2009年9月11日 星期五

20090911啟示錄13章1-10節


<新國際版研讀本>



13:1 我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。



  獸從海中上來:在11:7第一次提及。根據一些人的解釋,此獸象徵羅馬帝國,即屬世權柄的神格化。根據另一些人的解釋,他是那最後出現、具有位格的敵基督。其背景似乎是但以理所見四巨獸的異象(但7:2-7)。見17:8-11天使對這獸所作的解釋。



  十角:見17:12。



  褻瀆的名號:羅馬帝王有竊取神稱號的傾向。如:多米田被稱為「我們的主與神」。



13:2 我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位,和大權柄都給了牠。



  豹…熊…獅子:約翰所描述的獸把但以理書中四獸之特徵集於一身(但7:4-6)。



  龍:見12:3註釋。



13:3 我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸,



  死傷…醫好了:強調這個獸有極大的復原能力。



  全地的人都希奇:見17:8中同樣的反應。



13:4 又拜那龍因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:「誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?」



13:5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給牠,可以任意而行四十二個月。



  賜給他:在13:5-7希臘原文中,「賜給他」這句話以被動形式共出現四次(編者註:其中一次和合本譯作「任憑他」),強調這個獸低級次要的角色(見13:2、4)。



  四十二個月:見11:2註釋。



13:6 獸就開口向 神說褻瀆的話,褻瀆 神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。



13:7 又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國。



  爭戰:見12:17;又見但7:7。



13:8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。



  從創世以來…被殺:(原文譯註:新國際版譯作「名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人」,另一譯法與和合本同。參17:8)參賽53:7;約1:29、36。



  羔羊生命冊:見3:5註釋。



13:9 凡有耳的,就應當聽!



13:10 擄掠人的,必被擄掠;用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。





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<聖經靈修版/網路>



獸,也有三個!是要直接對抗三一真神嗎?
13章 這章提到撒但的兩個邪惡的同黨——那從海中上來的獸和那從地裡鑽出來的獸。這三個邪惡的活物組成邪惡的三位一體,直接攻擊那聖潔的三一真神——聖父、聖子和聖靈。但是牠們是命定要失敗的。



雖常聽人談及這獸,但就是不知道牠是甚麼?
13:1 這頭獸最初被認為是指羅馬,因為早期的羅馬帝國充滿邪惡,既反對神又迫害信徒。但這獸也可代表敵基督——不是撒但,而是撒但權力統治下的人。



這獸竟能迷惑世人,不知道有甚麼大異能?
13:3-10 敵基督是冒牌的基督,牠甚至要上演一幕虛假的復活(13:14)。世人被敵基督的異能所懾服,跟從並敬拜牠(13:3-4)。牠要統領全世界(13:7-8),並且控制全世界的經濟(13:16-17)。世人被牠的權勢所吸引,跟從那些展示牠武力的人,或順服牠的跟隨者。但那些人都是愚昧無知的。



任意而行!若是這樣那神的主權何在?
13:5 獸的能力是被神所限制的。祂只容許獸在短時期內運用這能力;即使這獸掌權的時候,神仍然控制一切(11:15;12:10-12)。



跪拜這獸!世人都迎向牠而下拜!不向牠跪拜的人的下場會是……
13:7 這獸要征服神的子民,管轄他們,但卻不能在靈裡傷害他們。牠要建立全世界的統治,吩咐每一個人都要跪拜牠。除了真正的基督徒,將會有很多人跪拜牠。拒絕拜獸的人,將會遭受短暫的苦難,但他們最終可以得到永生的賞賜。



艱難時刻,還要堅持,可以嗎?我們的指望……
13:10 在迫害期間,忠於基督的要被囚,甚至被殺。但這獸和牠的跟從者只能傷害信徒的肉體,絕不能使信靠神的人在靈裡有絲毫損傷。所有信徒都已被羔羊的血潔淨了,可以進入永生(7:9-17)。



迫害常是磨礪成長的好機會。在看似是危機當中,你可以看到轉機嗎?
13:10 約翰所看到的大迫害,正是給信徒表現堅忍和成長的機會。我們現今面對的艱難時刻,也是促使靈命成長的良機。艱難時刻來臨,不要墮入撒但的陷阱而離棄神,卻要把危機變成轉機,使靈命成長。








2009年9月11日靈修小品


靈命日糧



你有多誠實?



「行事誠實的,為(耶和華)所喜悅。」(箴言12章22節)



  《今日婦女》雜誌曾經向2000多位民眾進行誠實程度的調查。當被問到「你有多誠實?」48%的人回答:非常誠實;50%的人說:有些誠實;而剩下2%的人則表示:不是非常誠實。



  68%的受訪民眾承認曾經帶走辦公室用具,挪作私人用途。而40%的民眾則承認,若知道不會被抓,會選擇逃稅、漏稅。



  當年亞拿尼亞和撒非喇肯定以為他們說謊不會被發現(使徒行傳5章1-11節)。但他們很快就發現事實並非如此,彼得質問他們,且指出他們欺哄聖靈。接著,兩個人都立刻被擊倒斷了氣。(5節,10節)



  主的心意是要叫教會持守純潔,好讓他能使用信徒來影響其他人的生命。聖經教師摩根(G.CampbellMorgan)曾說:「清潔的教會就是強而有力的教會……。唯一(能使)教會純潔的,就是上帝的靈內住。」教會若純潔,信徒的見證就必廣傳,並使「信而歸主的人越發增添」(使徒行傳5章14節)。



  願我們成為那「行事誠實」之人(箴言12章22節),好叫我們能被上帝使用。AMC



主啊求祢的聖靈應允,
使我們言語行事誠信;
棄絕一切虛假與說謊,
因我們無法向祢隱藏。D.DeHaan



誠實沒有程度之分。






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靈修靜思



請人赴宴



天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席,就打發僕人去,請那些被召的人來赴席。(太廿二2)



  婚筵不論在新約還是舊約,都是用來代表天國。婚筵預表著天國的豐富和喜樂,「牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備」(太廿二4)。能參加婚筵明明是一種福分,卻偏偏客人難請。這些人不是不肯來,就是不理睬,甚至厭煩地凌辱和殺害來邀的僕人。



  這裡不說筵席的特別和一些被邀請者的愚昧,單說僕人的敬業精神,值得我們學習。他們三番五次出外邀請,不顧人們的冷嘲熱諷、凌辱迫害,最後還到岔路口、大街上逢人便邀,終於請來了滿桌客人。他們這種忠心和耐心,是主人所喜悅的。我們這些得救之人,在神國裡既是寵兒,也是僕人,應該任勞任怨去履行神的福音使命。福音雖是好消息,但是聽者往往是無動於衷,甚至厭煩憤怒,乃至迫害。但我們不應該有畏難情緒,不應該消極怠工。不是說我們非得每天上街逢人便傳福音;但是我們都應該以感謝之心,盡可能多作主工,不能到主的宴席開始時,你連一個客人都沒有請到,甚至一個都沒請過。如果那樣,那時真不知道該向主人如何交待?      錢志群


經頭腦





數獨遊戲



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2/2新增項目:
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