<新國際版研讀本>
17:7 天使對我說：「你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
奧祕：見10:7註釋。
17:8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
先前有，如今沒有，將要…來：顯然是模仿對羔羊的描述（1:18；2:8）另參1:4、8；4:8中對神的描述。這句話的意思似乎是：這獸曾出現過，現在卻沒有顯露，但將來會再一次顯明出來。邪惡是很頑強的。
無底坑：見9:1註釋。
歸於沉淪：雖然邪惡是那麼實在又頑強，但它的最終結局已早被定了。
生命冊：見3:5註釋。
17:9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，
七座山：羅馬城是由連結臺伯河左岸七座山丘上的屯墾區開始的，這事也許頗具意義。羅馬作家（如魏吉爾、馬休爾、西塞羅）的作品中常稱羅馬為七座山丘上的城市。
17:10 又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。
七位王：七頭既象徵七座山，又象徵七位王，由此可見啟示文學中的象徵用法頗具流動性。要不然，「山」代表皇家（或政治）勢力。
五位…一位…一位：可解作：(1)自亞古士督開始的七位羅馬皇帝；(2)七個屬世的帝國（編者註：埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬及君士坦丁大帝後的基督教世界）；或(3)象徵整個羅馬帝國的權勢。
17:11 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
如今沒有：參13:3。
第八位：即敵基督，他扮演王的角色（「和那七位同列」），但實際上是來參與神及撒但之間的宇宙性爭戰。
17:12 你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
一時之間：一小時，一段短暫的時刻。
17:13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
萬主之主、萬王之王：強調羔羊至高無上的王權（參申10:17；詩136:2-3；但2:47；提前6:15）。
17:15 天使又對我說 ：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。
17:16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。
17:17 因為 神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到 神的話都應驗了。
17:18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」
大城：參17:1；見11:8；14:8等註釋。
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<聖經靈修版／網路>
先前有的，如今沒有？奇怪……
17:8 在第12章，我們曾經見過龍（撒但）。在第13章，也看到從海裡上來的獸，和牠從撒但而來的能力。在14至16章內，我們看到神的大審判。在這一章，一隻與那獸和龍相似的朱紅色的獸出現了，牠是那大淫婦的盟友。“先前有，如今沒有，將要……”是指獸的復活，象徵罪惡的持續發生。惡勢力的重新出現使多人加入這獸的行列，但他們是自己選擇這條路，以致得到罪惡的結局——永遠受苦。
七座山，七位王，都是邪惡的，難道惡勢力就是沒完沒了？
17:9-11 約翰所指的正是羅馬，她以七座山聞名。很多人說這座城市也是象徵世界上的一切罪惡——任何反對基督的人物、宗教、團體、政府或架構。不論我們怎樣解釋這七座山和七位王，這裡顯示了撒但不斷反抗神，已經到了臨死的掙扎。邪惡的勢力受到限制，並且快要被完全消滅了。
把權力交給那獸，難道這十王所代表的竟是……
17:12 角代表繼羅馬之後出現的國家君王。羅馬是敵基督體系如何運作的典型例子，這體系要求人民完全臣服，並以粗暴的權力、壓迫、奴役來施行統治。不管這十王是誰，他們都要把權力交給敵基督，並且和羔羊爭戰。
本是同一黨嘛，人真是這麼善變？難道在他們中間，沒有信實的嗎？
17:16 事情有了戲劇性的改變，大淫婦的盟友轉過來對付她，並把她消滅。邪惡就是這樣爭鬥的，它的本質是毀滅性的，不再有用的跟從者便要被拋棄。邪惡的聯盟是個不穩定的聯盟，因為每一個盟友都把自己的利害放在第一位。
邪惡的黑影已掩蓋了世界，且越來越嚴重，難道神甚麼也看不到嗎？
17:17 不管發生甚麼事情，我們必須相信神仍然掌權，祂的計劃要照著祂所說的進行。祂甚至利用反對祂的人去執行祂的旨意。雖然祂容許罪惡滲透現今的世界，卻不會影響新天新地。