2010年8月20日 星期五

20100820詩篇69篇1-36節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

69前言《摘自新國際版研讀本》:

  一首呼求詩,求神施憐憫並拯救他脫離仇敵:這是一位敬虔君王的禱告,當時,神因他生活中的某些罪見69:5而「擊打」他見69:26,他同時也落在大規模叛變的惡毒攻伐之下。若按傳統所說大衛是原詩的作者見標題,其寫作的場合就不大清楚。這首祈禱詩現存形式的作者也可能是統治南國猶大見69:35一位晚期的大衛後裔。這王可能是希西家見王下18至20章;代下29至32章。就本詩的主題與用語來看,它與32篇;35篇;38篇;40篇;109篇都是「大衛的詩」;又見18篇有許多關聯之處。此詩是三篇受仇敵威脅之時,求神拯救的禱告詩中的第一篇。新約聖經作者認為,本詩中那位敬虔受苦者的呼求,預示基督要受的苦難;除了22篇之外,在新約聖經中沒有一篇詩比此篇被引用得更多。

大衛的詩,交與伶長。調用百合花。

69:1  神啊,求你救我!因為眾水要淹沒我。

  《新》1~4:開始的呼籲:求神拯救。

  《新》1~2眾水淤泥深水大水:傳統用來形容艱苦的喻像(見30:1;32:6等註釋),此處則指神的「擊打」(見69:26),特別是仇敵的攻擊(見69:14-15、29)所帶來的結果。

  《啟》1~2:詩人接連用眾水淤泥深水大水比喻他遇到的痛苦景況,十分危急,幾乎致死。

69:2 我陷在深淤泥中,沒有立腳之地;我到了深水中,大水漫過我身。

69:3 我因呼求困乏,喉嚨發乾;我因等候 神,眼睛失明。

  《啟》他呼求,聲嘶力竭(喉嚨發乾眼睛失明),但沒有因此停止,仍等候神的垂聽。

  《SDA》呼求(qara'):不是哭泣,而是向上帝求助。

  《SDA》發乾:因爲說得太多了(見詩22:15注釋)

69:4 無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除的,甚為強盛。我沒有搶奪的,要叫我償還。

  《新》無故無理:那些他沒有得罪過的人,卻與他作對(見35:19及註釋)。

  《新》要叫我:一種生動的說法,描述他的仇敵散布謠言控告他(見5:9及註釋)。

  《啟》比頭髮還多:比喻恨他的人很多。

  《啟》沒有搶奪的,要叫我償還:是說捏詞誣陷。

  《SDA》無故恨我:耶穌把這句話用在自己身上(見約15:25)。

69:5  神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隱瞞。

  《新》5~12:禱告:願神對祂敬虔僕人的管教,不致給所有信靠仰望耶和華的人帶來羞辱。作者承認(69:5)神「擊打」他(69:26),是因他生活中的某些罪(但他並未得罪那些成為他仇敵的人)。因為他現時的苦難,他的仇敵就譏誚他對耶和華的委身(見22:6-8;42:3;79:10;115:2;伯2:9)。他含蓄地求神再讓他從苦境中轉回,並證明他的信靠是對的。

  《啟》5~12:詩人承認曾犯罪(5節),以致神擊打他(26節),而他的敵人百般的辱罵他(7-12節)。他是敬畏神又信靠神的人,求神叫他不因所受的責罰而為人羞辱,說信靠神有何用處,還不是一樣受苦(6節)。他求神為他伸冤。

  《SDA》我的罪愆:就仇敵的指控而言,詩人認爲自己無故受苦的(第4節)。但他仍承認自己是個罪人。

69:6 萬軍的主耶和華啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞!以色列的 神啊,求你叫那尋求你的,不要因我受辱!

