2008年12月17日 星期三

2008年12月17日每日讀經進度

進度:路加福音1831節~1910

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

《十八章》

18:31 耶穌帶著十二個門徒,對他們說:「看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。

18:32 他將要被交給外邦人;他們要戲弄他,淩辱他,吐唾沫在他臉上,

18:33 並要鞭打他,殺害他;第三日他要復活。」

  3133:主第三次帶著十二個門徒,仔細的告誡他們,在前面等著他的是什麼(請看九2244)。他預言他的受難和死亡,是成就舊約先知所寫的一切。他以神的預知能力,平靜地預言他將要被交給外邦人。“他很可能會被私下殺害,或在騷動中被石頭打死。”但先知已預言了他的被賣、被戲弄、被凌辱、被吐唾沫,而事實也必須這樣發生。他要被鞭打、被殺害,但第三日他要復活。

  下面的各章經文展開他奇妙地預知並預言的一連串事件:

  我們上耶路撒冷去(一八35~一九45)。

  人子將要被交給外邦人(一九47~二三1)。

  他要被戲弄、凌辱(二三132)。

  他們要殺害他(二三3356)。

  第三日他要復活(二四112)。

18:34 這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼。

  非常奇異,這些事門徒一樣也不懂。他話語的意思是向他們隱藏的。我們似乎很難明白,他們為何對這事如此魯鈍?原因可能是:他們腦裏所想的,盡是一個暫時的拯救者,救他們脫離羅馬的統治,馬上建立王國,因此他們拒絕思想任何其他的計畫。我們常常相信自己想相信的,而抗拒與我們預想概念不符的真理。

18:35 耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯。

18:36 聽見許多人經過,就問是甚麼事。

18:37 他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。

  3537:主耶穌這時已渡過約旦河,離開了比利亞。路加說下面的事件發生於耶穌將近耶利哥的時候,馬太和馬可則說是發生在他出耶利哥的時候(太二○29;可一○46);而且,馬太說有兩個瞎子,馬可和路加則說有一個。可能路加所指的是那個新城,而馬太、馬可則指舊城;又可能在這地方有超過一個瞎子重見光明的神蹟。不管真正的解釋是什麼,我們相信,如果我們有更多知識的話,表面的矛盾就會消失。

18:38 他就呼叫說:「大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!」

  瞎子在一定程度上認出耶穌是彌賽亞,因為他稱耶穌為大衛的子孫。他求主可憐他,意思是恢復他的視力。

18:39 在前頭走的人就責備他,不許他作聲;他卻越發喊叫說:「大衛的子孫,可憐我吧!」

  雖然有人試圖叫瞎子不作聲,他卻不斷向主耶穌喊叫。人們不會關心一個乞丐,但耶穌會。

18:40 耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:

18:41 「你要我為你做甚麼?」他說:「主啊,我要能看見。」

  4041:耶穌站住,耶穌吩咐把他領過來,乞丐就被領到他跟前。耶穌問他想要什麼,乞丐毫不猶豫,也不須歸納,馬上回答說他想能看見。他的祈求簡短、具體、充滿信心。

18:42 耶穌說:「你可以看見!你的信救了你了。」

18:43 瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與 神。眾人看見這事,也讚美 神。

  4243:耶穌應允他的請求,他立刻就看見了。不但如此,他還跟隨主,歸榮耀與神。從這事件可以學到,對不可能的事情,我們應當相信神。

《十九章》

19:1 耶穌進了耶利哥,正經過的時候,

19:2 有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。

19:3 他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,

19:4 就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裏經過。

19:5 耶穌到了那裏,抬頭一看,對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裏。」

  15:主第三次,也是最後一次到耶路撒冷。他進了耶利哥,正經過的時候,……撒該……要看看他;無疑這是出於好奇心。雖然他身為稅吏長,但為要見救主,卻做一些異常的事情。因為他身量矮小,知道自己難以清楚看見耶穌,就跑到前頭,爬上一棵在主經過的路旁的桑樹。這個信心的行動沒有被忽略,耶穌走近的時候,抬頭一看撒該。他吩咐撒該快快下來,並提出要到這個稅吏家中作客。這是唯一的記載,主自己提出到一個人家裏作客。

19:6 他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。

  撒該遵命而行,歡歡喜喜的接待主。我們幾乎可以確定他從這時開始已經歸主。

19:7 眾人看見,都私下議論說:「他竟到罪人家裏去住宿。」

  批評救主的人都議論,因為他到一個出名的罪人家裏去住宿。他們忽略了一個事實,他來到像我們這樣的世界,根本只可以到這樣的家庭去!

