2010年2月26日 星期五

20100226約伯記33章1-33節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

33:1 約伯啊,請聽我的話,留心聽我一切的言語。

  《新》1~33:以利戶轉向約伯,直接對他說話。與約伯三友不同,他對約伯直呼其名(33:1、31;見37:14)。

  《新》留心聽我一切的言語:他深信自己所給的忠告是十分重要且滿有智慧的(見33:31、33)。

  《啟》以利戶現在直接和約伯說話,逕呼其名,可見此人自視甚高。

  SDA本章是對約伯講的。主要是爲了讓約伯認識到他對受苦的看法是錯誤的。約伯的朋友們認爲苦難是懲罰。約伯不同意,他似乎認爲苦難只是顯示了上帝的主權。以利戶覺得約伯和他朋友們的看法都是不正確的。他相信苦難的真正宗旨是爲了潔淨、加強,改進、啓發和培養信心,達到拯救的目的。

33:2 我現在開口,用舌發言。

33:3 我的言語要發明心中所存的正直;我所知道的,我嘴唇要誠實地說出。

33:4  神的靈造我;全能者的氣使我得生。

  SDA上帝的能力創造了他,賜給他生命(見創2:7)。

33:5 你若回答我,就站起來,在我面前陳明。

  《新》回答我:他以同樣的請求開始與結束(見33:32)他與約伯的對話。

  《新》你若:(編者註:新國際版譯作「你若能」)他處處流露出他的優越感。

  SDA以利戶承諾,他與約伯之間的討論將會公正地進行。他不想指責和壓服約伯。他承認約伯有權利回答他或反對他。

33:6 我在 神面前與你一樣,也是用土造成。

  SDA以利戶強調自己沒有什麽優越感。他在確立自己信息的基礎時,先把自己隱藏起來。

33:7 我不用威嚴驚嚇你,也不用勢力重壓你。

  《新》用勢力重壓你:(編者註:「勢力」新國際版譯作「手」)這句成語在他處只用在神身上(見23:2及原文譯註;又見撒上5:6)。

  SDA威嚴:以利戶叫約伯不要怕他。

  SDA用勢力重壓:以利戶不想把自己的觀點強加人。

33:8 你所說的,我聽見了,也聽見你的言語,說:

  《新》你所說的:以利戶的方法是引用約伯的話(33:9-11;34:5-6、9;35:2-3),指出錯在那裏以及如何錯。引用的句子並非逐字不變,可見以利戶只是想重複約伯辯詞的概要而已。

  SDA以利戶提醒約伯自己所說過的話。他似乎想用約伯的話來說服他。

33:9 我是清潔無過的,我是無辜的;在我裏面也沒有罪孽。

  SDA這是誇大其辭。約伯從未說過自己是絕對清白的(見伯7:20-21;9:28;13:26;14:4、17)。他的確說自己沒有犯朋友們所指控的大罪。但他沒有說自己一點兒罪也沒有。

33:10  神找機會攻擊我,以我為仇敵,

33:11 把我的腳上了木狗,窺察我一切的道路。

  《新》此處以利戶幾乎是逐字引用約伯的話(見13:27)。

33:12 我要回答你說:你這話無理,因 神比世人更大。

  《新》你這話無理:以利戶覺得約伯需要被校正。當然一方面約伯把神看作敵人的觀念(見33:10;13:24;19:11)是不對的,另一方面以利戶也被約伯所觸怒,因他誤以為約伯自稱清白(33:9)。然而,約伯從未自稱「清潔無過」(33:9),儘管他有一些話也被以利法誤會成這個意思(見15:14-16)。約伯承認他是罪人(7:21;13:26),可見他否認自己犯了與目前這些懲罰相當的暴行。約伯對於神緘默不言所發的抱怨(見33:13),也觸怒了以利戶。但以利戶硬說約伯的意思是概括性的,亦即神從不對人說話;其實,約伯的意思只是,神在他目前的經驗裏是緘默不言的。

  SDA在8-11節中,以利戶歸納了約伯的觀點。現在他對約伯的立場提出質疑。他的第一個論點是:上帝比世人更大。力量不等正義。用力量來爲上帝辯護,說祂可以任意而行,這種做法並不高明。

33:13 你為何與他爭論呢?因他的事都不對人解說?

