2009年2月23日 星期一

2009年2月23日每日讀經進度

進度:以西結書231-49

<新國際版研讀本>

23:1 耶和華的話又臨到我說:

23:2 「人子啊,有兩個女子,是一母所生,

23:3 她們在埃及行邪淫,在幼年時行邪淫。她們在那裏作處女的時候,有人擁抱她們的懷,撫摸她們的乳。

23:4 她們的名字,姊姊名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。她們都歸於我,生了兒女。論到她們的名字,阿荷拉就是撒馬利亞,阿荷利巴就是耶路撒冷。

  阿荷拉:是「她的帳幕」之意。

  阿荷利巴:是「我的帳幕在她裏面」之意。參耶3612的兩姊妹。「帳幕」可指迦南邱壇、耶和華的會幕(只是以西結沒有在別處用這字描述那聖所),或以色列最初所過的帳棚生活。

23:5 「阿荷拉歸我之後行邪淫,貪戀所愛的人,就是她的鄰邦亞述人。

  行邪淫:此處代表與外邦權勢的政治聯盟,而非指16章中的拜偶像。本章生動的語句刻畫出神及以西結對以色列的厭惡,因她在國際舞臺中玩弄各種政治手段,卻不倚靠神得平安,這如同拜偶像一樣,明顯是信仰上的不貞。

23:6 這些人都穿藍衣,作省長、副省長,都騎著馬,是可愛的少年人。

23:7 阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行,她因所戀愛之人的一切偶像,玷污自己。

23:8 自從在埃及的時候,她就沒有離開淫亂,因為她年幼作處女的時候,埃及人與她行淫,撫摸她的乳,縱慾與她行淫。

  在埃及:整個以色列歷史都帶著她對神不忠誠的特色。

23:9 因此,我將她交在她所愛的人手中,就是她所戀愛的亞述人手中。

23:10 他們就露了她的下體,擄掠她的兒女,用刀殺了她,使她在婦女中留下臭名,因他們向她施行審判。

  露了他的下體:指撒馬利亞淪亡在亞述人手下(主前七二二至七二一年)。

23:11 「她妹妹阿荷利巴雖然看見了,卻還貪戀,比她姊姊更醜;行淫亂比她姊姊更多。

23:12 她貪戀鄰邦的亞述人,就是穿極華美的衣服,騎著馬的省長、副省長,都是可愛的少年人。

23:13 我看見她被玷污了,她姊妹二人同行一路。

23:14 阿荷利巴又加增淫行,因她看見人像畫在牆上,就是用丹色所畫迦勒底人的像,

  人像畫在牆上:以畫像激起性慾是更反常的淫行。

  用丹色所畫:耶利米也同樣不齒丹色的室內布置。

23:15 腰間繫著帶子,頭上有下垂的裹頭巾,都是軍長的形狀,仿照巴比倫人的形像;他們的故土就是迦勒底。

  帶子:有關類似的亞述軍裝,參賽527

23:16 阿荷利巴一看見就貪戀他們,打發使者往迦勒底去見他們。

23:17 巴比倫人就來登她愛情的床,與她行淫玷污她。她被玷污,隨後心裏與他們生疏。

23:18 這樣,她顯露淫行,又顯露下體;我心就與她生疏,像先前與她姊姊生疏一樣。

23:19 她還加增她的淫行,追念她幼年在埃及地行邪淫的日子,

23:20 貪戀情人身壯精足,如驢如馬。

  身壯精足,如驢如馬:(編者註:新國際版譯作「他們的生殖器如驢,射精如馬」)見1626註釋。

23:21 這樣,你就想起你幼年的淫行。那時,埃及人擁抱你的懷,撫摸你的乳。」

23:22 阿荷利巴啊,主耶和華如此說:「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來,在你四圍攻擊你。

23:23 所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人,同著他們的還有亞述眾人,乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的,都騎著馬,是可愛的少年人。

  巴比倫人、迦勒底…人:通常是指同一種人,此處區別他們,大概因迦勒底人是較後期的人。

  比割人:巴比倫以東的亞蘭人。

  書亞人、哥亞人:巴比倫的盟邦,祖源及地點不詳。

23:24 他們必帶兵器、戰車、輜重車,率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌,頂盔擺陣,在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們,他們必按著自己的條例審判你。

  自己的條例:(編者註:「條例」新國際版譯作「標準」)是很殘忍及可怖的。

23:25 我必以忌恨攻擊你;他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵;你遺留(或譯:餘剩;下同)的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女;你所遺留的必被火焚燒。

23:26 他們必剝去你的衣服,奪取你華美的寶器。

23:27 這樣,我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了,使你不再仰望亞述,也不再追念埃及。

