<新國際版研讀本>
2:1 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。
2:2 併於上節
2:3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
1～3：先知規勸人要悔改。此處勸人悔改的呼籲及下文對耶路撒冷拒絕悔改的指控，把一系列的審判框在其中，這些審判詳細說明神在那即將臨到之耶和華的大日子將有的作為。
謙卑人：指那些肯棄絕偶像及邪惡自傲之心，又在神面前謙卑悔改的人。
尋求耶和華：儘管毀滅之災迫在眉睫，只要全民願悔改，仍可避過此災。
2:4 迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。
2:5 住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。
我必毀滅…無人居住：宣告耶和華所定的旨意。
2:6 沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。
一度人口眾多的非利士城邑將變為田野。
2:7 這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裏牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華他們的 神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
忠信的猶大餘民將得回這地，並在其上放牧。
使他們被擄的人歸回：此處及2:9、11均顯示先知預期耶和華日子的最終結局，他在3:9-20會有更清楚的敘述。
2:8 我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。
摩押人…亞捫人：有關亞捫、摩押對以色列的敵意，見摩1:13-15；2:1-3。他們經常威脅要侵吞以色列的領土（見士11:12-13；結25:3-6）。
2:9 萬軍之耶和華以色列的 神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。
所多瑪…蛾摩拉：見創19章。在舊約聖經中，它們常被用來代表在神手中完全地被毀滅，此處提到它們，更加強了先知所描述耶和華之日子那種惡劣的氣氛。
刺草：象徵人口驟減（見賽7:23-25）。
2:10 這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。
因他們驕傲，自誇自大，毀謗：為報復這些惡行，那些剩下的忠信餘民將得到亞捫人和摩押人之地。
2:11 耶和華必向他們顯可畏之威，因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。
2:12 古實人哪，你們必被我的刀所殺。
古實人：即來自尼羅河上游區域的人。埃及在主前七一五至六六三年，曾被一古實王朝統治。
你們必被：（編者註：新國際版譯作「你們也必被」）先知開門見山地宣告神對埃及所定的旨意。
我的刀：大概指巴比倫。
2:13 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。
北方：尼尼微雖位於猶大東面，但亞述軍隊通常是先沿著幼發拉底河西進，再從北方入侵迦南。
尼尼微：見約拿書及拿鴻書。由於尼尼微在主前六一二年被毀，西番雅的事工並定是在此之前。
荒涼：甚至尼尼微的城址日後也被人遺忘，直到現代考古學家將它挖出來。
2:14 群畜，就是各國（國：或譯類）的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。
2:15 這是素來歡樂安然居住的城，心裏說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑她。
惟有我，除我以外再沒有別的：見賽47:10。亞述人所矜誇的話，其實只有神才可以說（見賽45:5-6、18、21）。
現在…成為：已預見尼尼微即將遭遇的毀滅。
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<聖經靈修版／網路>
趁神尚未發怒，要趕快做的是——
2:1-3 只要離開罪惡，謙卑自己順從神，人們還有機會避免神的審判。舊約先知宣佈了毀滅的消息，但也提供了逃脫和獲救的惟一辦法：脫離罪惡，與神同行（參彌6:8）。
因為罪，非利士人的四城市受罰，我們若犯罪……
2:4 這裡提到的是非利士境內的四個城市。非利士位於猶大西南地中海沿岸。非利士人打從約書亞時代就是以色列人的宿敵，以殘酷著稱。他們拜偶像，又不斷羞辱以色列，所以神要審判這些城市。這四城是非利士五個省會中的四個。第五個城迦特可能已經被毀。
基利提人名字的由來……
2:5 基利提族是位於猶大南部的非利士人的一族，同其他非利士人移居到了巴勒斯坦。以前，他們曾在克里特島居住，他們的名字可能由此而來。
神的賞罰分明，對祂忠心的人再少，祂也不會忘記，這給我們……
2:7 所有的先知預言到毀滅的時候，都講到“剩下的人”。這是一小群對神忠誠的百姓，是被神領回故土的人。儘管神說要毀滅猶大，但祂也應許要拯救那“剩下的人”。神要持守祂原先跟亞伯拉罕所立的約，要保守他的後代（參創17:4-8）。神是聖潔的，祂不允許人繼續犯罪。神對自己所應許的是信實不變的，祂不會永遠向自己的兒女生氣，不論是以色列人還是我們；神因愛祂的兒女，總為他們的好處著想。
與神百姓為敵的，怎能有好下場！
2:8 摩押人和亞捫人住在猶大東面，常常毀謗和攻擊猶大。這些國家敬拜基抹和摩洛（參王上11:7）。摩押王曾在城牆上把長子獻為燔祭，藉以止住侵略（參王下3:26-27）。這些國家十分邪惡，苦待神的子民，所以，神要審判他們。
信神的人常受嘲諷，有時我就不願講自己是基督徒……
2:8-11 猶大遭受鄰國摩押和亞捫的毀謗和辱罵，但神提醒他們祂聽見了毀謗和辱罵（2:8），毀謗者要因其驕傲而受到懲罰（2:10）。很多時候，全世界似乎都在毀謗神和忠於神的人。當你受到羞辱嘲諷時，要記住神聽見這一切，並且會回應。按著神的時間，正義最終必得伸張。
摩押——所多瑪——，亞捫——蛾摩拉，中間的關聯是——
2:9 摩押和亞捫人，是羅得同他女兒從罪惡之城所多瑪和蛾摩拉滅頂之災逃出來之後所生的後代（參創19）。非常諷刺的是，摩押和亞捫也像神懲罰那罪惡之城一樣，成為永久的荒地。所多瑪和蛾摩拉已徹底被毀，它們的確切位置至今仍不知曉。
對古實人的審判何時臨到？
2:12 古實位於紅海的南端，當時控制著埃及。沒有人能逃脫應得的審判。到了公元前605年巴比倫人佔領埃及時，古實人便遭神的刀宰殺（參賽18章；結30:9）。
南有古實，北有亞述，他們的命運都握在神的手中——
2:13 西番雅提到南方最大的國家，然後又提到從北邊入侵的亞述。亞述雖然國勢正走下坡，但仍為當時最大的軍事強國。它統治世界達三個世紀，曾摧毀任何擋道的強鄰。尼尼微是規模宏大的首都，被認為固若金湯，然而它正像西番雅所預言的，於公元前612年被巴比倫人焚毀。接著巴比倫成為下一個世界級的強國。
尼尼微鼎盛一時，終於荒涼，當年誰又能想到呢……
2:13-15 在尼尼微遭毀滅之前十年做出淪陷的預言，就好比今天預言東京、紐約或莫斯科會遭毀滅一樣的叫人難以置信。尼尼微是古代近東的文化、科技和名勝的中心。那裡有大型圖書館、建築物和龐大的灌溉系統，並由此產生了城市的綠地。其城牆有九十六公里長，三十公尺高，超過九公尺寬，並有一千五百座塔形要塞。這樣一座大城被徹底摧毀了，難怪在歷史上它的存在一直是個問號。直到十九世紀，考古學家費了很大的工夫，才發現它的遺址，尼尼微所在地果真已變得乾燥和荒涼，如同沙漠一樣。