69:7 因我為你的緣故受了辱罵,滿面羞愧。

  《SDA》爲你的緣故:敵意的真正緣故是詩人獻身上帝。罪人藐視事奉上帝的人。上帝兒女的言行使罪人蒙羞。

  《SDA》羞愧:指堆在詩人身上的誹謗(見詩44:15,16)。

69:8 我的弟兄看我為外路人;我的同胞看我為外邦人。

  《新》甚至與他最親密的人,也與他畫清界限(見31:11-12及註釋)。

69:9 因我為你的殿心裏焦急,如同火燒,並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。

  《新》為你的殿心裏焦急:這是作者的真心話,對耶穌來說更真(見約2:17)。

  《新》辱罵你人的辱罵:這些譏誚神的人,也譏誚信靠神的僕人(見74:18、22-23;王下18:31-35),一如基督所經歷的(見羅15:3)。

  《SDA》辱罵:保羅把這句話用在基督身上。祂不求自己的喜悅(見羅15:3;參詩89:50-51;耶20:8)。

69:10 我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。

  《新》10~11哭泣禁食拿麻布當衣裳:是人在耶和華面前悔改降卑自己的表示,求神憐憫他,讓他歸回(見35:13及註釋;又見創37:34;撒下12:16-17;珥1:13-14;2:15-17;拿3:5)。

  《啟》10~11:詩人悔罪求神憐憫,因而哭泣、禁食,並披上麻布、謙卑己身(看創37:34;撒下12:16-17;拿3:5)。

  《SDA》以禁食:詩人努力刻苦己心。

  《SDA》算爲我的羞辱:仇敵嘲笑詩人,因爲他一直努力真心跟隨上帝(見第7-9節)。

69:11 我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。

  《SDA》麻布:表示懺悔和謙卑(見詩30:11注釋)。

69:12 坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。

  《新》坐在城門口的酒徒:所有的人,從坐在城門口的長老到鄉鎮醉漢。

  《啟》坐在城門口:是領袖人物。

  《啟》酒徒:是為人看不起的人。

  《SDA》談論我:詩人成爲談的話題。

  《SDA》酒徒:直譯是喝烈酒的人。詩人成了酒徒們下流歌曲的題材(見詩35:15-16注釋),和庸俗笑話的對象(見伯30:9)。

69:13 但我在悅納的時候向你耶和華祈禱。 神啊,求你按你豐盛的慈愛,憑你拯救的誠實應允我!

  《新》13~18:任他們譏誚,我仍向祢禱告。

  《新》在悅納的時候:當神臨近要拯救人的時候(見32:6及至註釋;又見賽49:8;61:2;林後6:2)。

  《啟》13~19:儘管為人取笑、羞辱,詩人繼續禱告。

  《啟》悅納的時候:是神施行拯救的時刻(看32:6;林後6:2)。

  《SDA》在悅納的時候:見賽49:8。詩人顯然覺得沒有什麽時候比現在更適合蒙悅鈉,因爲他受到不公正的辱罵。

69:14 求你搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中;求你使我脫離那些恨我的人,使我出離深水。

69:15 求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。

69:16 耶和華啊,求你應允我!因為你的慈愛本為美好;求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我!

69:17 不要掩面不顧你的僕人;我是在急難之中,求你速速地應允我!

  《SDA》速速地應允我:詩人無疑覺得如果不趕快得救,就會喪命。

69:18 求你親近我,救贖我!求你因我的仇敵把我贖回!

  《啟》向神忠心的人若落在仇敵手中,敵人會更得意忘形,神的名也受到牽連。他求神拯救。

  《SDA》親近:詩人受不了長期與上帝相隔。

69:19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱;我的敵人都在你面前。

  《新》19~21:我受苦時他們沒有安慰我,反而火上澆油(見35:11-16;又見142:4;伯13:4;16:2;21:34)。

  《SDA》詩人在上帝知道他的保證中得到安慰(見伯23:10)。

69:20 辱罵傷破了我的心,我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。

69:21 他們拿苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝。

  《新》苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝:生動地比喻苦毒的責罵,當他全人切望得到滋潤與安慰時,他們卻要他吃膽喝醋。福音書的作者,尤其是馬太,認為本節所表達的苦難,預表了基督在十字架上的苦難(見太27:34、38;可15:23、26;路23:36;約19:29)。

