2012年8月18日 星期六

20120803哥林多後書4章1-6節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

4:1 我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,

   《新》就不喪膽:當神按著祂的憐憫呼召和差派祂的僕人時,祂也賜給他們所需的力量,使他們在面對困難和逼迫時能夠堅守。

   《馬》在第四章頭六節裏,保羅強調基督的每一個僕人都有神聖的責任去將福音信息表明出來。我們不應用帕子蒙著福音,不應把任何東西隱藏或神秘化。所有信息必須清楚、忠實和真誠。

  保羅一直談到神怎樣奇妙地使他成為新約的僕人。他現在從這一點開始討論這思想線。既知道基督徒職分有極大的尊嚴,像保羅這樣的人就不會喪膽。當然在基督徒的事奉裏,有許多叫人失望沮喪的事情,但主在每一次有需要時,總會給予憐憫和恩惠。因此,無論什麼事情叫人多麼沮喪,鼓勵往往比沮喪更大。

  保羅不喪膽。面對一些似乎不能超越的障礙,保羅不會懦弱退縮,而是勇敢地面對。

4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講 神的道理,只將真理表明出來,好在 神面前把自己薦與各人的良心。

   《新》將那些暗昧可恥的事棄絕了:保羅是指哥林多的假師傅所行的。相反的,保羅自己卻可訴諸各人的良心,並他在神面前的正直,因他一向是清楚地將真理表明出來,沒有遮瞞,也不行詭詐(參1:12、18-24)。

   《啟》保羅說他不像那些假教師“為利混亂”真道(2:17),他決不謬講神所交付的信息,而是敞開自己,口是張開的(6:11),坦白放膽傳講(3:12)。他忠心誠懇,毫不隱諱,他敢訴諸信徒的良心,知道他是誠實傳講真理的人;也可訴諸神,見證他的真誠。

   《馬》費廉思的意譯給本節加上了色彩:

  我們不會說把戲,不會行詭詐,不會不誠實地竄改神的話。我們將真理表明,好在神面前把自己薦與各人的良心。

  無疑保羅又再想起那些滲入了哥林多教會的假師傅。他們的方法常與邪惡的勢力相同,就是無恥地誘人犯罪,狡猾地欺瞞真理,使用詭辯,和在神的話語中攙假。至於不謬講神的道理,保羅無疑是指這些人最喜愛的遊戲─意圖把律法和恩典混淆。

  使徒保羅所用的方法很不相同。聖經說他只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。將真理表明出來可以有兩種形式。用坦白、可瞭解的態度直述真理,就是將真理表明出來。我們若在生活上,在別人面前活出真理,讓他們從我們身上瞭解真理,這也是在表明真理。保羅同時用了這兩種方法。他傳講福音,他在自己的生活上也順從福音。他這樣做,便在神面前,把自己薦與各人的良心。

4:3 如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。

   《啟》3~4:有人指責保羅蒙蔽真理。他回答說,對某些人這真理確是蒙蔽的,因為他們心上的帕子沒有除去(3:15),以致看不見,也不能欣賞。這些人是不信者,心眼給撒但弄瞎了。

   《馬》使徒保羅一直在說他極關心如何把神的真理向人表明。他既教導人,自己也去實行。對一些人來說,福音若是蒙蔽的,那肯定不是神的錯,而保羅也希望不是他的錯。然而,他知道在他寫這信時,也有人不能瞭解真理。他們是誰?就是那些滅亡的人。他們為何這樣受到蒙蔽?答案可見於下一節。

4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。

   《新》不信之人被…弄瞎了心眼:保羅繼續用帕子為喻,因帕子遮住神的榮光,以致那些拒絕福音的人不能看見那榮光(3:12-18)。

   《新》這世界:(編者註:新國際版譯作「這世代」)與未來永遠的世代對比,那時一切損害和玷污神的創造的事物,都將永遠被除滅。加1:4稱之為「這罪惡的世代」。

   《新》這世界的神:即魔鬼,神的首敵,也是一切不信和不敬虔之事背後看不見的勢力。那跟從他的,事實上是將他當作他們的神。

   《新》神的像:就是基督,那道成肉身的神子,也是三一神的第二位。祂真實地把神顯明給我們,因祂是神榮耀所發的光輝(來1:3)。祂是神的像,人原是按這形像造的,一切蒙救贖之人也將逐漸榮耀地變成這形像(3:18),直到最後,當這世代終結,基督再來之時,我們信祂的人都要像祂(約壹3:2)。

   《馬》撒但是那罪犯。他在這裏被稱為這世界的神。他用帕子把不信者的心眼蒙蔽了。他使他們長久留在黑暗中,免得基督榮耀福音的光照著他們,使他們得救。

  在我們的宇宙中,太陽長遠是照耀著的。我們並非常常見到陽光,因為太陽和我們之間有東西在阻隔著。福音的光常是照耀著的。神常常設法照耀人的心。可是撒但將很多不同的障礙放在不信者與神之間。那可能是驕傲、反叛、自義、或許多林林總總的事情。這些事情都防礙福音的光照耀人心。撒但就是不希望人得救。

