<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
84:1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！
《新》1～4：對耶和華殿宇深切渴慕之情的表白。
《新》可愛：這是此希伯來字傳統的譯法，若能譯為「蒙愛的」或「被愛的」則更佳。
《啟》1～12：這是一首個人的求告詩，作者的處境和42天相似，也是因戰爭或敵人攻佔耶京（例如王下18:13-16記載的事），以致不能回到聖殿中敬拜事奉，寫此詩表達渴望之情。
這首詩當為被擄前之作，後來用作朝聖，更可能是進殿頌唱的詩歌。
全詩分三部分：1.切望再進神的殿，在那裏想受與神親近的快樂（1-4節）；2.能往錫安度節朝聖者的福氣（5-7節）；3.為王禱告，王若得神福祐，詩人也可回神殿事奉（8-12節）。
《馬》1～2：有什麼地方能比神的居所更可愛呢？神的居所有無可比擬的美麗，有獨特的光華，和難以言喻的榮耀。但讓我們弄清楚一點。這裏所說的居所是一種修辭法，稱為轉喻，用來比喻住在該處的那位。因此當詩人說：“我羨慕渴想耶和華的院宇”時，他實際上是渴望與耶和華親自同在。他在下一句也就說：“我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。”
84:2 我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸、我的肉體向永生 神呼籲（或譯：歡呼）。
《新》我：（編者註：新國際版譯作「我的靈魂」）見6:3註釋。
《新》院宇：聖殿的院宇（見84:10；王下21:5；23:11-12）。
《新》我的心腸、我的肉體：我的全人（見73:26）。
《啟》院宇：指聖殿。
《啟》心腸…肉體：代表整個人。
84:3 萬軍之耶和華我的王，我的 神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。
《新》詩人嫉羨小鳥，因為牠們能如此不受攔阻地去到聖殿及祭壇，甚至可以在以色列應當與神相交的這個地點，為自己的雛鳥築窩。
《啟》詩人對“麻雀”和“燕子”不勝羨慕，這些小鳥可以自由進到聖殿和祭壇，在那裏築巢育雛，他卻不能在那裏親近神。
《馬》這天路客把自己比作麻雀和燕子。在另一首詩篇，麻雀用來描述全然的孤單：“…房頂上孤單的麻雀。”（一○二7）任何曾觀察燕子的人都知道祂是多麼的不安靜，總是隨著氣流疾飛翱翔。這兩方面都恰當地描述神子民飄流在曠野的生活；他們是孤單、不安定的。他們能為自己和家人找到安息和穩定的惟一地方，就是在耶和華的祭壇那裏。
會幕和聖殿裏都有兩個祭壇。一個是銅祭壇，另一個是金祭壇。第一個預表基督的死，第二個預表祂的復活。兩個放在一起，就代表我們救主所完成的工作。這裏是我們的靈魂能像燕子一樣安息的地方，我們也能把兒女帶到這裏來得安息。“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”（徒一六31）
84:4 如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。（細拉）
《馬》那被擄的人在這裏激發一種我們可以稱為神聖之嫉妒的情感，他說：“如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。”這樣，當我們想到已經返回天家、與主同在之親人的快樂，就不應也不能為他們悲傷了。他們離世是我們的損失，但對他們來說，卻是永恆的得著。他們的景況比我們更好。
84:5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！
《新》5～7：能自由到錫安朝聖之人的歡樂福氣—這些人也是詩人所嫉羨的。
《新》靠你有力量…的：那些已經認識耶和華是他生命的拯救者與維護者的人。
《新》心中想往錫安大道的：直譯作「心中有大道的」，即以色列人往耶路撒冷（錫安，84:7）守宗教節期時要走的大道。
《啟》錫安大道：指以色列人往耶京過節所走的大路。
