的兒女(見1:2、18-19)。

42:14 他給長女起名叫耶米瑪,次女叫基洗亞,三女叫基連哈樸。

  《新》耶米瑪:「鴿子」之意。

  《新》基洗亞:「香肉桂」之意。

  《新》基連哈樸:「銻盒」之意,銻是古代貴重的化妝品,女人用來畫眼影(見耶4:30註釋)。

  《啟》希伯來人喜歡以鳥類的名字為女子取名,約伯則分別以鳥、植物香料和化妝品來命名。耶米瑪的意思是鴿子;基洗亞意為肉桂(詩45:8,一種香料);基連哈樸意為眼膏盒(眼膏為塗在女子眼瞼上的黑色金屬粉)。

42:15 在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。

  《新》使他們在弟兄中得產業:對照民27:8。

42:16 此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。

  《新》又活了一百四十年:擁有真正列祖的長壽(見出6:16註釋)。

  《新》長壽為神賜的福分,約伯活到一百四十歲(版主註:之前年歲又加上又活了一百四十年,應不止一百四十歲才對),他的疾病應早已痊癒;得見四代兒孫,連他自己在內,可說是五代同堂,五世其昌。

  SDA約伯原以爲自己行將就木,竟又活了將近一個半世紀!他的人生似枯木逢春,並比以前更加燦爛。離去的福分又回來了,比過去更加美妙。他重新獲得財産、家庭、朋友和聲望。但更大的福氣是他與上帝面對面交往的回憶,以及學到比物質財産更有價值的教訓。上帝本著自己的旨意,認爲這些教訓應該讓全人類共享。所以從遠古起,《約伯記》就作爲偉大的屬靈遺産保存下來。我們今天有權利從約伯的經驗中學到信靠上帝的教訓。

42:17 這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。


------------------------------------------------------------------------------------------------

<聖經靈修版/網路>

善人終有善報,你看約伯不就是個例子……
42:10-11 如果神沒有恢復約伯以前的福氣,那麼約伯記的信息會不會改變?當然不會。無論如何神都在掌權。耶穌說,誰若是為了神的國撇下了甚麼,將會得到報償(參路18:29-30)。我們的報償,無論是物質還是精神方面的,都不一定與約伯的一樣;我們的報償也可能不在今世實現,但它必然實現。神愛我們,祂是公正的。祂不僅要恢愎我們失去的一切,我們在永恆中與祂同在的時候,祂要給我們的比我們想像的還要多。抓緊你的信心去經過所有的試煉,你會得到神的獎勵,即使不是現在,也會在將來。

苦難到底與甚麼有關?你現在能回答了吧?
42:17 約伯記的主要問題是適時的:為甚麼信徒會經歷苦難?通過長長的辯論,約伯的聰明朋友也不能回答這個問題。約伯的朋友甚至犯了嚴重錯誤,以致被神責備。他們認為苦難來臨僅僅因為人們的犯罪。人們今天仍在犯同樣的錯誤,他們把生病或物質的缺乏看成是沒有為罪懺悔或缺乏信心的結果。儘管正常情況下,跟隨神會得到快樂的人生,反抗神會有不愉快的生命,但這不是必然的。總之,神在掌權。在這個世界裡,罪侵蝕了一切,災難和痛苦可能會同樣臨到壞人和好人身上。

  這並不意味著神漠不關心、不看顧、不公正或沒能力保護我們。苦難的發生是因為我們生活在一個墮落的世界裡。信徒和非信徒都受到罪惡的悲劇性後果所帶來的打擊。神讓罪惡存在一時,但常常將其轉化為我們的益處(參羅8:28)。我們也許不知道神為甚麼容忍罪惡,但可以肯定,祂是全能的,祂知道自己在做甚麼。下一次你面臨試煉和迷惑的時候,把它們當成求神幫助的機會。你將發現神僅想向你顯示祂的愛和憐憫。如果你在痛苦、困惑和孤獨中信靠祂,你將消除疑惑,取得勝利。迷惑、懷疑是撒但在你生活中攻擊你的最大立足點。你要以神作你人生的基石,那麼你便不會與祂的愛隔開。