69:22 願他們的筵席在他們面前變為網羅,在他們平安的時候變為機檻。

  《新》22~28:求神匡正人惡行的禱告(見5:10註釋)。

  《新》22~23:有關保羅應用這兩節在棄絕基督的猶太人身上,見羅11:9-10。

  《新》他們曾以「苦膽」與「醋」為他設筵(69:21)。

  《新》他們的筵席:可能指立約時的筵席(見23:5註釋)。若是如此,本節暗指仇敵立約為盟,而詩人呼求神使他們自亂陣腳。

69:23 願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你使他們的腰常常戰抖。

  《新》他們譏笑他所受的「擊打」(69:26);現在願他們也同樣地經驗到眼睛失明(見69:3及6:7註釋),腰常戰抖(因體弱與痛苦;見38:5-8)。

  《新》戰抖:(編者註:新國際版譯作「願背永遠直不起來」)「腰」指肚腹和下背;這兩處被認為是讓背部能使力的主要部位(66:11,「身上」新國際版譯作「背上」;又見伯40:16)。

  《SDA》昏矇:比喻困惑(見林後3:14)。

69:24 求你將你的惱恨倒在他們身上,叫你的烈怒追上他們。

  《新》追上他們:如突來的洪水。

69:25 願他們的住處變為荒場;願他們的帳棚無人居住。

  《新》他們想要將詩人從他的職位上挪開;但願他們自己反被除去。參彼得如何將這個審判應用到猶大身上(徒1:20)。

  《啟》彼得引用此處的話描寫賣主猶大的結局(徒1:20)。

  《SDA》住處(tirah):宿營圍牆。指遊牧民族的帳,及任何住所、營房、堡壘或王宮。詩篇作者祈求使他仇敵的住處空無一人,讓他們都滅亡。

69:26 因為,你所擊打的,他們就逼迫;你所擊傷的,他們戲說他的愁苦。

  《新》這是他仇敵對他所犯最大的過錯,本詩一再提及此事。

  《啟》這是敵人惡毒對待他的總描寫。

  《啟》戲說他的愁苦:是詩人受到的痛苦成為敵人的笑談。

  《SDA》他們對受苦的人落井下石,誹謗他的品行,歪曲他在痛苦時所說不耐煩的話(見詩41:5-8注釋)。本節補充說明詩人祈求咒詛的理由。

69:27 願你在他們的罪上加罪,不容他們在你面前稱義。

  《新》他們曾誣告他有罪(69:4);願神追究他們所犯的罪。

  《SDA》詩人祈求讓罪人得到應得的報應,不要把他們當作義人。

69:28 願他們從生命冊上被塗抹,不得記錄在義人之中。

  《新》他們設謀要致他於死地;但願死成為他們的命運。

  《新》生命冊:君尊之神那裏義人的名冊,神要賜他們生命(見1:3;7:9;11:7;34:12;37:17、29;55:22;75:10;92:12-14;140:13)。有關其他提及神的名冊之處,見9:5;51:1等註釋。新約聖經裏的「生命冊」即指神那裏的名冊,在其上有名字之人命定要得永生(見腓4:3;啟3:5;13:8;17:8;20:12、15;21:27)。

  《啟》仇敵陰謀害死他,現在死亡成為他們的歸宿。

  《啟》生命冊:是神登錄義人名字的地方,記在上面的人有永遠生命(腓4:3;啟3:5;21:27)。

69:29 但我是困苦憂傷的; 神啊,願你的救恩將我安置在高處。

  《新》在立志讚美的誓言之前再度向神禱告。

  《新》將我安置在高處:按希伯來文直譯(編者註:新國際版譯作「保護我」)。

  《SDA》困苦:痛苦不幸。正如詩人曾祈求驕傲的敵人被降卑,現在他祈求讓身處痛苦深淵中的自己能安置在高處。和詩22篇(見第22-31節)一樣,本詩以感恩的誓言和充滿希望的美結束。

69:30 我要以詩歌讚美 神的名,以感謝稱他為大!