23:28 主耶和華如此說:我必將你交在你所恨惡的人手中,就是你心與他生疏的人手中。

23:29 他們必以恨惡辦你,奪取你一切勞碌得來的,留下你赤身露體。你淫亂的下體,連你的淫行,帶你的淫亂,都被顯露。

23:30 人必向你行這些事;因為你隨從外邦人行邪淫,被他們的偶像玷污了。

23:31 你走了你姊姊所走的路,所以我必將她的杯交在你手中。」

  杯:盛滿耶和華的忿怒。喝這杯者必死。

23:32 主耶和華如此說:你必喝你姊姊所喝的杯;那杯又深又廣,盛得甚多,使你被人嗤笑譏刺。

23:33 你必酩酊大醉,滿有愁苦,喝乾你姊姊撒馬利亞的杯,就是令人驚駭淒涼的杯。

23:34 你必喝這杯,以致喝盡。杯破又齦杯片,撕裂自己的乳;因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。

23:35 主耶和華如此說:「因你忘記我,將我丟在背後,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」

23:36 耶和華又對我說:「人子啊,你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎?當指出她們所行可憎的事。

23:37 她們行淫,手中有殺人的血,又與偶像行淫,並使她們為我所生的兒女經火燒給偶像。

23:38 此外,她們還有向我所行的,就是同日玷污我的聖所,干犯我的安息日。

23:39 她們殺了兒女獻與偶像,當天又入我的聖所,將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。

23:40 「況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裏,他們就來了。你們為他們沐浴己身,粉飾眼目,佩戴妝飾,

  況且你們二婦打發使者去請遠方人:或許是指西底家時代在耶路撒冷所舉行的高峰會議(27章)。

  你們為…:(編者註:希伯來文作單數)耶路撒冷。

  粉飾眼目:用一種似炭粉的混合物塗黑眼皮,引人注目。

23:41 坐在華美的床上,前面擺設桌案,將我的香料膏油擺在其上。

  床上,前面擺設桌案:為筵席作好預備。

23:42 在那裏有群眾安逸歡樂的聲音,並有粗俗的人和酒徒從曠野同來,把鐲子戴在二婦的手上,把華冠戴在她們的頭上。

  酒徒:新國際版譯作「示巴人」;另一譯法與和合本同。示巴位於亞拉伯半島的西南角(即今葉門),以貿易著名。

23:43 「我論這行淫衰老的婦人說:現在人還要與她行淫,她也要與人行淫。

23:44 人與阿荷拉,並阿荷利巴二淫婦茍合,好像與妓女苟合。

23:45 必有義人,照審判淫婦和流人血的婦人之例,審判她們;因為她們是淫婦,手中有殺人的血。」

23:46 主耶和華如此說:「我必使多人來攻擊她們,使她們拋來拋去,被人搶奪。

23:47 這些人必用石頭打死她們,用刀劍殺害她們,又殺戮她們的兒女,用火焚燒她們的房屋。

23:48 這樣,我必使淫行從境內止息,好叫一切婦人都受警戒,不效法你們的淫行。

23:49 人必照著你們的淫行報應你們;你們要擔當拜偶像的罪,就知道我是主耶和華。」

-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

耶路撒冷與撒馬利亞,各自看不起對方,但其實——
23
章 以西結進一步用寓言繼續討論神審判的原因。他把南北兩國比作兩個作了妓女的姐妹。耶路撒冷的居民傲慢地認為,他們擁有耶路撒冷,地位優越,所以長期嘲笑他們的姐妹城巿撒馬利亞。但神呼召了這兩座同是作妓女的城市,這對於自稱為公義的耶路撒冷百姓來說,是相當吃驚的事。這信息中的形像令百姓震驚和討厭,同樣,我們的罪也令神厭惡。

這個世代的人多認為甚麼能帶來快樂?基督徒又是怎麼認為的?
23:4-6
 阿荷拉(意思是“她的帳棚”)是北國以色列。她學效亞述人,看上了人家的時裝和有權的地位,結果受了誘惑離開了神。百姓貪圖青春、力量、權力財富和享樂。這些同今天人們認為能帶來快樂的東西如出一轍。結果迷人的亞述人終於把以色列從神那裡拉了過去。

為何說南國比北國更“醜”?
23:11-49
 阿荷利巴(意思是“我的帳棚在她裡面”)是南國猶大,她的情形更糟,因為她雖然有可以吸取前車之鑒的優越條件,卻非但沒有吸取姐姐的教訓,反而繼續向亞述人和巴比倫人行淫,所以必定要受審判。我們因認識基督也有了比非信徒優越的條件,所以要更加堅定不移地跟隨神。

