2008年11月28日 星期五

2008年11月28日每日讀經進度

進度:路加福音951-62

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

9:51 耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去,

  耶穌被接升天的日子近了,他知道的很清楚;他也知道路中間放著十字架,所以他定意向耶路撒冷和所有在那裏等著他的事情前往。

9:52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊,要為他預備。

9:53 那裏的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。

  5253:他途經一個撒馬利亞的村莊,那裏的人不接待神兒子。他們知道他向耶路撒冷去;對他們而言,這個理由就足夠叫他們攔阻他。畢竟,撒馬利亞人和猶太人之間存著強烈的仇恨。他們的黨派之見,頑固偏狹的心胸,他們種族分離的態度,他們的種族優越感,使他們不願接待榮耀的主。

9:54 他的門徒雅各、約翰看見了,就說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的(有古卷沒有像以利亞所做的這幾個字)嗎?」

9:55 耶穌轉身責備兩個門徒,說:「你們的心如何,你們並不知道。

9:56 人子來不是要滅人的性命(性命或譯:靈魂;下同),是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了(有古卷只有五十五節首句,五十六節末句)。

  5456:雅各、約翰對這不禮貌的做法非常忿怒,他們提出要吩咐火從天上降下,燒滅那些得罪他們的人。耶穌即時責備他們,他來不是要滅人的性命,而是要救人的性命。這是主悅納人的禧年,不是我們神報仇的日子;他們的特徵應該是恩典而不是報復。

9:57 他們走路的時候,有一人對耶穌說:「你無論往哪裏去,我要跟從你。」

  在這段經文中,我們遇到三個想要成為門徒的人,說明阻礙門徒全心全意跟從主的三個主要原因。第一個人很確定想跟從耶穌,不管他往那裏去;他沒有等候呼召,就衝動地奉獻自己。他自信,過分熱切,也沒有考慮代價,他不知道自己所說的是什麼意思。

9:58 耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」

  初看耶穌的回答似乎跟那人的奉獻沒有關係,但事實上關係非常密切。耶穌實際上是說:“你知道跟從我的真正意思嗎?跟從我就是要捨棄生活上的舒適和方便,我沒有自己的家,這片土地不能給我安息。說到自然的舒適和安穩,狐狸和飛鳥比我擁有更多。即使跟從我要捨棄那些大部分人認為是自己不可剝奪的權利的東西,你也願意嗎?”當我們讀到人子沒有枕頭的地方,我們會傾向於同情他。一個解經家說:“他不需要你的同情。如果你有一個家,當基督想你離開世上的高位時,這家就成為你的阻礙,你不如同情自己吧!”我們再沒有聽到這個人的消息,只可假設他不願放棄生活上的舒適來跟從神兒子。

9:59 又對一個人說:「跟從我來!」那人說:「主,容我先回去埋葬我的父親。」

  第二個人聽見基督呼召他去跟從他,從某方面來說他是願意的,但他想先做某些事情;他想去埋葬他的父親。注意他所說的話:“主,容我先回去……”換言之,是“主……我先”。他稱耶穌為主,但實際上把自己的想望和利益放在前頭。“主”和“我先”這兩句子是彼此排斥的;我們必須二擇其一。不管父親是否已經身亡,還是兒子在家守候直至父親去逝,事情都是一樣──他容許某些事物高於基督的呼召。對已死或臨死的父親表示尊敬是絕對合理和正確的,但容許任何人或事物與基督匹敵,這做法有罪。這個人有某些事情要做──我們可以說是一件工作或一分職業──因此他被吸引了去,不能全心全意地作主的門徒。

9:60 耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚 神國的道。」

  主責備他三心兩意,說:“任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚神國的道。”靈性上死亡的人可以埋葬肉身上死亡的人,但不能傳揚福音。門徒不應優先處理那些基督徒和未得救的人同樣能做好的工作;就生命的主要目標而論,信徒應該確知自己責無旁貸,他的主要職業應該是使基督在地上的理想得以實現。

9:61 又有一人說:「主,我要跟從你,但容我先去辭別我家裏的人。」

  第三個想成為門徒的人跟第一個很相似,他主動提出要跟從基督;他跟第二個的相同之處,是他說話的矛盾:“主……我先……。”他想先去辭別家裏的人。辭別家人這個要求本身是合理和正確的,但就算是生活中最普通的禮貌,如果放在立刻和完全順服之先,也是錯的。

