2010年9月29日 星期三

201009029羅馬書16章17-24節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋馬唐納聖經注釋/網路>

16:17 弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。

  《新》17~20:這是人墮落的事跡(創3章)在神學上的應用。

  《新》那些離間你們、叫你們跌倒:我們不知這些人是誰,但16:18提到一些他們的特徵。

  《啟》17~20:本段為本章問候話語中的插語。保羅用很嚴厲的語氣,警告信徒,不要離開真道,背乎所信。當時可能已隱伏了異端分裂教會的危機,例如猶太教的律法主義,和後來盛行的諾斯底思想。

  《SDA》離間:分裂。林前3:3和加5:20譯爲紛爭

  《SDA》所學之道:指基督教的基本真理。

  《SDA》勸你們要留意:保羅中斷他的問候,警告羅馬的信徒要防備那些破壞團結和信仰的假教師。保羅在哥林多和加拉太已體驗過這種影響的有害後果。

  使徒保羅在結束這封信前,不得不提醒收信人要防避不虔的教師,以免他們偷偷的溜進教會。基督徒必須慎防這些人。他們會聚夥合,並絆跌無知的人,摧毀他們的信心。信徒要慎防細看,察驗人的教訓是否背乎基督徒所學純淨之道;有的話,就要完全拒絕躲避。

16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。

  《SDA》服事:即當人(見羅1:1;6:6、18注)。

  《SDA》自己的肚腹:他們的動機是卑鄙的,他們的目的是自私的(參腓3:17-19;西2:20-23)。

  《SDA》花言:惡意的好話。

  《SDA》巧語:奉承的話。

  《SDA》誘惑:完全的欺騙

  《SDA》老實人:該詞在來7:26中譯爲無邪惡

  這些假師傅並不服我們的主基督。他們只服自己的望。他們最擅長運用動人的說話和花言巧語,來哄騙那些無知的信徒。

16:19 你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜;但我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙。

  《新》在善上聰明:基督徒應是擅於行善的人。

  《SDA》你們的順服:假教師顯然還沒有造成大的危害。保羅對羅馬的信徒有信心(見羅15:14)。但他切望他們繼續保持警惕。

  《SDA》聰明:參耶穌的勉言你們要靈巧蛇,馴良鴿子(太10:16)。

  《SDA》愚拙:單純不受污染正直無僞。與18節的老實不是同一個詞。

  收信人對主的順服是所周知的,保羅因此歡喜。但他仍提醒他們要知所識別,順從善的教導,對惡的卻要愚拙遲純。

16:20 賜平安的 神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在!

  《新》快要將撒但踐踏:指撒但的最終命運(參創3:15)。

  《SDA》賜平安的神:保羅用這樣的稱謂是很恰當的。因爲他已就威脅教會平安的勢力提出了警告(參羅15:33注)。要除滅撒但的是賜平安的上帝,而設法破壞上帝子民平安的則是撒但。

  《SDA》踐踏:保羅展望創3:15所預言的最後勝利,那是不久的將來。每一次基督徒戰勝試探和欺騙,都預示最後戰爭邪惡的勢力。保羅所想的,是羅馬信徒躲避那些造分裂和混亂的假教師而獲得的勝利。

  這樣,賜平安的神就要使他們淨俐落地勝過撒但。

  這是保羅典型的祝福,願聖徒在朝著榮耀前進時,能得著所需的一切能力供應。

16:21 與我同工的提摩太,和我的親屬路求、耶孫、所西巴德,問你們安。

  《新》耶孫:可能是徒17:5-9所提的耶孫。

  《新》所西巴德:可能就是庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特(見徒20:4)。

  《SDA》提摩太:除了加拉太書、以弗所書、提多書以外,保羅在其他所有的書信中都提到這個較早信主,與他同工的人。在羅馬書的開頭(羅1:1-7),保羅沒有其他書信那樣提到提摩太(見林後1:1;腓1:1;西1:1;帖前1:1;帖後1:1;門1),也許開始寫信時提摩太不在,到了動身前往耶路撒冷的前夜,他過來陪伴保羅(見徒20:1-4)。

  《SDA》我的親屬:如羅9:3,指本國同胞。

  《SDA》路求:可能是徒13:1中的古利奈人路求。

  《SDA》耶孫:可能是在帖撒羅尼迦接待保羅的耶孫(徒17:5-9)。

  《SDA》所西巴徳:可能是徒20:4中的所巴特。

  我們曉得提摩太是保羅在信仰上的兒子,也是他的同工。至路求,除了知道他和保羅一樣是猶太裔外,就一無所知了。而耶孫(徒一七5)和所西巴德(徒二4),則可能在別處出現過,他們都是猶太人。

