2010年12月12日 星期日

20101212士師記16章1-17節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納舊約聖經注釋/網路>

16:1 參孫到了迦薩,在那裏看見一個妓女,就與她親近。

  《新》迦薩:非利士的重要海港,位於巴勒斯坦西南地中海沿岸。

  《新》妓女:參孫的確擁有驚人的力氣,但卻缺乏道德力量,最終導致他的敗亡。

  《啟》迦薩:為非利士人五個重要城邑之一,靠地中海岸,接近埃及地。參孫為何去迦薩未有說明。迦薩距他的家鄉瑣拉約60公里。

  1~3:他管治的末期,參孫不羈的望驅使他進到一個妓女的家。那是在非利士人的城迦薩裏面。那城的人即使最後能欺哄他們的敵人,不過參孫仍能在半夜起來,拆毀城門的門扇、門框和門閂,扛到希伯前的山頂上,約有四十英的距離。

16:2 有人告訴迦薩人說:「參孫到這裏來了!」他們就把他團團圍住,終夜在城門悄悄埋伏,說:「等到天亮我們便殺他。」

  《新》天亮:他們以為那時參孫必已筋疲力竭,正在酣睡中。

16:3 參孫睡到半夜,起來,將城門的門扇、門框、門閂,一齊拆下來,扛在肩上,扛到希伯崙前的山頂上。

  《新》門閂:大概是銅製(王上4:13)或鐵製的(詩107:16;賽45:2)。

  《新》希伯崙前:即面向希伯崙,希伯崙位於離迦薩約六十公里外的山區。由於希伯崙是猶大的主要城市,參孫此舉應視為向猶大人對他所做之事(見15:11-13)的回應。

  《啟》希伯崙:位於巴勒斯坦南部高地,距迦薩約60公里,二者間大半為山路。

  《啟》古時城門為木製,木上包鐵,以防敵人火攻。把城門扛到猶大的主城希伯崙,或為給曾捆綁他以取悅非利士人的猶大族人一個警告。

16:4 後來,參孫在梭烈谷喜愛一個婦人,名叫大利拉。

  《啟》大利拉:奉獻之意,所住的梭烈谷就在參孫家鄉附近,這婦人可能是廟妓,奉獻給了賜子女之神的迦南女子,非利士人須用銀兩來誘她。

  4~10:之後,參孫與一個名叫大利拉的非利士婦人相愛。這事公開後,非利士人的首領給她大筆的獎賞,只要她欺哄參孫透露他擁有這麽大的力氣的秘密。

  她第一次嘗試時,參孫告訴她,若他被七條未的青繩子捆綁著,就軟弱無力。是她用七條未的青繩子捆綁他。並建議非利士人這時前來伏擊他。不過參孫弄破那些繩,猶如一串麻線。

16:5 非利士人的首領上去見那婦人,對她說:「求你誆哄參孫,探探他因何有這麼大的力氣,我們用何法能勝他,捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」

  《新》剋制他:非利士人並不希望儘快殺他,而是想要報復,長期折磨他。

  《新》一千一百舍客勒:鑑於17:10(見該處註釋)所記,這是極其慷慨的酬金。(按數世紀前,約瑟被賣為奴的價銀計算,這五位非利士首領給大利拉的總值,相等於二百七十五個奴隸的價銀;見創37:28。)米勒從他母親偷取了同一數量的銀子(17:2)。

  《啟》一千一百舍客勒:約為13公斤,可說是重賞。

16:6 大利拉對參孫說:「求你告訴我,你因何有這麼大的力氣,當用何法捆綁剋制你。」

16:7 參孫回答說:「人若用七條未乾的青繩子捆綁我,我就軟弱像別人一樣。」

  《新》七條青繩子:數字「七」在古代有特殊的意義,代表完全或充滿。注意參孫頭上共有七條髮綹(16:13)。

16:8 於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來,交給婦人,她就用繩子捆綁參孫。

16:9 有人預先埋伏在婦人的內室裏。婦人說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫就掙斷繩子,如掙斷經火的麻線一般。這樣,他力氣的根由人還是不知道。

16:10 大利拉對參孫說:「你欺哄我,向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」

16:11 參孫回答說:「人若用沒有使過的新繩捆綁我,我就軟弱像別人一樣。」

  《新》新繩:非利士人似乎並不知道這方法已經用過,且毫無功效(15:13-14)。

  11~12第二次時,大利拉依照參孫的指示,用新繩捆綁他,並警告他非利士人前來殺他的時候快到。可是參孫再次摔斷他的捆綁,就如一條線一樣。

16:12 大利拉就用新繩捆綁他,對他說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」有人預先埋伏在內室裏。參孫將臂上的繩掙斷了,如掙斷一條線一樣。

16:13 大利拉對參孫說:「你到如今還是欺哄我,向我說謊言。求你告訴我,當用何法捆綁你。」參孫回答說:「你若將我頭上的七條髮綹,與緯線同織就可以了。」

  《新》參孫蔑視他的非利士敵人,傲慢地把他們玩弄於掌中。

  13~14:參孫繼續玩火,告訴大利拉只要她把頭上七條綹與緯線同織,他便會變得無助。當她喚醒他說非利士人快來捉他時,他將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。

