2009年5月2日 星期六

2009年5月2日每日讀經進度

進度:使徒行傳1342-52

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

13:42 他們出會堂的時候,眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。

13:43 散會以後,猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道,勸他們務要恆久在 神的恩中。

  4243:會堂裏的聚會完畢,猶太人和敬虔進猶太教的人,多有帶著濃厚興趣跟從保羅、巴拿巴。這兩位神僕從心發出勸勉的話,勸他們務要恆久在神的恩中。

13:44 到下安息日,合城的人幾乎都來聚集,要聽 神的道。

  一星期後,保羅和巴拿巴回到會堂,繼續未完成的工作。合城的人幾乎都來聚集,要聽神的道。這兩位敬虔的傳道者的講道,給眾人留下深刻印象。

13:45 但猶太人看見人這樣多,就滿心嫉妒,硬駁保羅所說的話,並且毀謗。

  然而,這個「異族的信息」受到廣泛歡迎,猶太人就滿心嫉妒、狂怒。他們公然反駁保羅的信息,且用強烈、激動的言語頂撞他。

13:46 保羅和巴拿巴放膽說:「 神的道先講給你們原是應當的;只因你們棄絕這道,斷定自己不配得永生,我們就轉向外邦人去。

13:47 因為主曾這樣吩咐我們說:我已經立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地極。」

  4647:保羅和巴拿巴不易受威嚇。他們解釋自己被授予重任,要先向猶太人宣講這道。但是,由於猶太人棄絕這道,因而判定自己不配得永生,而兩位傳道者便宣佈他們會轉向外邦人去傳講福音。假如與猶太傳統的割裂需要權威認可,那麼以賽亞書四十九章6節正合用。其實,當神在這節經文裏說「我已經立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地極」,他是指著彌賽亞說的。但神的靈容許彌賽亞的僕人把這些話應用在他們身上,因為他們是神的器具,把光和救恩帶給外邦列國。

13:48 外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美 神的道;凡預定得永生的人都信了。

  即使外邦人得救恩的宣告激怒猶太人,但這個宣告給在場的外邦人極大的喜樂。他們讚美所聽到的神的道。凡預定得永生的人都信了。這節經文簡單敍述了神主權的揀選,我們只可依字面看,並相信。聖經明確教導,在建立世界之前,神已經在基督裏揀選了一些人。聖經以同樣的比重教導,人是有自由和道義的實體,只要他接受耶穌基督為主為救主,他便得救。神的揀選和人的責任兩者都是聖經真理,不能偏重這個,忽略那個。當兩者似乎存有矛盾時,也只存在人的意念裏,而不是神那裏。

  人的選擇令自己受罰,不是神的作為懲罰人。假如所有人都要接受自己應得的報應,那麼世人都要失喪了。但神在恩典中俯就人,拯救了一些人。他有權這樣做嗎?當然有。神主權揀選的教義,承認神配得的位置,他是宇宙的統治者,可以做他所揀選的,而他永不會選擇做任何不仁不義的事。如果我們記著歐德曼的話,很多關於這事的難題都會迎刃而解:

  神的主權是絕對的;但神的主權從不用來懲罰該得救的人,反而會使那些本該失喪的人得著救恩。

13:49 於是主的道傳遍了那一帶地方。

13:50 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人,逼迫保羅、巴拿巴,將他們趕出境外。

  4950:雖有猶太人反對,主的道仍傳遍了那一帶周圍的地方。這進而引起反對者的攔阻。猶太人挑唆一些虔敬尊貴的婦女。她們歸信了猶太教,在城中聲名顯赫,猶太人煽動她們對抗這兩個宣教士。他們也利用城內有名望的人推動他們的詭計。他們捲起如此一個逼迫的風暴,保羅、巴拿巴被迫要逃離這地方。

13:51 二人對著眾人跺下腳上的塵土,就往以哥念去了。

13:52 門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿。

  5152:按著主的指示(路九5,一○11),二人……跺下腳上的塵土,就往以哥念去了。但基督徒沒有把這事看作一次失敗或倒退,我們讀到門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

<聖經靈修版/網路>

人家成功,我臉上喜樂,內心酸意忌意輕湧起,我也不想……
13:42-45 猶太領袖向保羅和巴拿巴提出一些教義性的問題與他們爭論,但其實這些猶太領袖指責他們的真正原因是出於妒忌。當我們見到別人比自己更先獲得成功,或者得到我們所渴望的稱許時,我們實在很難與他們一同歡喜快樂。妒忌是我們自然的反應,不過,當妒忌使我們試圖阻礙神的工作時,就變得可悲了!如果這是神的工作,不管是由誰來做,我們都要為此歡喜。