  《啟》以利戶不同意神沈默不言(30:20)。他說神向人說話,只是人不留意祂的訓誨。神在夢中和異象中說話(參4:12-21),也藉受苦來管教人向人說話(19-22節),有時且用天使傳話(23-28節)。是要人受到苦難或獻上祭物,付出這樣的贖價之後,天使會來拯救他(24節)。因此人若能面對現實,看清自己,承認己罪(27節),便能發現何等的有福,因為神並沒有照人應受的報應對待他(29-30節)。

  SDA以利戶強調與上帝爭論是徒然的。上帝按自己認爲最好的方式去做,不需要解釋理由。上帝就像一位父親,做事有祂的理由,但不一定告訴祂的兒女。

33:14  神說一次、兩次,世人卻不理會。

  SDA上帝對人說話有許多途徑,但人不一定能識別上帝的聲音。約伯曾要求上帝回答(伯10:2;13:22;23:5)。以利戶認爲上帝正用不同的方式對約伯說話。在下面幾節裏他做了解釋。

33:15 人躺在床上沈睡的時候, 神就用夢和夜間的異象,

  《新》沈睡的時候用夢:以利戶響應以利法的說法(見4:13)。

33:16 開通他們的耳朵,將當受的教訓印在他們心上,

  SDA有人根據七十士譯本祂用可怕的異象恐嚇他們,改變了希伯來語的原意。

33:17 好叫人不從自己的謀算,不行驕傲的事(原文是將驕傲向人隱藏),

  SDA本節顯示上一節教訓的宗旨。上帝盡力使人轉離錯行,並醫好他驕傲的心。

33:18 攔阻人不陷於坑裏,不死在刀下。

  《新》攔阻人不陷於坑裏:原文譯註:新國際版譯作「攔阻人的靈魂不陷於坑裏」;或作「攔阻人不陷入墳墓」。

  《新》不死在刀下:或作「不渡過死河」。

  《新》坑:見33:22、27、28、30;對墳墓的一種譬喻說法,詩篇中也常用。

  《新》這兩節原文譯註內的讀法,都指介乎陽界與冥界之間象徵性的水道而言。本節原文譯註內的「死河」一詞,希伯來文是shelah(衍自「遣送」一詞的字根),有時意指「水道」(見尼3:15「西羅亞」及原文譯註),即「輸送」由泉源流出之水的溝渠(見約9:7)。所以「死河」是一種象徵說法,描繪從今世通往來世的渠道。

  SDA進一步說明上帝警告的目的。上帝用這些警告救人脫離毀滅。

33:19 人在床上被懲治,骨頭中不住地疼痛,

  《新》人在床上被懲治:夢和異象(見33:15)不是神說話的惟一方法。神能用我們無法理會的方法,對我們說話(見33:14)。以利戶說的好:神對人說話,為要叫人轉離罪孽;然而他卻忽略了約伯要神垂聽他的原因:是要找出他被控訴的罪名(見13:22-23)。

  SDA以利戶越來越接近約伯問題的實質。他表達了自己對痛苦的看法。他認爲上帝讓人受苦是有著慈愛的宗旨。痛苦不是懲罰,而是試煉。以利戶的講話是步步深入的。他先說夢,然後說警告,再說痛苦。把痛苦視爲試煉並不是一種全新的觀點。以利法在伯5:17中曾經提到過。但以利戶進一步闡述了這個觀點,這是以利法所沒有做到的。至痛苦的試煉,見詩119:67、71、75。

33:20 以致他的口厭棄食物,心厭惡美味。

  SDA指痛苦的嚴重性。約伯的痛苦使他對原來給他帶來享受的東西,如美味佳,失去了一切興趣。

33:21 他的肉消瘦,不得再見;先前不見的骨頭都凸出來。

  SDA本節繼續描述約伯所理解的痛苦。

33:22 他的靈魂臨近深坑;他的生命近於滅命的。

  SDA深坑:希伯來語是shachath,在18節中譯爲。約伯一再表示他快要死了。

  SDA滅命的:可能指實施懲罰的天使(見撒下24:16-17)。或者指結束生命的痛苦。

33:23 一千天使中,若有一個作傳話的與 神同在,指示人所當行的事,

  《新》23~28:既強調了藉苦難受神懲治的重要性後,(這一點以利法只略略提過,見5:17),以利戶現在要進一步講到靠中保得救的可能性(見5:1註釋)。如果人肯真誠悔改,他也認為神會賜下赦免的恩典(33:27-28)。然而以利戶對約伯與神之關係的真實情況,仍懵然不知;只有那在天庭上的才得知(1至2章)。

