2009年6月2日 星期二

2009年6月2日每日讀經進度

進度:詩篇148篇1-14



<新國際版研讀本>



詩148前言:



  呼召受造界中的萬有都來讚美耶和華。無論這首詩最初是為何種禮儀寫的,它被編在此處,是為要使整本詩篇能以各種形式的讚美呼召來結束。本詩有兩個均衡的詩段,每段各有六詩節,最後又兩詩節的結語。第一詩段(148:1-6),是呼召天上所有的受造物;第二詩段(148:7-12),是呼召地上所有的受造物(見103:20-22)。結語(148:13-14)則專注於讚美的動機。見146篇前言。



148:1 你們要讚美耶和華!從天上讚美耶和華,在高處讚美他!



148:2 他的眾使者都要讚美他!他的諸軍都要讚美他!



148:3 日頭月亮,你們要讚美他!放光的星宿,你們都要讚美他!



148:4 天上的天和天上的水,你們都要讚美他!



  天上的水:天上的「深淵」(參148:7的「深洋」)。



148:5 願這些都讚美耶和華的名!因他一吩咐便都造成。



  耶和華的名:見148:13。它們要來讚美耶和華,因為祂造了它們,並叫他們安穩在天。



148:6 他將這些立定,直到永永遠遠;他定了命,不能廢去(或譯:越過)。



  1~6:願所有在天上的受造物都來讚美耶和華。



148:7 所有在地上的,大魚和一切深洋,



  大魚和一切深洋:可能是想到創1章中的經文(見創1:1、7、10、21),由呼召這些受造物開始,並漸次呼召到人類。此句和下文中成對的名詞(雪和霧氣;大山和小山…用的是一種語言象徵的筆法,代表這些實體所隸屬的範疇,此處指屬於湖海範疇內所有的大小生物。



148:8 火與冰雹,雪和霧氣,成就他命的狂風,



  他命:直譯作「他的話」(見147:15及註釋)。



148:9 大山和小山,結果的樹木和一切香柏樹,



148:10 野獸和一切牲畜,昆蟲和飛鳥,



148:11 世上的君王和萬民,首領和世上一切審判官,



148:12 少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華!



  7~12:願地上所有的受造物都來讚美耶和華。(「天地」是一切受造之物的總和)。



148:13 願這些都讚美耶和華的名!因為獨有他的名被尊崇;他的榮耀在天地之上。



  他的名…他的榮耀:如彰顯在祂創造中的榮耀。



  在…之上:造物主的榮耀大過受造之物本身的榮耀。



148:14 他將他百姓的角高舉,因此他(或譯:他使)一切聖民以色列人,就是與他相近的百姓,都讚美他!你們要讚美耶和華!



  13~14:結語,重點在於讚美的動機。



  角:耶和華的受膏者(原文譯註:象徵強者,即君王)。不過,「角」在此也可能代表神百姓的力量與活力。無論如何,此處是指神為以色列所行的拯救,神因祂自己創造及救贖的作為,配受讚美。

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<聖經靈修版/網路>



閉上眼想像一下,全球的受造物一起讚美神的情形……

148:5-14 所有的受造物以不同的和諧聲音組合在一起,好像一場莊嚴的交響樂或大合唱,向神獻上讚美詩。每一部分(是獨立的,但又屬整體)都在其中此起彼落地讚美。這幅圖畫是說我們信徒當如何讚美神,是單獨的但又是全體信徒大合唱的一部分。我們在這全體大合唱中唱得好嗎?



2009年6月2日靈修小品

靈命日糧


讓愛傳出去


「我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。」(約翰福音13章15節)


  《讓愛傳出去》是一部關於一個十二歲小男孩想要改變世界的電影。崔佛受到老師的影響,希望自己的愛心能激發別人將愛傳開,所以,他邀請一個流浪漢到他家裡的車庫過夜。小孩的母親並不知情,有天晚上看見一個男人在修理她的貨車,於是她用槍指向他,並要求他解釋事情的來龍去脈。流浪漢把自己已經修好的貨車給她看,並且告訴她崔佛的善行。他說:「我只不過是讓愛傳出去。」


  我想這就是耶穌在祂與門徒的最後對話中,其中一段話的意思。祂要向他們展現祂完全的愛。所以在最後晚餐之前,祂脫下外衣,拿一條手巾束腰,開始為門徒洗腳。因為當時的文化中,只有奴隸才會替人洗腳,所以門徒感到很震驚。洗腳是奴僕做的事,也象徵耶穌在十字架上的犧牲、大愛和羞辱。祂要求門徒說:「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」(約翰福音13章14節)。藉此,讓門徒把愛傳出去。


  試想,如果我們把上帝透過耶穌給予我們的愛,再給予他人,這世界將會有何不同。MW


基督榜樣教導我,
我們每日跟隨祂。
透過謙卑的服事,
滿足彼此的需要。Hess


認識耶穌,我得到愛;看到需要,我付出愛。


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生命的信念/知信行網上團契


神是我的產業心高氣傲忘記神


經文申命記八11-20


  吃得飽足、建造美好房屋、牛羊加多、金銀增添……,難道這都是罪惡嗎?如果是,我們便不要吃得過飽,住得舒服,牛羊加多了便要減少,金銀增添了便要報銷了。可是,這些都不是罪惡的關鍵,有罪的是人,而不是這些東西。罪惡在於人的心態──當人所擁有的所有財產全都加增,人便會很容易心高氣傲忘記神。


  我們不能怪神給人那麼多鍛煉試驗,人心不經熬煉是不會精純的。我們的心何等不爭氣,小小引誘已能使心靈向外奔放;一個被產業財貨吸引、不斷向外奔放的心靈,只有遇到人生的艱難才能收攝回歸。向外放的心靈,充滿傲氣,使人忘記神;向內收的心靈,滿懷謙卑,令人投向神。


  我們若有飽足之食、美好的房屋、豐富的產業,就更要保守自己的心。中國人視「富貴不能淫」為人生之美德,而作為基督徒,還要「富貴不能忘」,不要忘記神的恩典,更不要忘記得貨產的力量是從祂而來的。


  摩西對以色列人的提醒,在今日這個時代仍具深刻的意義,少年得志的人,太容易心高氣傲忘記神了。


經頭腦





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