2009年7月22日 星期三

20090722讀經:撒下9:1-13

<新國際版研讀本>



9:1 大衛問說:「掃羅家還有剩下的人沒有?我要因約拿單的緣故向他施恩。」



  1~13:本章各事件發生的日期無法鑑定,但一定是大衛佔領耶路撒冷多年後的事。米非波設在他父親死時只有五歲(4:4);現在他自己已有兒子了(9:12)。



  我要因約拿單的緣故向他施恩:大衛沒有忘記他對約拿單的應許(見撒上20:15、42)。



9:2 掃羅家有一個僕人,名叫洗巴,有人叫他來見大衛,王問他說:「你是洗巴嗎?」回答說:「僕人是。」



  洗巴:掃羅家業的總管,掃羅長子約拿單的兒子米非波設繼承了這些家業。



9:3 王說:「掃羅家還有人沒有?我要照 神的慈愛恩待他。」洗巴對王說:「還有約拿單的一個兒子,是瘸腿的。」



  還有約拿單的一個兒子:掃羅還有其他子女(見21:8),但洗巴只提出大衛最感興趣的人。



9:4 王說:「他在哪裏?」洗巴對王說:「他在羅底巴,亞米利的兒子瑪吉家裏。」



  羅底巴:是外約旦深入基列人境內的一座城,離掃羅家業很遠。



  瑪吉:似乎是一富戶,米非波設的恩主。他日後也曾協助大衛(17:27)。



9:5 於是大衛王打發人去,從羅底巴 亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。



9:6 掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛,伏地叩拜。大衛說:「米非波設!」米非波設說:「僕人在此。」



9:7 大衛說:「你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你;你也可以常與我同席吃飯。」



  歸還你:掃羅作王時所擁有的家業,若不是已被大衛充公,就是給作總管的洗巴據為己有,並從中得利。



  可以常與我同席吃飯:是以尊貴待他,而非經濟援助。米非波設平常的經濟需要,依然由掃羅的家業中供應(9:10)。



9:8 米非波設又叩拜,說:「僕人算甚麼,不過如死狗一般,竟蒙王這樣眷顧!」



  不過如死狗一般:極其自貶的說法。「死狗」這個主題在作者手中達成強烈的效果。首先是歌利亞,以嘲笑方式鄙視年輕的戰士大衛,問他說:「…我豈是狗呢?」(撒上17:43);沒有料到這卻預言出他自己的結局。其次是大衛,自貶地稱自己是「一條死狗」(撒上24:14),想叫掃羅思想以色列的王不值得花那麼多精力在他身上。在拿八的事件中,那「狗」(一個迦勒族人)和他的暴死很恰當地描述了掃羅,並預告了他日後不幸的結局。此處掃羅的孫子,與16:9所提已逝之王的親戚中咒詛大衛的那一位,亦同被稱為死狗。因對本書作者而言,用「死狗」來刻畫那些愚蠢地咒罵或反對耶和華受膏者的人,是很恰當的。反之,大衛的自貶卻有助於他被高舉(見撒上148:18;撒下7:18)。



9:9 王召了掃羅的僕人洗巴來,對他說:「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。



9:10 你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地,把所產的拿來供他食用;他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子,二十個僕人。



9:11 洗巴對王說:「凡我主我王吩咐僕人的,僕人都必遵行。」王又說:「米非波設必與我同席吃飯,如王的兒子一樣。」



9:12 米非波設有一個小兒子,名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。



  米迦:有關他的後裔,見代上8:35-39。



9:13 於是米非波設住在耶路撒冷,常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。



-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>



寬闊的胸襟與仁慈的心懷,始終比仇恨更有力量……
9:1-13 在大衛時代,作君王的多欲除滅對頭,以防止他們的後裔起來爭奪王位。但是大衛對掃羅的孫子——約拿單的兒子米非波設大施慈愛。他的慈愛一方面出於尊重神以前所膏立的君王(參撒上24:5-6的註釋);另一面也是出於政治因素,他想將猶大與以色列統一起來(參3:13-14及3:29的註釋);不過主要的原因還是因為他曾向約拿單起誓,要恩待他的子孫(參撒上20:14-17)。