2010年3月10日靈修小品

靈命日糧

重要提醒

「我卻要將這些事常常提醒你們。」(彼得後書1章12節)

  吉兒.普萊斯(Jill Price)驚人的記憶力,讓許多科學家都目瞪口呆。在2006年,一份科學期刊曾這樣描述她超凡的記憶力:「一個不尋常的自傳式記憶力。」普萊斯沒有記下一連串的單字、數字、論據或語言的特別天賦,但是她確實記得這三十年以來,任何一天曾發生在她身上的事情。只要你給她一個日期,普萊斯就會告訴你那天是星期幾、天氣如何、她早餐吃了什麼、看了什麼電視節目,還有和哪些人交談過。

  我們之中很少人會有如此的記憶力。這就是為什麼我們需要被提醒,來完成簡單的任務或赴約。論到屬靈真理,這更是格外正確。使徒彼得瞭解屬靈上被提醒的必要性,所以他寫下:「我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當⋯⋯提醒你們,激發你們⋯⋯並且我要盡心竭力,使你們⋯⋯時常記念這些事。」(彼得後書1章12-15節)

  不管我們的記憶力如何,我們需要常被聖經的原則所提醒。每日的讀經,小組的研讀,還有參與教會的事奉,都可以幫助我們記得上帝的重要真理。HDF

謹記上帝之言,
並非自然生成;
我們須被提醒,
以完成主旨意。Sper

讓聖經充滿你記憶,掌管你內心,引領你腳步。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

為甚麼要心裡火熱?

你也不冷也不熱……你既如溫水,也不冷不熱,所以我必從我口中把你吐出去。(啟三15至16)

  使徒彼得說:「魔鬼好像吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前五8)試問甚麼人是「可吞喫的」?冷淡的信徒是「可吞吃的」。彼得自己當能證實這句話。他當年曾被魔鬼咬傷,三次否認愛他的主,就是因為「遠遠」地跟隨主,與不信的人一同圍爐取暖,結果被魔鬼逮住機會,狠狠咬他一口。

  一碗湯熱滾滾的時候,蒼蠅不敢靠近,等到它冷卻時,蒼蠅就群集上面,大吃一回。但以理受逼迫,被丟在獅子洞裡,獅子包圍著他,但沒有一隻張口吃他,因為他一身都是熱骨。

  保羅在米利大海島,為生火取暖,就拾起一捆柴,放在火上,有一條毒蛇,因為熱了,從柴裡出來。可能在我們心的深處,也有一條毒蛇(隱藏的罪惡)很舒服的藏在那裡,從來不受攪擾;但我們若心裡火熱,這毒蛇就不得不出來。可知冷淡便為魔鬼留了地步,火熱就給牠無藏身之所。火熱就是力量。      ~周慈美




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

心的改造:清心,愛慕,敬畏
仰望的心

經文:詩篇廿五1-7

  人在面對不同的處境或危難的關頭時,都會自然地仰望神,這無疑是出於人內在對神的一種自然信仰。所以,其實每一個人仰望神的動機或心態,基本上是大同小異的。

  一般人仰望神是基於安全感的需要,他們因恐懼各樣的災禍,為求生命有平安及得保佑而仰望神。另外一些人則基於某些實況需要而對神發出仰望,例如:為一份職業、為考試及格、為一間房子等。然而,這一切的仰望都不是仰望神本身,而是仰望某些結果而已!

  仰望的本意是單一專注於神。大衛對神的仰望就是這樣的心態,他是仰望神本身。神成為大衛仰望的最高因由,仰望就是大衛對神情感的自然流露。這種仰望是素常而不間斷的,是信仰上的忠貞情懷,不是為需要而仰望,乃是素常仰望而得勝需要。

  弟兄姊妹,你們仰望的心是怎樣的呢?


經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