19:8 撒該站著對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」

  救恩為稅吏的生命帶來急劇的轉變,他告訴救主,他有意把所有的一半給窮人(在這刻之前,他一直儘量從窮人搜刮金錢)。他又計畫四倍償還那些不誠實得來的錢,超出了律法的要求(出二二47;利六5;民五7),顯明撒該現在為愛所約制,而以前他是被貪慾操縱。

  這裏撒該好像要誇耀自己的博愛仁慈以贏取救恩似的。事實不是這樣。他是說他在基督裏的新生命,叫他想為過去作出賠償;並因感謝神的救恩,他現在想用自己的錢財來榮耀神,給鄰舍帶來祝福。

  本節是聖經中最大的賠償之一。救恩並沒有叫個人不用更正以往的錯誤,新生也沒有令未歸主時的欠債一筆勾銷。如果在得救前偷了錢,這人在成為神的兒女後,真誠感恩的心要求他償還這些錢。

19:9 耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。

  耶穌明明的宣告,救恩到了撒該的家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。撒該得著救恩不是因為他生來是猶太人,“亞伯拉罕的子孫”這個說法所表示的意思,不止肉身的後裔那麼簡單,這話說明撒該對主有相同於亞伯拉罕的信心。同時,救恩臨到撒該的家也不是因為他的慈惠和賠償(8節),這些是救恩產生的影響,不是原因。

19:10 人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」

  回答那些批評他與罪人同住的人,耶穌說:“人子來,為要尋找拯救失喪的人。”換句話說,撒該歸主正達成了基督到來這世界的目的。

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<聖經靈修版/網路>

《十八章》

我要能看見!他的信心何其大!從何而來?我可有?
18:35-42 乞丐經常在城外的大道上等候,因為這裡來來往往的人多。這些人一般都有某方面的殘疾,不能謀生。醫生幫助不了他們,人們又沒有盡上關心的責任(參利25:35-38)。但這個瞎眼的乞丐對彌賽亞有盼望,他大聲呼求耶穌來救他,而耶穌告訴他是他的信心叫他看見。不論你的處境看來是多麼絕望,若你以信心向耶穌呼求,他一定幫助你。

瞎子也能「看見」神,我們呢?
18:38 那瞎子稱呼耶穌為「大衛的子孫」,這表示他知道耶穌是那位他們一直等待的彌賽亞。這位可憐的瞎子能夠看到耶穌是彌賽亞,而那些宗教領袖看到了耶穌的神蹟,卻看不出他的身份,並拒絕承認他是彌賽亞。

《十九章》

有些人實在很討厭,叫人想要避開;你想耶穌愛他們嗎?
19:1-10 羅馬人為了龐大的帝國支出,向他們所統治的國家徵收重稅。猶太人很抗拒這些稅項,因為這些稅款是用來支持一個欺壓他們的政府和外邦神祇,可是他們仍然要被迫繳納。在以色列,稅吏是最不受歡迎的人物之一,作稅吏的猶太人被同胞視為賣國賊。此外,稅吏藉欺詐同胞以肥自己,因此,難怪當耶穌說「今天我必住在你家裡」時,群眾就私下議論呢!儘管撒該不誠實,而且被視為賣國賊,耶穌仍愛他;他也作出了反應──悔改了。在每一個社會裡,都有某些人因為政治、不道德行為或生活方式而被人厭惡,被視為是「不可接觸」的。我們不要因社會壓力而避開這些人,耶穌愛他們,他們也需要聽到福音。