  這福音與基督的榮耀有關。保羅在這裏向信徒表明的並不是那位拿撒勒的木匠。那不只是兩手伸開,釘在十字架上的基督,而是受死、埋葬、復活,現今在天上神右邊的主耶穌基督。祂是信徒相信的對象─天上榮耀的神子。

4:5 我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。

   《新》我們原不是傳自己:如那些假師傅,誇耀自己的重要性。保羅不是要轄管他們的信心(1:24),因信徒只有一位主—耶穌基督,而祂就是保羅傳道的主題。

   《啟》主基督是福音信息的主體。傳的人傳的是基督,不是自己,也不是自己製作出來的信息。信徒只是聽福音之人的僕人,把基督的福音傳達。

   《馬》在本節中,我們看見傳道者最壞的和最好的講題。最壞的講題是自己,而最好的講題是主耶穌基督。

  顯然猶太派基督徒慣於傳講他們自己。保羅遠離這一群人。他不會費時在這樣沒有價值的講題上。他的主題是基督耶穌為主。他努力把人帶到一個地方,在那裏他們願意向耶穌基督跪拜,並且向祂表敬意,以祂為他們生命的主。

  使徒保羅介紹他自己和同伴是因耶穌作你們的僕人的。這樣,他們有效地把自己和同工隱藏在背景裏。他們只是僕人,準備以任何方法把人帶到主耶穌面前。

4:6 那吩咐光從黑暗裏照出來的 神,已經照在我們心裏,叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

   《新》光從黑暗裏照出來:這原是神在創造時說的話(創1:2-4),在新創造或新生裏(見5:17;約3:3、7;彼前1:3),神又再說這話,以福音真光驅除罪惡的黑暗。

   《新》得知神榮耀的光:現今照在保羅心裏的光(使他有資格成為宣講基督的人),就是他對神的榮光的認識—那榮光顯在基督的臉上。基督不只是來自人間的聖所,且是從天上神榮耀的所在來的(見約1:14)。

   《啟》那創造天地的主,叫光照耀黑暗的神,現在叫基督榮耀福音的光照在信的人心裏,可以驅走罪的黑暗,讓信者成為新造的人(5:17)。保羅心中有神榮耀的光照耀,這是從神那裏來的主基督臉上所顯現的榮光,也是當日在大馬士革的路上叫他眼睛不能看見的長存的光。保羅指出信徒不只像鏡子反映主的形狀;主且住在人的心裏,讓人被這光照亮。

   《馬》保羅在本節把罪人的悔改與創世時照耀的光作一比較。

  起初神吩咐光從黑暗裏照出來。祂說:「要有光」,就有了光(創一3)。

  這裏保羅是說那起初吩咐光從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏。那是多麼美妙。起初創世時,神吩咐光照出來。在新的創造裏,神自己卻親自照在我們心裏。這是何等與人靠近!

  創世記第一章前部分描繪創世時的圖畫。神起初創造的人是無罪的。可是罪進入了世界,並帶來了黑暗。

  福音被傳講時,神的靈運行在人心裏,正如祂起初創世時運行在淵面上。

  然後,神光照這人的心,讓他看見他是一個有罪的人,他需要一位救主。「創世記中物質世界的創造以光開始,屬靈的創造也一樣。神藉聖靈『光照我們的心』,屬靈生命便開始了。」(選錄)

  本節繼續解釋為何神已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。這句似乎顯出神的目的只是讓我們得知神榮耀的光。達秘的新譯本建議一個有意思的改變:「使神的榮耀顯在耶穌基督面上的知識光照出來。」換句話說,神光照我們的心並非單為給我們知識,而是藉著我們這些知識能光照別人。「我們並不是祝福的終點,而是賜福的媒介。」(選錄)

  這說法的例證可見於保羅自己的生命。在往大馬士革的路上,神光照在他心中。他知道他所恨惡的那位,以及他以為已葬在猶太墓中的那位,是那榮耀的主。從那時起,他便往各處傳揚那知識之光,就是認識那顯在耶穌基督面上的神的榮耀的光。



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<聖經靈修版/網路>

傳福音時我會膽怯,怕人家不愛聽不信,也不知道該說些甚麼好……
4:2 傳道人、教師及任何傳講基督的人,都要記住他們是站在神面前,神聽到他們所說的每句話。當你向人講論基督時,別為了遷就聽眾的緣故而歪曲了福音的信息,卻要傳講神的真道。

福音真光耀,世人何竟不得見?還是不願見?是甚麼蒙蔽了人的心?
4:3-4 福音是神啟示給每一個人的,除了那些拒絕相信的人。撒但的工作是要欺騙人,牠會蒙蔽那些不信基督之人的眼睛(參11:14-15)。金錢、權力及享樂的引誘,使人看不見福音的真光。那些拒絕基督、選擇今世生命的人,其實是不自覺地將撒但當作他們的神。

信仰的核心是基督,傳講的內容當然也是祂,有人不是這樣?那還有誰配被稱頌?
4:5 保羅講道的核心是基督,不是自己。你作見證時,應當告訴別人的是基督,而不是你自己的能力和成就,你要將人帶到基督面前,而不是帶到你的面前。倘若你聽到有人傳講他自己或個人的觀點,而非基督,就要提防他是一個假教師。



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