9:62 耶穌說:「手扶著犁向後看的,不配進 神的國。」

  耶穌告訴他,手一旦扶著作門徒的犁,他必不可以往後看;否則,他就不配進神的國。跟從基督的人不是半心半意的,也不是感情用事的。儘管對家人和朋友的顧慮本身是合理的,但必不可讓這顧慮使他們轉離,以致不能徹底和完全的降服於他。“配進神的國”是指事奉而不是救恩;並非進入神國的問題,而是進入神國後在裏面事奉的問題。我們配進入神的國在乎主耶穌的位格和工作,藉著信靠他我們便可以進入了。

  從這些人的經歷中,我們看見三個作門徒的主要阻礙:

    1.物質上的舒適。

    2.工作或職業。

    3.家人和朋友。

  基督在我們的心裏必須佔有至尊的地位,別的事物都無可匹比,所有其他的心愛和所有其他的忠心必須是次要的。

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<聖經靈修版/網路>

面對生命盡頭,主面無懼色;只是,人生苦難不可數,前面方向又不見,我實在怕……
9:51 耶穌知道他在耶路撒冷要面對逼迫和死亡,仍然堅定地向耶路撒冷走去。這種決心也應該是我們生命的特色,當神給我們一個行動的目標時,不論前面的路多麼危險,我們仍要堅定地向著目的地進發。

傳福音時,被人拒絕,被人藐視?想回罵嗎?你怎樣處理?
9:54 門徒在撒馬利亞村被拒絕後,沒有把腳上的塵土跺掉(參9:5),只想報復、命令火從天上降下來,燒滅村民,就像神用火燒滅以色列邪惡之王手下的人一樣(參王下1章)。當別人拒絕或藐視我們時,我們也會想到報復。我們必須牢記審判是屬於神的,不可期望神用他的能力來替我們報仇。

手扶犁頭向後看,邊走邊停戀不捨──你想,耶穌喜歡我們這樣嗎?
9:62 耶穌期望我們什麼呢?他期望我們全然盡忠,沒有半點虛假。在耶穌的心意中我們不可挑三揀四,選擇性地跟從他,要接受十字架和冠冕、審判和憐憫。我們要計算代價,願意放棄所有叫我們安全穩妥的事物。只要將焦點集中在耶穌身上,我們便不會讓其他事情分散我們過美善真誠生活的心。


2008年11月28日靈修小品

靈命日糧

罪伏在門前

「罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」(創世記47節)

  諾貝爾文學獎得主史坦貝克(John Steinbeck),常在他的小說中使用聖經的典故。在《伊甸園之東》(East of Eden)一書中,他描繪的主人翁,正反映了亞伯跟該隱的故事,因嫉妒而生的衝突以及復仇。但史坦貝克揭示了,一顆燃著復仇之火的憤怒之心,並不一定非得去毀滅對方。事實上,人們是可以有選擇的!

  當亞伯的祭物蒙上帝喜悅,而該隱所獻的被上帝拒絕,該隱就心生怒火(創世記41-6節)。但上帝勸戒他:「罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它」(47節)。希伯來文的原意描繪了一幅景象:一隻動物蹲伏著,準備吞噬牠的獵物。假如沒有好好控制,該隱的憤怒與妒忌會吞噬他自己,然後爆發出毀滅性的行為。可悲的是,該隱還是向他的邪惡意念妥協,於是他成了史上第一個殺人者,耶和華也離開了他(創世記48-16節)。

  你對誰嫉妒或憤怒嗎?如果是,你可以做個選擇。如果你無視良心的掙扎,情況只會更糟,你也將被憤怒沖昏了頭。但如果你選擇把憤怒帶到上帝的面前、求告他的幫助,上帝的力量將使你勝過這個處境。HDF

面對外在試驗,
或是內在試探;
倚靠主的力量,
對罪決不退讓。Sper

控制你的憤怒,否則它將控制你。

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每日天糧/知信行網上團契

願見耶穌

「他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌。」(約1221

  我們是主耶穌的門徒,人來見我們,不是要見我們自己,乃是通過我們要見耶穌。任何信徒,甚至神所重用的僕人,如果以為自己有什麼可以令人欣賞、欽佩、羨慕、愛戴的地方,就完全錯了。在我們自己裡頭和在我們身上,如果有什麼好的地方,值得人親近,愛慕的,那只是我們能反映基督的那一點,而不是我們自己;這是可能消失的或改變的。我們若不常在主裡面,就不能將基督反映出來。

  因此,我們的目的沒有別的,若不能引人看見耶穌,就什麼都沒有成就;若想引人到自己面前,以為自己可以使人得到某些滿足,那就是錯誤。我們不過作一個媒介,通過我們將人引到耶穌基督的面前,只有祂能使人得到活水,喜樂和滿足。我們所能給人的,只是將我們所認識的耶穌基督給人。我們如果有什麼值得人效法的,只是在我們身上能彰顯基督的一些品德和榮美。所以讓我們首先追求得著基督,好反映基督。

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