撒該悔改後跟以前實在有很大的分別,真不可思義;我也悔改了,可是我……
19:8 從群眾對撒該的反應來看,毫無疑問他是一個極之奸詐的稅吏。然而,當他遇到耶穌後,就知道自己需要悔改。他藉著把財產分給窮人,以及連本帶利賠還他曾欺騙過的人的行動,來表明他內心的改變。單單口頭上說跟隨耶穌是不足夠的,你必須改變你的行為,以表明你的信心。

耶穌來,為要尋找──你可是被尋找的一位?
19:9-10 撒該是亞伯拉罕的子孫,即神的選民,但他並沒有跟隨神。耶穌來是要尋找拯救迷失的人。一個人是得救或是遭撇棄,不是靠他的遺傳,而是靠他對主的信心,信心比血統更重要。不論迷失的人的背景和生活方式如何,都可靠信心得到赦免和更新。

也許猶太人會想,只要是亞伯拉罕的子孫便可得救;你較他們聰明,你知道得救是……
19:9-10 當耶穌說撒該是亞伯拉罕迷失的子孫時,聽眾肯定震驚。首先,他們極不願意承認這個可惡的稅吏是亞伯拉罕的子孫,另外他們也不肯承認亞伯拉罕的子孫會迷失。他們不知道一個人得救或定罪不是因他的遺傳;對主的信心比血統更重要。


2008年12月17日靈修小品

靈命日糧

發現

「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了。」(哥林多前書210節)

  試想一個少了包裝紙的聖誕節早晨,那時的歡樂氣氛絕對會減少許多。因為我們興奮的心情,一大半是出於想知道精美的包裝紙裏,到底是什麼?

  很明顯,上帝所創造的人類是「正常」不過的。在這樣的設定下,我們都會有好奇心。發掘新鮮事的過程通常比擁有它更令人興奮,這也是為何我們要把禮物包裝起來。

  聖經中有許多經文間接地提到這樣的概念。在箴言中我們讀到關於智慧的經文:「懇切尋求我的,必尋得見」(817節)。先知耶利米在提到主時也寫到:「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見」(2913節)。

  上帝可以在創造之初便將真理全然顯現於人,但他卻選擇以漸進的方式顯出自己(哥林多前書27-8節)。或許這是因為一旦我們經歷了尋求或等待的過程後,我們會更加珍視所得到的結果。

  上帝並非戲弄我們,跟我們玩捉迷藏遊戲。他允許我們享受尋求他的過程,並使我們逐漸了解他對宇宙萬物的計畫。

  因此,我們不該因為不完全理解上帝而感到灰心;而要對即將被發現的事物感到興奮。JAL

我願更多效法耶穌,
救主旨意更多領悟;
懇求聖靈作我導師,
教我學習基督真理。Hewitt

認識上帝就像拆禮物,每層都有新發現。

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靈修靜思

受到責難時

我成了愚妄人,是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼,卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間,用百般的忍耐,藉著神蹟、奇事、異能,顯出使徒的憑據來。(林後十二1112

  在教會中服事,最困難的恐怕不是費財費力費時,而是付出了許多之後,不但得不著「回報」,反而受到指控、責難。這使得靈命老練如保羅,也無法不起來自辯!

  保羅曾在哥林多人面前行過神蹟奇事;然而,卻仍有哥林多信徒認為他的靈力不及當時其他來到哥林多的師傅,懷疑他的使徒身份,因此他不得已,道出自己曾有被提到第三重天的屬靈經驗(參110)。

  今日真正愛主、忠心事主的人,在事奉中都會遇上逼迫和困難。小如一兩句誤解的話,大如直接的指控、責難,甚至要把你攆出局外的行動,都是我們會面對的。但這又何妨呢?保羅至終感到可誇的,並不是超自然的屬靈經驗,而是自己的軟弱、為主受苦的經歷。因為他「甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」(10)可見真正屬神的人,不必怕在事奉中受苦,而且要預備好,以堅定的心迎接不同的苦難和挑戰。      ~徐道勵

經頭腦





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