  《啟》23~24:人瀕臨死亡,神會派使者傳話給他。天上的使者甚多,能照顧到每一個人的需要。23-24節的意思是:千千萬萬的天使中,只要千中有一人在神那裏作人的中間人,傳神的話指示人走正途,又替人求神開恩,人便可以出死入生,返老還童;而且他禱告,神也悅納,且可朝見神。

  SDA傳話的:希伯來語是mal'ak(天使使者)。本處可視爲描述彌賽亞的工作。

  SDA所當行的事:即所當走的路(見約16:8)。

33:24  神就給他開恩,說:救贖他免得下坑;我已經得了贖價。

  SDA贖價:希伯來語是kopher,派生出動詞kaphar,通常譯爲救贖

33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩;他就返老還童。

  《新》肉要比孩童的肉更嫩返老:類似的句子在王下5:14用過,該處指大痲瘋得醫治。

  SDA本節繼續從24節開始的對使者工作的講述:使他的肉要變得比孩童的肉更嫩。懲罰已經完成了它的任務,接著要進行醫治。新長的肉要比孩童更嫩,與約伯的病痛形成鮮明的對比(見王下5:14)。

33:26 他禱告 神, 神就喜悅他,使他歡呼朝見 神的面; 神又看他為義。

  《新》朝見神的面:不能照字面解釋(見創16:13註釋)。

  SDA以利戶盡力描繪一幅令人鼓舞的畫面,反映苦難的訓練所帶來的結果。在痛苦和悲傷的經之後,將會有與上帝的溝通、喜樂和公義。

33:27 他在人前歌唱說:我犯了罪,顛倒是非,這竟與我無益。

  SDA……歌唱:希伯來語是yashor,有人認爲它是yashir的詩體形式,譯爲他將歌唱。但也有人認爲它來自shur()。描述的是得到原和寬恕之心靈的喜樂。

  SDA說:譯爲他將說更好。

33:28  神救贖我的靈魂免入深坑;我的生命也必見光。

  SDA本節是人美詩歌的繼續。

33:29  神兩次、三次向人行這一切的事,

  SDA以利戶宣稱上帝經常降下苦難,是爲了能實施光榮的拯救。他認爲約伯的痛苦是一種造就,能給約伯帶來好處。

33:30 為要從深坑救回人的靈魂,使他被光照耀,與活人一樣。

  《新》從深坑救回人的靈魂:以利戶教導說,神對人類的管教看似殘酷,其實是愛,因為人在今生所受的懲罰,遠比不上他所該受的(見33:27「這竟與我無益」新國際版譯作「我沒有受我當受的」)。

  《新》被光與活人一樣:(編者註:新國際版譯作「被生命的光照耀」)生命的光是指屬靈的福氣(見詩49:19;又見詩27:1及註釋)。與某些上下文相連時,這片語是指復活而言(見賽53:11註釋)。

