<新國際版研讀本>
10:1 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在 神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。
哭泣：並非飲泣，乃是放聲大哭。
俯伏：先知及其他領袖會用示範方式教導，甚至用奇特的行動來吸引群眾的注意力。
10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的 神，然而以色列人還有指望。
以斯拉身為一個聰明的教師，他等候他的聽眾們自己作結論決定該採取的行動。
示迦尼：他既也是以攔的子孫，他的父親耶歇可能就是10:26中的耶歇。若是如此，無疑示迦尼為他的父親娶了非猶太女子而悲哀。以攔的家族中有六個與異族通婚的人（10:26）。
10:3 現在當與我們的 神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因 神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
立約：直譯作「切了約」。
妻…他們所生的：婚姻破裂時，孩子歸母親所有。當夏甲被趕走時，以實瑪利與她一起離開（創21:14）。根據漢摩拉比法典，巴比倫的離婚婦女要負責撫養兒女，直到他們長大後，才可再婚。在希臘，離婚家庭的兒女卻歸父親。
10:4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」
起來：參大衛的勸勉（代上22:15）。
10:5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
誓：如果違反聖經中的誓言，所該受的咒詛通常都不是以很明確的字表達，如「願他重重的降罰與你」。在極少數情況下，才列出咒詛的細節。
10:6 以斯拉從 神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。
屋：聖殿的這些房間是作儲物室用。
不吃飯、也不喝水：完全不吃不喝的禁食是非常罕有的。摩西曾如此禁食兩次，尼尼微人也曾如此行。通常的禁食只是不吃食物。
悲傷：希伯來文這個字，通常用來形容人在體會到該受的審判即將來臨時的反應。
10:7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
10:8 凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
7～8：以斯拉繼續禁食禱告時，首領和長老吩咐所有歸回者聚集在耶路撒冷。雖然以斯拉被授予很大的權柄（7:25-26），但他很少使用這權柄，反而經常以身作則來影響百姓。
三日之內：由於猶大的疆界已大大縮小，最遠的人距離耶路撒冷也不超過八十公里。當時北面邊界在伯特利，南面在別是巴，東面在耶利哥，西面在阿挪。
抄：希伯來文此字的意思是「由世俗的用途轉而歸給神」，可能將之完全滅絕，或送入耶和華的庫房。
10:9 於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在 神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
寬闊處：聖殿的外院或是水門前的寬闊處（尼8:1）。
大雨：這希伯來字是強調性的複數，顯示是極大的暴雨。九月，即基斯流月（今十一、十二月之間），是雨季的中期（10:13），雨季由十月的微雨開始，延續至四月中旬。十二月及一月也是寒冷的月份，溫度約攝氏十度，在耶路撒冷可降至攝氏四度。眾人戰兢不只因淋雨，也可能因在大雨中感覺到神的不悅。
10:10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
增添以色列人的罪惡：被擄者的罪惡與失敗已經夠重了，娶外邦女子更加添他們的羞恥。
10:11 現在當向耶和華你們列祖的 神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
10:12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，
10:13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
10:14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事， 神的烈怒就轉離我們了。」
10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
這四人反對這種處理方式，可能因為他們要保護自己或親屬，或者他們認為處理方式太嚴厲。
特瓦：是「盼望」之意（聖經中此外只在王下22:14出現）。
雅哈謝：是「願耶和華鑑察」之意（聖經中這名字只在此處出現）。
米書蘭：見8:16註釋。如果他就是10:29中的米書蘭，他自己也娶了外邦女子。
沙比太：只在此處及尼8:7；11:16出現；可能是「在安息日出生」之意。
10:16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
10:17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
16～17：指派的首領費時三個月完成使命，發現有一百一十人犯了娶外邦女子的罪。
10:18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
10:19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
應許：（編者註：新國際版譯作「伸手起誓」）有關伸手象徵的用法，見王下10:15；結17:18（編者註：新國際版譯作「伸手起誓」）。
公綿羊：誤犯了罪（利5:14-19）或有意犯罪（利6:1-7）都須獻上贖罪祭，而公綿羊是對兩種情形皆適用的祭物。