先知這句話是有所指的——
23:12
 “她貪戀亞述人”可能意味著過度取悅亞述,大概是指亞哈斯向亞述王提革拉比列色交保護費一事(參王下16:7-8)。

打發使者往迦勒底”的事是 ……
23:16
 希西家曾向巴比倫公使遞交了對加勒底(巴比倫)的邀請(參王下20:12;賽38;39)。

猶大與巴比倫的關係發生了哪些變化?
23:17
 起初,猶大同巴比倫(迦勒底)結成了聯盟,但後又改變了主意。在猶大最後兩個王約雅斤和西底家執政的時候,猶大轉向埃及尋找幫助。猶大為不信(同不敬神的國家聯盟)付出的代價,是失去了惟一能真正保護他們的神。

猶大向敵對神的國家獻媚,就是對神的不忠……
23:21
 “淫行”是指濫交(參23:27,49),向別人提供性服務,而對自己的配偶和神不忠。我們雖不認為自己犯了屬靈上的淫亂罪,但我們常常花很多時間從雜誌、電視廣告、非基督徒專家處求答案,而不求神和神話語的幫助,這是否對神不忠呢?

耶路撒冷共遭到巴比倫人幾次攻擊?
23:22-26
 這裡預告了巴比倫要最後一次進攻耶路撒冷,並將於公元前586年毀滅這個城巿,第三次將俘虜擄往巴比倫(參王下25;耶52)。第一次進攻是公元前605年,第二次是在公元前597年。比割、書亞人和哥亞人當時是巴比倫的盟友。

我是否在敬拜神後,馬上又犯罪,惹神的怒氣?
23:39
 以色列將自己的兒子作為祭物獻給偶像,但同時又向神獻祭,這樣做就是褻瀆神。我們不能一面讚美神一面又存心犯罪,那就如同慶祝完某人的結婚紀念日,又去同那人的配偶上床睡覺一般。


2009年2月23日靈修小品

靈命日糧

等待收割

「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒……因為收成的時候到了。」(馬可福音428-29節)

  在《收割哪裡出錯了?》這本書中,恩格和羅愛頓描繪了一個曲線圖,用來說明人們在決志並接受耶穌成為救主之前,內心所經歷的幾個階段。

  當我們聽到有人分享他們決志的經歷時,我們或許會認為信心是一蹴而就的。但是在他們決志之前,常常有一些和屬靈之旅相關的故事。他們需要時間反省、明白福音。對於他們來說,接受耶穌成為個人的救主是一個過程。

  這和種田的過程很類似。好幾個月的等待終於結束,農夫湧進農田要幫忙收割。我們的主耶穌用莊稼來比喻信心,農作物需要時間成熟。接受福音的過程就像種子成長「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒」,最後才「收成的時候到了」(馬可福音428-29節)。

  因為人們需要時間和反覆理解福音才能做出決定。我們對他們信心的旅程要有一顆敏感的心。在這個過程中,我們能培養他們屬靈的興趣,為他們禱告,然後等待豐收來臨。HDF

世上歲月結束時,
哪兒尋覓你靈魂?
世間辛勤撒種子,
能否豐收到永恆?Jacobson

我們可以撒種,但豐收全靠上帝。

-------------------------------------------------------------------------------------------------
生命的復興/知信行網上團契

為神獻上一切所有的

耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」(馬可福音十二41-44

  金錢雖然不是量度一切的標準,但在使用金錢上卻可以反映出人的愛。當人愛慕一個人或物件時,金錢就顯得不重要,甚至可能不惜以大量金錢去表達愛。

  奉獻金錢是信徒對神的恩典與愛、所作出的回應行動。一般人以為奉獻的金額越大就表示他對神的愛就越大,這樣的看法只是對了一半,因為還要看他所擁有的有多少。耶穌稱讚窮寡婦的奉獻,不是因為那兩個小錢,這兩個小錢比對其他人所擁有的永遠都是最小;不過對她來說把一切所擁有的都獻上了,甚至連養生活命的倚靠都獻上了。這寡婦向神所表達的愛,就是盡力獻上一切所有的。

  今日當耶穌望著我們奉獻的時候,祂會有什麼感受呢?祂會在我們當中發現了多少位窮寡婦呢?或許仍是有太多的財主,只把有餘的獻上。我們常在口中說愛神,那麼在奉獻上又反映了多少我們對祂的愛呢?是否有盡力的獻上一切所有的。我們不需用千百個理由為奉獻的行動解釋,有愛就會有盡力的行動表現。

經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