福音要先傳給猶太人,然後……
13:46 為甚麼必須首先傳福音給猶太人呢?神的計劃是要藉著猶太人使全世界的人都能認識神(參創12:3)。保羅本身是猶太人,他愛自己的同胞(參羅9:1-5),希望給同胞每一個機會與他一同宣告神的救恩。可惜許多猶太人都不承認耶穌就是彌賽亞,也不明白神把救恩賜給每一個人,不管是猶太人或外邦人,只要憑著基督裡的信心來到祂面前就可以得救。

聽到真理,感到害怕?人不是都渴望得到真理的嗎?為何逃避?
13:50 猶太領袖不但沒有聽從真理,反而挑撥人來對抗保羅和巴拿巴,並把他們趕出城去。當面對那叫人惴惴不安的真理時,多數人都會逃避,拒絕接受。當神的靈指出我們生命中需要改善的地方時,我們必須聽從祂,否則,我們可能會把真理推得太遠,以致它再不能影響我們了。

不太好吧,我口才不好,如果我傳福音人不信,豈不要負責任?
13:51 耶穌曾告訴門徒若有任何鄉村不接納或不聽從他們,門徒要跺掉腳上沾到的塵土(參可6:11)。如果門徒已盡忠地傳揚福音,人們卻拒絕接受這信息,門徒不需要負責。當我們謹慎和真誠地分享基督時,神不會要我們對別人的決定負責。



2009年5月2日靈修小品

靈命日糧


趕快工作


「義人被記念,直到永遠。」(詩篇1126節)

  我們在信主得救贖之後,並沒有立即被接回天堂,仍留在世上,原因之一是上帝還有工作要我們去完成。奧古斯丁曾說:「工作完成前,人是不會死的。」

  我們何時會離開世上,並非世上的任何人或任何事所能主宰,這是來自屬天的決定。在我們完成上帝心中所計畫的使命後,他才會接我們回家,連一秒鐘都不會提早。正如保羅所說:「大衛按上帝的旨意服侍了他那一世的人,就睡了。」(使徒行傳1336節)

  另外,在上帝接我們回去之前,還有很多事要完成。耶穌說:「趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了」(約翰福音94節)。這裏的夜晚來臨指的就是我們閤眼,從此與世長辭的時刻,也就是主將前來迎接我們與他同住的時候。我們現在每度過一天,就是與那一刻更加接近。

  只要還有生命氣息,我們就該做工,並不是要去征服、獲取、累積和退休,而是要藉由主的愛觸動人心,讓人透過我們看見耶穌。如此一來,我們就能自信地說:「(我們)的勞苦,在主裏不是徒然的。」(哥林多前書1558節)DHR


如果你能依靠主耶穌,
真理就彰顯在生命中;
奉主名去做每一件事,
透過你成就上帝的工。D.DeHaan


在上帝眼裡,服事他人才不枉此生。



-------------------------------------------------------------------------------------------------
靈修靜思


真實的事


凡是真實的……你們都要思念。(腓四8

  這一節提到我們當思念的八件事:真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行的、可稱讚的。其中第一就是真實的事;但是我們往往做不到這一點。對過去的事,我們常有懊悔:要是沒買那個房子就好了,要是當時這樣做或沒這樣做就好了。即便信了主還在想,要是早點成為基督徒就好了,就會成為好一點的妻子或丈夫。對將來的事,我們也常有擔憂:如果發生這個事怎麼辦?如果女兒將來遇上一個壞丈夫怎麼辦?如果總是活在過去和將來式的虛構中,現在的平安和喜樂就談不上。所以,要「忘記背後,努力面前的」(腓三13),學會用信心的眼光看待過去和將來。過去的事實,是神所掌管的,不應該懊悔;明天也是神所掌管,要學會交託,不為明天憂慮。

  當然不是說,我們不需要總結過去,不需要預備明天;但這些都要立足於今天的真實。而今天最大的真實就是神的旨意。只要每天活在神的旨意中,終會得著秘訣,「知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富」(腓四12)。這樣,「賜平安的神,就必與你們同在」(9)。      ~錢志群


經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