  《新》30~33:立志讚美的誓言(見7:17註釋),因確信他的禱告將蒙垂聽(見3:8註釋)。

  《啟》30~36:詩人相信神必聽他的禱告,許願讚美神,因為神必拯救猶大,保守祂的選民安住在迦南應許地上,而且一切愛祂的人世世代代都居住其上。

69:31 這便叫耶和華喜悅,勝似獻牛,或是獻有角有蹄的公牛。

69:32 謙卑的人看見了就喜樂;尋求 神的人,願你們的心甦醒。

  《新》謙卑的人:(編者註:新國際版譯作「困苦人」)見34:6註釋。

  《新》甦醒:洋溢著生命的喜樂,因耶和華的確聽了祂百姓在急難中的禱告,正與嘲弄者的譏誚相反。

  《SDA》謙卑:溫柔窮困。上帝的子民看見詩人的得救,就和他一起感恩。

  《SDA》甦醒:就是受到激勵而振奮(見詩22:26)。

69:33 因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。

  《SDA》耶和華聽了:詩人得救的保證是依據本節所闡述的原則。上帝看顧受苦的人(見第29節注釋),和虛心的人(見太5:3)。

  《SDA》被囚的人:受苦的人是因祂的緣故而被囚。

69:34 願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他!

  《新》34~36:呼召人同來讚美神(見9:1註釋),確信神必會重建猶大,並保證祂百姓會承受應許之地。這詩段似乎顯示,這篇君王祈禱詩若按它最後改成的形式使用時,不僅正值君王遭難,也是猶大國一敗塗地之際。

  《新》願一切受造物都讚美祂(見148:1-13;賽49:13)。

  《SDA》美的呼籲包括一切受造之物(見詩96:11;148)。

69:35 因為 神要拯救錫安,建造猶大的城邑;他的民要在那裏居住,得以為業。

  《新》35~36後裔:指神的百姓和他們歷代的後裔,特別是那些愛祂名的人。

69:36 他僕人的後裔要承受為業;愛他名的人也要住在其中。


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<聖經靈修版/網路>

如果我說,這一篇詩在新約中被引用得最多,你信嗎?查查看。
69篇 這篇詩在新約中被引用得最多,通常運用在耶穌的事工和受苦上面。第4節像約翰福音15章25節一樣,提到了耶穌的許多敵人。耶穌被他兄弟嘲笑的事(69:8)記載在約翰福音7章5節中。第9節描述了大衛對神的熱情;基督把商人兌換的錢幣扔出聖殿的時候,也顯示出了對神極大的熱情(參約2:14-17)。保羅將69篇9節引用在羅馬書15章3節中。在69篇20至21節中描述了基督最大的痛苦(參太27:24;可15:23;路23:36;約19:28-30)。22至28節被保羅引用在羅馬書11章9至10節中;彼得將69篇25節用在猶大的身上(參徒1:20)。

絕望中彷彿神遠離了我,我的神,你真的離開了我嗎?
69:3 大衛呼求神直喊到自己精疲力盡,口乾舌燥,視線模糊,但他仍然相信神要來救他。在我們受到死亡或其他不測威脅的時候,我們不要倒下或絕望。我們可以歸向神,求神救我們,幫助我們。眼淚是要流的,但不會白流。