16:14 於是大利拉將他的髮綹與緯線同織,用橛子釘住,對他說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫從睡中醒來,將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。

  《新》用橛子釘住:(編者註:新國際版譯作「用橛子釘緊」)大概是用織布機上的橛子。此處細節顯示該織布機為垂直型的,上有橫樑懸著經線。參孫的長髮就被編入經線,與緯線同織,再用橛子釘緊成網狀,成為緊結的織物。

16:15 大利拉對參孫說:「你既不與我同心,怎麼說你愛我呢?你這三次欺哄我,沒有告訴我,你因何有這麼大的力氣。」

  15~17:大利拉不住地問參孫大力的秘密。三番五次地死纏不休,令他不勝其煩。最後參孫抵受不住了,向大利拉透露他擁有力氣的秘密。他的長不是他力量的源頭,卻是他作拿細耳人的外在表記——離俗歸神。因爲他與神的個人關聯,令他變得強壯,而並非他的頭。不過如果他的頭被剪除,他便會失去力量。

16:16 大利拉天天用話催逼他,甚至他心裏煩悶要死。

16:17 參孫就把心中所藏的都告訴了她,對她說:「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭,因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便軟弱像別人一樣。」


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<聖經靈修版/網路>

非利士人的首領是些甚麼人?
16:5 非利士人有五個首領,而不是由一個人統治。每個首領統治一個城市——亞實突、亞實基倫、以革倫、迦特及迦薩。每個城市皆是商業貿易的重要中心。以大利拉的品格來說,既然這些城市有錢有勢的首領親自去見她,她誘哄參孫也就毫不出奇了。

從參孫身上,可以總結出哪些擇偶的原則?
16:15 參孫因為相信大利拉的謊言受了欺騙。他雖然能殺死獅子,卻不能遏止自己的情慾和識破大利拉究竟是何許人也。你怎能使自己不受愛慾與性的逸樂所欺騙呢?(1)在你被情燄控制以前,先決定愛怎樣的人。對方的性格以及對神的信仰,是否與外貌一樣的合你心意。(2)你與配偶在一起的大多數時間,並非只在享魚水之樂;你終生伴侶的人格、性情及靈命等各方面,都應在仔細考慮之列。(3)必須忍耐。仔細地觀察,常常會發現你在表面上看不出來的真相,甜美的容貌與深深的愛意常常會掩蓋人的本性。

我的心很軟,最怕別人死纏濫打,遇到這種事該怎麼處理?
16:16-17 大利拉不住地問參孫大力的秘密。三番五次地死纏不休,令他不勝其煩而吐露秘密。這是他讓自己在疲勞轟炸求問之下,第二次忍受不住而回答(14:17)。但這怎能成為不順服神的藉口?不管人怎樣有魅力,或是善於說服,不要讓任何人勸服你做錯事。

2010年12月12日靈修小品

靈命日糧

斑馬與羚羊

「免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。」(哥林多前書12章25節)

  當我們的飛機降落在碎石跑道後,杰和我爬出機身,我們的腳下是肯亞的非洲大草原──馬賽馬拉國家保護區。一位馬賽部落的青年山米與我們會合,把我們的行李放到一台越野車上。然後,我們就前往營地,準備在那裡度過兩天。

  途中我們停下車,這樣就可以看到遷徙的斑馬和野羚羊,牠們要從馬賽馬拉去到塞倫蓋提。山米告訴我們,這兩大群動物會一起移動遷徙,是因為斑馬有好的視力,但嗅覺很差;而野羚羊則擁有一流的嗅覺和很差的視力。牠們在一起遷徙時能夠互補,減少兩個群體被獵食野獸吃掉的機會。在肯亞,處處充滿了上帝的創造跟奇妙啟示,這是我們從中學到的第一課。

  上帝創造的動物,有不同的長處和弱點,祂所造的人也一樣。上帝讓我們不只單單倚靠祂,也需要彼此依賴。使徒保羅更在他寫給哥林多教會的信中,闡述了這點。他說身為基督身體的一部分,我們都有不同的恩賜跟能力(哥林多前書12章12-31節)。

  一個健康的教會,就是大家都一起同工、彼此相顧,並且使用自己的長處來互補。JAL

幫助我們彼此同工,
以祢給予寶貴恩賜;
使我們能目標合一,
在祢之下謙卑服侍。Sper

與人同行,能行更遠。




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困難中的認罪

大衛年間有饑荒,一連三年,大衛就求問耶和華。耶和華說:「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」(撒下廿一1)

  這時,以色列人正處於困境,連續三年的饑荒,人畜捱餓。遇到這種情況,很多人都埋怨神。

  大衛有甚麼回應?他來到神面前,禱告求問神是否因為以色列人犯了錯而引致這饑荒。神回答大衛,指出導致這饑荒的罪行。大衛隨即聽從神的話,把事情糾正過來,讓以色列人重新蒙神賜福。

  我們怎樣面對困境?責怪別人,還是埋怨神?讓我們效法大衛,禱告求神鑒察,看在我們裡面是否有甚麼惡行,以致不能討神的喜悅;若有,就得鼓起勇氣在神面前認罪悔改,惟有這樣,神的福氣才能在我們的生命中湧流。      ~田曉恩



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