約拿單的兒子為甚麼會瘸腿?
9:3 約拿單與掃羅陣亡的時候,米非波設只有五歲,致殘的原因參閱4章4節。



恩典的含意本有我不配得之意,既是如此,為何不放膽坦然地來到神的施恩座前?
9:5-6 米非波設不敢來見大衛王,他沒有想到大衛待他如王子。米非波設雖然害怕喪命,也可能覺得不配見王,並不表示他拒絕大衛的賞賜。同樣,神寬厚地赦免我們的罪,我們也可能自愧不配,但是只要我們願意領受,就能得到諸般賞賜。凡願意信靠耶穌基督、領受神賞賜之人,都會受到比米非波設得到的更熱切的歡迎。並不是因為我們配得,一切都是神所應許的(參弗2:8-9)。



饒恕的心乃是喜樂的良藥,在我心中是否仍有不能釋懷之人,叫我失去憐憫的素質?
9:7 大衛在對待米非波設一事上,顯出他作領袖的泱泱大度,照著他所承諾的,向約拿單的兒子顯出誠實與憐憫。他慷慨供應約拿單之子的結果,超過他以往所能獲得的政治利益。你能否饒恕曾得罪你的人?你能否對不配之人慷慨?我們每次向別人施憐憫,自己的品格也隨之得到提高。






2009年7月22日靈修小品

靈命日糧



是誰耳聾?



「耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救。……你們的罪惡,使他掩面不聽你們。」(以賽亞書59章1-2節)



  一個人告訴他的醫生,他覺得自己妻子的耳朵聾了,醫生告訴了他一個簡單的測試方法。於是,這人回家剛到前門時,便大叫:「親愛的,晚餐準備好了嗎?」他沒聽到回答,便走進去重複喊叫,卻依舊沒回應。最後,他走到妻子的身後,又喊了一遍。這次他終於聽見了妻子說:「這是第三次回答了,晚餐準備好了!」



  相同地,古以色列人以為上帝耳聾了,其實問題是出在他們身上。上帝差派以賽亞先知去警告他的百姓即將審判的事,但是人們對他的信息充耳不聞。他們不願意成為上帝的子民,將光明帶入黑暗,釋放被囚的出監牢(42章7節),他們拒絕聽他的聲音,「他們不肯遵行他的道,也不聽從他的訓誨」(24節)。



  先知解釋為何他們的禱告不蒙垂聽:「耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕」(以賽亞書59章1-2節)。當我們覺得上帝沒有回應時,其中有一個可能是罪堵住了我們的耳朵。讓我們仔細自我省視!



  上帝從來沒有耳聾!CPH



全無隔膜,我靈與主相親,
世界迷夢靠主已看破,
我已離開在罪中的享樂,
耶穌屬我,完全無隔膜。Tindley



上帝對那些用心傾聽的人說話。




-------------------------------------------------------------------------------------------------
生命的信念/知信行網上團契



神是我的密友背負罪苦



經文以賽亞書五十三1-12



  患難見真情是朋友最可貴的地方,因此朋友最重要的是在困苦中能彼此承擔。人世間的朋友能夠為對方承擔的困憂是有限的,就像罪苦便是無法代替承受的。



  耶穌是罪人的朋友,祂獨特之處是能夠承擔人的罪苦,祂道成肉身的行動本身就是一個承擔。祂來到世間,沒有熱烈的歡迎,相反是受盡痛苦、常經憂患。祂承擔人的困苦,祂受著人的非議而仍敢於進入罪人、稅吏的家吃飯。



  人因罪陷在絕望病痛的困苦中,耶穌便施下憐憫與醫治,使人得到平安。祂在人類還是偏行己路、被罪惡捆綁、甚至因罪被壓傷、人生失去了方向的時候,就為人類承擔這一切的困苦,接受死亡的刑罰,經歷與神隔開的痛苦,來使人得到醫治、得到平安。



  弟兄姊妹,無論你今日犯了多少罪,可能連自己也無法原諒自己,但要緊記,神仍是你最好的朋友,也只有祂才可以承擔你的罪苦,不要怕,來到這位朋友面前求助吧,祂一定會幫助你!


經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