10:20 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
10:21 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
10:22 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
10:23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。
10:24 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
引人注意的是只有一位歌唱的和三位守門的涉及此罪。沒有尼提寧（殿役）（2:43-54）或所羅門僕人的後裔（2:55-57）犯與異族通婚之罪。
10:25 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
10:26 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10:27 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
10:28 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
10:29 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
10:30 巴哈摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
10:31 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
西緬：（編者註：新國際版譯作「幸緬」）希伯來文此名與雅各次子之名西緬相同。希臘此名即西門。
10:32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
10:33 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
10:34 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
10:35 比拿雅、比底雅、基祿、
10:36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
10:37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
10:38 巴尼、賓內、示每、
10:39 示利米雅、拿單、亞大雅、
10:40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
10:41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
10:42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
10:43 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
尼波：與巴比倫神拿步一名相等的希伯來名字；聖經中只在此處以人名出現。
10:44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
有些與外邦人通婚的已經生了兒女，不過不能以此為阻止離婚的理由。
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<聖經靈修版／網路>
休這一切的妻！啊，竟要——休妻？
10:3 以色列人被命令離棄他們的妻兒。這法令雖然嚴苛，但必須執行，因與異族通婚是被嚴格禁止的（參申7:3-4）。當時甚至連祭司和利未人也犯下這罪，這就好比今天的基督徒與一個拜撒但的人結婚一樣。命令雖然嚴厲，但在二萬九千個家庭裡，真正受影響的只有113戶。
以斯拉堅決的行動，對某些人來說是難以接受的，但為整個民族能遵守向神所立的約卻是必須的。有些在北方被擄的以色列人，早已因與外族人通婚的緣故，失去了靈性上和身體上的特徵，他們跟隨異族配偶膜拜偶像。以斯拉不希望這種事情在南國猶大的人身上重演。
心口認罪，行動悔改，生命更新！但我怕我做不到……
10:3-4,11 經過以斯拉懇切禱告後，眾百姓也向神認了罪，並且祈求神指引如何能恢復與祂的關係。真正的悔改不是口頭上的認罪——這不過是門面工夫罷了，乃要在行為上有所改過、在態度上有所改變。當你犯了罪，就要真心悔過，向神坦白承認，求祂赦免，並接受祂的憐憫和恩慈。為了表示你感謝神的赦免，務必要改過自新。
抄家，在武俠片中見得多；在這裡是否如我所理解的意思呢？
10:8 抄家的意思是使之失去土地的合法擁有權和繼承權，以確保異族人的子女無法繼承以色列人的土地。此外，凡拒絕到耶路撒冷的人，也不准參加回歸以色列人的聚會，不准在聖殿裡敬拜。對猶太人來說，這是非常嚴重的懲罰。
認罪、悔改、又認罪——既已認識神且相信神，為何仍要多次認罪？
10:11 我們既已成為基督徒，罪就已得赦免了。既然基督的死已洗淨我們的罪，為甚麼我們仍要向神認罪？認罪不僅為著得到基督的赦免（我們曾經認過的罪不需要再重複認了），認罪還代表我們承認自己的思想、言語、行為，都會違背神的旨意，我們願意重新立志，遵循祂的旨意而行，並棄絕一切悖逆神的行為。所以認罪就是要遠離罪惡，並求神賜我們新的力量，繼續為祂而活。
雖曾遠離，只要回轉，神必復興；但有時我就是怕……
10:44 以斯拉記以神的殿被毀和南國猶大人被擄到巴比倫為背景。以斯拉講述了神的子民如何回歸、重建聖殿並恢復獻祭敬拜。今天神同樣可以復興人、重建人的生命，只要肯悔改，沒有人會離開神太遠而不能復興。不論我們在外面漂流有多遠、停止敬拜神有多久，祂總能重建與我們的關係，復興我們的生命。