在世上無望時,被人離棄時,我還有誰?——我還可以有祂!
69:13 大衛遇到了多麼大的問題啊!人們嘲笑他,諷刺他,衝撞他,羞辱他。他簡直成了全城人閒話的主題。但他仍然向神禱告。當我們被完全擊潰的時候,我們會受到離開神、不再信神的試探。當我們的情況看來毫無希望的時候,不管有多壞的事情會發生,我們都要繼續向神禱告。神會垂聽我們的禱告,並救我們。當其他人拒絕我們的時候,我們最需要的是神。不要離開我們最忠實的朋友。

生命冊上的名字,是一些……
69:28 生命冊是神記載對神忠心和同神有良好關係之人的名單(1:3;7:9;11:7;34:12;37:17,29;55:22;75:10;92:12-14;140:13)。新約使用生命冊表示那些將領受永生的人(參腓4:3;啟3:5;13:8;20:15)。

甦醒的心,是一顆怎樣的心?
69:32 大衛說﹕“願你們的心甦醒!他的意思是你要感到高興和快樂。許多人想要得到永久的歡樂,並使盡混身解數來得到它,甚至用自己的肉體去撈取更多的金錢。你是怎麼去找快樂的呢?我們只要尋求神並按照神的指引來行(參太6:33-34),真正的歡樂就會到來。

2010年8月20日靈修小品

靈命日糧

成長時刻

「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的。」(哥林多前書3章1節)

  在禮品店瀏覽生日卡片時,其中一張讓我忍俊不禁,上面寫著:「你只年輕一次,但也可能永遠長不大!」永遠不必長大似乎很快活愜意,任何一個狂熱愛好小飛俠彼得潘的人都會認同。

  然而,我們都知道終生幼稚無知,不只是不合宜,更是不容社會所接受。對基督徒而言,成熟是不可或缺的要素,在我們重生並且成為主的門徒之後,更要超越屬靈嬰孩的階段,經文激勵我們要學習更像基督。

  哥林多是個有許多問題的教會,在寫給哥林多教會的書信中,保羅說哥林多教會的問題根源在於缺乏屬靈成長。哥林多前書3章1節說:「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的。」

  我們應當如何成長,才不會只是停留在屬靈嬰孩的階段呢?彼得鼓勵我們:「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」(彼得後書3章18節)。藉著默想上帝的話和禱告,我們就能做到這點(詩篇119篇97-104節;使徒行傳1章14節),像紛亂的哥林多教會一樣,也許,現在正是我們該成長的時候了!WEC

更像我恩主,靈命日漸長;
更充滿主愛,在人前表揚;
更願意捨己,像主客園祈禱;
更像我恩主,直到永永遠遠。Gabriel

建立信心,使靈命成長。




-----------------------------------------------------------------------------------------------青草地上/知信行網上團契

基督徒的言談

  有的時候我們心情好,有幽默感,我們的言談中一定說得漂亮,快樂,興高采烈。但是基督徒不可在敬虔上做作,信仰不可流於古怪的樣子使人詬病。我們在談話中,講科學、生意、娛樂,或其他話題,仍有恩慈的馨香口吻。俗語說:心與口息息相關。一個人的心若接觸神的火,口中必滿有美善的真理,無論他講甚麼,必帶著溫和的仁愛。




-----------------------------------------------------------------------------------------------真道分解/知信行網上團契

你在依靠誰?

  雖然我們自稱是神的兒女,但我們常把祂摒除在我們的生活之外,使祂傷心。我們經常沒有行在神的旨意中,凡事靠著自己的才賦和能力去行。我們總認為我們的安全必須靠自己的力量來維持,但我們這樣作,卻失去了最重要而不可少的一件東西,就是丟掉了與父神密切的關係,使祂不能每天向我們顯明祂的愛,幫助我們,也就是說我們終日自討貧窮。因為我們在許多情況下,都攔阻祂,使祂不能顯明祂自己。因為只有神才能真正愛我們,幫助我們。

默想
耶和華是我的力量,是我的盾牌;
我心裡倚靠他就得幫助。
所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚他。──詩28:7



經頭腦





數獨遊戲



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2/2新增項目:
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