2009年3月4日 星期三

2009年3月4日每日讀經進度

進度:以西結書311-18

<新國際版研讀本>

31:1 十一年三月初一日,耶和華的話臨到我說:

  第五個針對埃及的預言。

  十一年三月初一日:主前五八七年六月二十一日;以西結書中第九個日期。

31:2 「人子啊,你要向埃及王法老和他的眾人說:在威勢上誰能與你相比呢?

31:3 亞述王曾如黎巴嫩中的香柏樹,枝條榮美,影密如林,極其高大,樹尖插入雲中。

  亞述:一個已經淪亡的大國。31317以亞述為喻來警戒埃及。主前六○九年,亞述帝國被巴比倫屢次擊敗,法老尼哥領軍赴迦基米施支援亞述,結果失敗,之後亞述帝國即由歷史消失。

  曾如…香柏樹:開始另一個寓言(見以西結在17章以香柏樹為喻)。

  黎巴嫩:以香柏樹著名。

31:4 眾水使它生長;深水使它長大。所栽之地有江河圍流,汊出的水道延到田野諸樹。

  眾水:底格里斯及幼發拉底河。

  深水:或作「深淵」。

31:5 所以他高大超過田野諸樹;發旺的時候,枝子繁多,因得大水之力枝條長長。

31:6 空中的飛鳥都在枝子上搭窩;田野的走獸都在枝條下生子;所有大國的人民都在它蔭下居住。

31:7 樹大條長,成為榮美,因為根在眾水之旁。

31:8  神園中的香柏樹不能遮蔽它;松樹不及它的枝子;楓樹不及它的枝條; 神園中的樹都沒有它榮美。

  神園:引出高傲之言。

31:9 我使它的枝條蕃多,成為榮美,以致 神伊甸園中的樹都嫉妒它。」

31:10 所以主耶和華如此說:「因它高大,樹尖插入雲中,心驕氣傲,

31:11 我就必將它交給列國中大有威勢的人;他必定辦它。我因它的罪惡,已經驅逐它。

  列國中大有威勢的人:大概指拿布波拉撒;也可能指尼布甲尼撒。

  他的罪惡:驕傲。

31:12 外邦人,就是列邦中強暴的,將它砍斷棄掉。它的枝條落在山間和一切谷中,它的枝子折斷,落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去,離開它的蔭下。

  強暴的:巴比倫。

31:13 空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上,田野的走獸都要臥在它的枝條下,

31:14 好使水旁的諸樹不因高大而自尊,也不將樹尖插入雲中,並且那些得水滋潤、有勢力的,也不得高大自立。因為它們在世人中,和下坑的人都被交與死亡,到陰府去了。」

31:15 主耶和華如此說:「它下陰間的那日,我便使人悲哀。我為它遮蓋深淵,使江河凝結,大水停流;我也使黎巴嫩為它悽慘,田野的諸樹都因它發昏。

31:16 我將它扔到陰間,與下坑的人一同下去。那時,列國聽見它墜落的響聲就都震動,並且伊甸的一切樹,就是黎巴嫩得水滋潤最佳最美的樹,都在陰府受了安慰。

  列國…震動:如推羅淪陷時那樣。

  受了安慰:因為連最高大的樹也與他們同進「墳墓」(「陰間」)。

31:17 它們也與它同下陰間,到被殺的人那裏。它們曾作它的膀臂,在列國中它的蔭下居住。

  被殺的人:那些未到死期即橫死的人。

31:18 在這樣榮耀威勢上,在伊甸園諸樹中,誰能與你相比呢?然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府,在未受割禮的人中,與被殺的人一同躺臥。「法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。」

  你:埃及法老。

  然而你要與:發生在亞述的事,也要發生在法老身上。

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<聖經靈修版/網路>

從亞述和埃及的興亡,我們得出哪些結論?
31
章 公元前587年神給了以西結這個信息。以西結把埃及比作亞述,並稱亞述為一棵巨大的香柏樹。埃及人要看到,強大的亞述國的覆滅(其隕落他們曾看到了)就是他們的“前車之鑑”。埃及跟亞述一樣為他們自己的強大和美麗而驕傲,這也將導致它的覆滅。埃及將像大樹被砍似的徹底倒下,被送到死地。沒有甚麼東西離開了神可以長久的,就是有光輝文化和強大軍事力量的國家也如此。

伊甸園中的樹”是指——
31:9
 “伊甸園中的樹”可能是指其他忌妒亞述的力量與繁榮的國家。

這人是指——
31:11
 “列國中大有威勢的人”可能是尼布甲尼撒(參但2:37-38)。


2009年3月4日靈修小品

靈修靜思

實事求是

你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。(太五37

你們說話,是,就說是;不是,就說不是,免得你們落在審判之下。(雅五12

  我們在國內常掛在嘴邊的一句話就是「實事求是」,而常做不到的也是這幾個字。誇張、恭維、隱瞞、欺騙、撒謊往往成為我們追求私利、掩蓋錯事的一種本能手法。撒但是撒謊之父,正是牠用謊言誘使人類始祖違背神的誡命,偷吃禁果,落入死罪。從此人「一離母腹便走錯路,說謊話。」(詩五十八3)撒謊成了家常便飯;即使我們想做個誠實人,一不留神,一不克制,就難免會謊從口出。撒謊為神所咒詛,甚至會成為神審判我們的一大罪狀。

  棄絕謊言的惟一辦法就是努力棄絕老我,凡事不能從自我出發,而要以神的旨意為念,用愛心說誠實話(參弗四1525)。

  主耶穌在世,也有完全的人性,也活在處處都是撒謊的環境;但祂從未撒過一句謊。肯定或責備人,都一樣正直。直到上十字架前,面對人們對祂神子身份的追問,毫不畏懼死,坦然承認。身為基督徒,我們應當分別為聖,絕不可顛倒黑白,混淆是非。      ~錢志群

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生命的信念/知信行網上團契

神是我的神-關係破裂

經文:創世記三1-7

  當人拿起禁果咬上第一口,天地間最沉痛鬱積的事實便告發生,罪進入了神所造的世界,神與人本來密切無間的關係,立時宣告破裂。

  活在罪惡世界中的人,早已接納了罪的事實,很少再會對罪追本溯源,我們雖都知道罪的嚴重性,但卻少有對人犯罪感到痛惜難過,當我們讀到蛇誘惑人吃禁果的經文,這段經文實在離我們太遙遠了,我們不是把它作為神話來描述,就是把它當為已過去的事情,與我們沒有切身的關係,所以在感情上很少會為這天地間最沉痛的一刻而扎心痛苦,這是否表示在我們心中,早已接納人與神關係破裂的事實,而不再受感於這破裂之源?

  我們真須要反省自己對神的信念─與神的關係是否淡薄得可有可無?關係破裂是否只是些無關痛癢的事情?人吃禁果雖只是短暫的剎那時刻,卻關係著億萬後人的生命,也關係著我們現今的生命狀態,這絕不是輕鬆平常的一刻,而是在人類整個歷史中,最關緊要的時刻。

  在很久很久以前的那一日,人神的關係破裂了,但在很久很久以後的這一天,我們與神的關係又怎樣呢?

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