《馬》在第5至7節，我們從已經在天上的蒙福之人，轉過來談論那些仍在路上、福氣較小的人。這裏提及幾樣有關他們的事。首先，他們的力量是在耶和華裏面，不是在他們自己裏面。他們是“倚賴他的大能大力作剛強的人”（弗六10）。他們心中所想的是前往錫安的大道。這世界不是他們的家。雖然他們在世上，但他們卻不屬乎這個世界。他們心中想往錫安大道。
84:6 他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。
《新》他們經過：在他們赴聖殿的路上。
《新》流淚谷：（編者註：新國際版譯作「巴卡谷」）巴卡是「流淚」或「鳳仙花」（乾燥之地常見的一種香脂樹）之意。這個地點不詳，可能是象徵（23:4）朝聖者途中必須行過的乾燥地區。
《新》泉源之地：朝聖者欣喜的期盼之情，使艱辛的旅途主變為得滋潤之處。
《新》秋雨：提早降下的溫和陣雨是日後春雨的先聲（見珥2:23）。
《新》福：（原文譯註：新國際版譯作「池」，另一譯法與和合本同。）無論這個希伯來字是指「福」或「池」，此處很可能兩種意義兼有。由於神對朝聖者的恩眷，流淚（或鳳仙花）谷已隨著旅客歡欣期盼的心情，轉變為讚美谷（見代下20:26）。當神的聖徒滿懷盼望邁向錫安大道時，他們再次經歷到神恩手的供應，如同他們的祖先行經西奈曠野，邁向應許之地時所經歷的一樣（見78:15-16；105:41；114:8），而他們的後裔從巴比倫被擄歸回時，也會有類似的經歷（見賽41:17-20；43:19-20；49:10）。
《啟》詩人用“流淚谷”描寫朝聖的人旅途中的艱困。“流淚”的原文指一種香汁樹，只在乾旱之地生長，比喻渴望親近神的人，逆境可成信心長大的機會。乾旱之谷因朝聖者切慕到達聖殿，在他們心中可成為泉源之地。
《啟》秋雨：雖屬陣雨，卻預兆春霖（看珥2:23）。
《啟》福：亦作“池塘”，乾谷而池塘遍佈，對旅人當然是無比恩賜。
《馬》6～7：第三件事是他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地。這些不屈不撓的心靈，能在悲傷之中歌唱，並透過他們的眼淚尋溯彩虹。他們把悲劇變成凱歌，用不幸作踏腳石，從而成就更大的事。他們得勝環境的祕訣，可見於其後的一句話：“並有秋雨之福，蓋滿了全谷。”雨常被視為聖靈的預表，我們看見祂滋潤人心的工作，祂為沙漠的旅行者供應清涼透徹的泉水。我們把水解作神的話（如在弗五26一樣）。這就解釋他們怎樣行走力上加力。他們一路前進的時候，不但沒有逐漸變得虛弱，反而愈來愈有力量。雖然外體正在毀壞，內心卻一天新似一天（林後四1 6）。跟着是一個奇妙的確據：各人到錫安朝見神。這是無可置疑的，經過曠野的艱苦跋涉之後，他們最後得著看見榮美之君王的喜悅。
84:7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見 神。
《新》力上加力：無論旅程是如何勞苦艱難（見賽40:31）。
《啟》力上加力：聖城在望，途中艱苦完全忘卻，疲勞盡失，力量倍增。
84:8 耶和華萬軍之 神啊，求你聽我的禱告！雅各的 神啊，求你留心聽！（細拉）
《新》8～11：為君王的禱告。其動機是：只有當神賜福給耶路撒冷的君王時，詩人想如以往一樣回到聖殿服事的最大渴望，才能得以實現。
《新》耶和華萬軍之神…雅各的神：亦即耶和華萬軍的神並雅各的神（見59:5；又見3:7註釋）。
《新》雅各：以色列的同義詞（見創32:28）。
《馬》詩人發出一個充滿激情的禱告。他首先向耶和華萬軍之神禱告，其後再呼求雅各的神。作為耶和華萬軍之神，祂統管龐大的天軍天使。作為雅各的神，祂是不配者的神，是欺騙者的神。試想想！那統管無數快樂聚集之天使的神，也是那蟲雅各的神。那無上的至高者，也跟人無比的親近。那就是你和我可以來到祂面前的惟一原因。
84:9 神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！
《新》我們的盾牌：（編者註：新國際版譯作「神啊，求你觀看我們的盾牌，垂顧你受膏者的面」）指在耶路撒冷的君王（見3:3註釋）。
《新》受膏者：為神在地上治理祂百姓的代表（出自大衛的後裔）；見2:2註釋。