16:22 我這代筆寫信的德,在主裏面問你們安。

  《新》我這代筆寫信的德丟:新約其他地方並未提到此人。他的職務是作保羅的祕書。

  《SDA》徳丟:保羅的書。保羅允許他以自己的名義問候。在一般情況下。保羅是讓書代筆,自己則親筆問候(見林前16:21;西4:18;帖後3:17;見加6:1注)。

  《SDA》在主裏面:這裏表明保羅助手的身份。他不但是祕書,而且是同道。他一定懷著極大的興趣關注保羅對羅馬基督徒的指示。

  德丟是替保羅筆錄這封信的人。他抓著機會,加上他個人對收信者的問候。

16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。

  《新》全教會:(編者註:新國際版譯作「此地全教會」)指在哥林多的教會。

  《新》該猶:通常認為是指提多猶士都,他是敬畏神的人,保羅在哥林多時住在他家(見徒18:7;林前1:14)。他的全名可能是該猶提多猶士都。

  《SDA》該猶:這個名字在新約其他地方還出現四次(徒19:29;20:4;林前1:14;約壹1)。這裏提到的該猶很可能就是保羅原先在哥林多所施洗的該猶(林前1:14)。說他接待全教會,可能是因爲教會在他家聚會。

  約聖經中最少有四個人名叫該猶。這裏的該猶大概就是哥林多前書一章14節提到的那位。他出名善接待,不但接待保羅,還接待一切有需要的基督徒。

16:24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。

  《新》以拉都:考古學家在哥林多一鋪石的廣場中發現了一塊重新被使用的石頭,上面刻有拉丁碑文:「以拉都,公共事務委員,承擔此次鋪設費用」。這可能就是此處所提的以拉都。他也可能是徒19:22與提後4:20中所說的那位以拉都,不過這很難確定,因此名非常普遍。

  《新》括土:名字意義是「第四(子)」。

  《SDA》城內管銀庫的:指管理街道和公共建築的人。(見徒19:22注)。

  《SDA》弟兄:即基督教同道。

  以拉都(中文聖經24節)是哥林多城內管銀庫的。然而,他與使徒行傳十九章22節、提摩太後書四章20節提到的是否同一人,就不得而知。保羅只簡單地稱呼括土爲兄弟,但畢竟這都是尊榮!


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<聖經靈修版/網路>

花言美,巧語妙,人誰不愛聽?只是聽來要……
16:17-20 我們在閱讀書籍或聆聽講道的時候,必須把握住內容的重點,不要被表面的言語所迷惑。儘管膚淺的人容易流於表面,但研讀聖經的基督徒將不致被迷惑。(有關信徒小心讀經的榜樣,請參徒17:10-12。)

提摩太你是很熟悉的了,不是?你對他的認識……
16:21 提摩太是在初期教會裡成長起來的重要人物,曾經參與保羅的第二次宣教旅程(參徒16:1-3)。後來,保羅寫了兩封信——提摩太前書及後書給他。




2010年9月29日靈修小品

靈命日糧

回來吧!

「我必醫治他們背道的病。」(何西阿書14章4節)

  以色列人已背離了上帝,而上帝要何西阿向他們表達:這是如何傷祂的心。因此,我們在何西阿書的頭幾章看見一個奇異的故事:上帝命令這位先知娶一個叫歌篾的妓女。因著信實的丈夫卻有著不忠誠的配偶,何西阿體會到深深的痛苦,這種痛苦和上帝因以色列人靈裡不忠而受到的傷害頗為相似。

  在何西阿書的末了,他卻寫得非常清楚:即使以色列人給這位又真又活的上帝帶來如此深的傷害,祂仍承諾,只要他們回轉向上帝,祂會賜醫治、寬恕及豐盛。祂說:「我必醫治他們背道的病,甘心愛他們……曾住在他蔭下的必歸回」(何西阿書14章4-7節)。

  背離上帝的人,他的生活特徵往往就是罪與不滿足。真正重生的人,因著曾經掉入罪的生活型態中,就深知靈裡對上帝不忠是要付上多麼大的代價。

  如同上帝給予以色列人寬恕及豐盛的恩典,即使在今天,祂仍要將重生賜給真正懺悔的人(約翰一書1章9節)。你是否曾做了個錯誤的選擇,使得你自己跌倒?回來吧。今天就悔改,並尋求與主恢復親密的關係。HDF

若你知這是真理,
卻還要背叛偏離;
快轉回奔向天父,
祂仍以寬恕等你。Sper

重回主懷永不嫌遲。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

莫負主愛

你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。(弗四17至19)

  一個富家子從小父母對他總是有求必應。他高中畢業那年,向父親要求一輛新跑車作禮物。父親沒有拒絕。畢業典禮那天,父親把一份禮物交給兒子。兒子打開一看,竟是一本聖經。他失望透了,憤然離家出走;父親也因此憂鬱成病,含淚而終。到父親安葬之日,兒子回到家裡,打開聖經,才看見當日父親給他的一張支票是足以用來買新車的,可惜後悔已晚。親愛的弟兄姊妹,我們的天父一直願意把最好的給我們,連祂的獨生愛子也不顧。祂未嘗留下一樣好處不給我們。然而,我們必須悔改、回轉,歸回祂身邊。

  聖經告訴我們,世上許多人行出許多虛妄的事,只因他們與神所賜的生命隔絕,心思昏昧。路加福音廿四章45節告訴我們,唯有復活的耶穌能開我們的心竅,使我們明白聖經,不再存著虛妄(變化無常、沒有目標、良心的功能喪失)的心行事。今天你跟神的關係如何?仍是遠離祂、生祂的氣嗎?求主使你心竅開通,莫負主愛!      ~姜武城


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