33:31 約伯啊,你當側耳聽我的話,不要作聲,等我講說。

  SDA可能這時約伯想要打破靜默,回答以利戶。以利戶不希望被打斷,就阻止約伯說話。然後出禮貌,並爲了繼續講述自己的看法,就在下一節中作了讓步。

33:32 你若有話說,就可以回答我;你只管說,因我願以你為是。

  《新》我願以你為是:然而以利戶又堅持,只有在約伯悔改後,他才會以約伯為是。

  SDA以利戶似乎真心希望約伯被稱爲義。

33:33 若不然,你就聽我說;你不要作聲,我便將智慧教訓你。

  《啟》以利戶和約伯三友所缺乏的是愛心,要能與哀哭的人同哭,才能安慰傷心的人(羅12:15-16)。


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<聖經靈修版/網路>

每個人都想知道一生的命運,假如真的都知道,情形會如何?
33:13 得知事情的真相給人帶來了安全感。很自然地,我們想知道生活中發生的事情。約伯想知道發生了甚麼事,為甚麼他會受苦,在前幾章中,我們感到了他的挫折。以利戶聲稱自己能解答約伯最大的問題:為甚麼神不告訴我發生了甚麼事?以利戶告訴約伯,神正在努力地回答約伯,只是他不去聽。以利戶在這一點上錯誤地判斷了神。神如果會回答我們所有的問題,我們便不會面對考驗。如果神說:約伯,撒但想要考驗你並使你痛苦,但最終你將得到醫治,恢復所有一的切,那又會怎麼樣呢?約伯最大的考驗並不是他所受的苦,而是他不知道為甚麼要受苦。我們最大的考驗可能是,我們必須相信神是美善的,即使我們不知道我們的生活為甚麼是這個樣子。我們必須相信美善的神,而不是美好的生活。

神藉甚麼向我們說話?我聽了多少?
33:14-24 以利戶指出神一次又一次地講話。祂用夢和異象(33:15-18)也通過苦難(33:19-22)、傳信息的天使(33:23-24)說話。但這些約伯都已經知道了。以利戶指責約伯不聽神的聲音是不屬實的。

2010年2月26日靈修小品

靈命日糧

新的命令

「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的上帝。」(馬太福音22章37節)

  赫曼伍克在二次大戰時期出版的小說《凱恩艦事變》中,有一個故事貼切地描寫了當一個人決意跟隨上帝時,會發生什麼改變。

  在小說中,一個出身望族的年輕人受海軍徵召,在他入伍的那一天,他的母親開著她精美的車送他入伍,當他從車子裏下來時,母親與他親吻道別。在年輕人進入軍營前,他和守衛用力地握手,然後門在他身後關上。

  看著這一幕的母親突然感到焦急,擔心孩子的錢不夠用,就跑到門口去。守衛禮貌地將她攔下,當她要求進去,守衛拒絕了母親的請求。她可以看見兒子站在門裡,所以她伸手握住門把,叫了起來:「他是我的兒子!」守衛輕輕地將她的手從門把上移開,然後輕聲說:「我曉得,女士,但他現在是屬於美國政府的,他是一名水兵。」

  當我們相信耶穌基督,並且定意成為他的跟隨者,我們就在這新的權威之下,隸屬於這新的命令。現在我們屬於他,從前對我們來說最寶貴的東西,現在則喪失了它的重要性。我們看事物的眼光也不再相同。我們的新渴望是全心愛主、事奉主(申命記6章5-6節)。你加入祂的隊伍了嗎?DCE

主耶穌愛我永遠無盡期,
無權勢能叫我與主分離;
祂為救贖我捨命十架,
我今永遠屬祂。Clayton

跟隨主的人聽從他下達的指令。



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被人排擠

大衛和跟隨他的人同著亞吉,跟在後邊……非利士人的首領向亞吉發怒,對他說:「你要叫這人回你所安置他的地方,不可叫他同我們出戰,恐怕他在陣上反為我們的敵人。」……大衛對亞吉說:「我做了甚麼呢?」(撒上廿九2至8)

  被人拒絕,受人排擠時,我們心裡難過。但是,這事是福是禍,要到事後,也許多年以後回首,才能知道真相。大衛被非利士眾首領排擠,他當為此感恩:因為被迫回家,他才不須與同胞爭戰,不必作民族罪人。第二,他們能及時回城,搶救妻子兒女。第三,大衛沒有料到,在這場戰役中,掃羅父子一同慘死。倘若他不是被排擠遣返家園,光站在那裡作勢擺陣,就足以構成弒君逆賊的罪名。

  試想,神膏立他繼掃羅作王,倘若他和非利士人聯手攻打自己同胞,殺死自己的國王,同胞們會接納他嗎?即或接納,他也得了個弒君篡位或如吳三桂那樣「引清兵入關」的罪名。這是他作勢出兵時萬萬沒料到的。但神知道一切,神藉別人的排擠保守了他,領他離開是非之地。否則,他的罪名一生也洗刷不掉。

  所以,當遇見困難,被人拒絕、排擠,受猜疑時,不必過分難過。要轉眼仰望神,祂知道一切,祂掌管一切。      ~馮文莊


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