《啟》本節亦作“神啊，求你看顧我們的盾牌，垂顧你的受膏者”。詩人為王祈禱。
《啟》盾牌…受膏者：都指王。
《馬》我們在哪裏的資格是什麼呢？神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面。我們能被接納，惟有透過主耶穌的身分和工作。
84:10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我 神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。
《新》看門：可能是詩人在聖殿中平時的（也是卑微的）服事（見王下22:4）。
《新》住在惡人的帳棚裏：與那些不尊崇錫安之神的人一同生活。
《啟》看門：有兩種解釋：一是說詩人原來的工作是看守聖殿的門，一是說“看門”有“立在殿門口”的意思，指朝聖的人候在門口希望能進去。
《啟》住在惡人的帳棚裏：指和不敬畏神的人一起生活。
《馬》在天上是什麼樣的呢？那就是：在祂的院宇住一日，勝似在別處住千日。這句話的意思是，那種感覺是無可比擬的。我們實在不能想像身處耶穌所在的地方，是何等的榮耀、快樂、美好和自由。我們不能想像才是好的。不然，我們留在這裏繼續工作的時候，必然感到悶悶不樂。
在你神殿中看門，尤勝於住在惡人的帳棚裏。正如司布真所說：“神的最壞比魔鬼的最好還要好。”而且不但是更好，還是更持久。留意神的殿和惡人的帳棚兩者的對比。一個是永恆的住處，另一個是為較短暫的居留而搭建的。
84:11 因為耶和華 神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。
《新》日頭：生命之光的榮耀源頭（見27:1註釋）。
《啟》日頭：為生命之光的源頭。
《啟》盾牌：是生命的保障。
《馬》耶和華神是日頭，祂在黑暗中提供照明；是盾牌，要在路上保護人免受灼熱之苦。在路上，每當我們有需要的時候，耶和華都要賜下恩惠；在旅程的盡頭，祂要賜下榮耀，歡迎那些蒙救贖的兒女進入祂永恆的家鄉。事實上，天路客已經有確據，知道他從這地前往天家的路上，必不缺乏什麼，因為他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。對我們好的東西，祂不留下不給我們；祂若扣起不給我們，那就是不好的東西了。“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？”（羅八32）
84:12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！
《新》總結（見40:4）。
《馬》難怪詩人結束的時候，衷心地讚嘆說：“萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！”我自己心裏的回答是：“是的，主啊，我永遠為著我成為一個基督徒感謝你。”
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有時我們渴望見神，有時候就未必了，不是嗎？
84:1,4 作者渴望離開繁忙的世界來到神的殿中會見神。我們可以同神在任何地方任何時候見面。我們知道，走進教會可以幫助我們撇開生活的繁忙，安靜地默想和禱告。我們的樂趣不僅在於教堂的美麗，而且在於禱告、唱詩、教訓、講道和團契。
“流淚谷”，多麼憂傷淒婉的名字啊，裡面埋藏著多少動人的故事……
84:5-7 朝聖者要到聖殿必須經過“流淚谷”，並沒有一個山谷叫“流淚谷”，這是個象徵說法。所有來朝見神的人都要在路上掙扎和流淚。我們往往在生活中走過這段荒涼的旅程，才能在神的面前茁壯成長。喜愛花時間同神在一起的人會視逆境為再次經歷神之信實的機會。如果你正走在“流淚谷”中，要清楚你的目標是奔向神而不是背離神。
神將好東西都給我們了，只是不知道這些是不是你所希望的好東西……
84:11 神沒有給我們人認為好的東西，但神絕不會把永久佳美的東西留著不給我們。神要給我們走神的路的方法，但我們必須要走才行。我們順服神，神就不會留著能幫助我們來事奉神的東西不給我們。