2012年1月20日 星期五

20120120雅歌4章9~5章1節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

<第四章>

4:9 我妹子,我新婦,你奪了我的心。你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心!

   《新》我妹子:在古代近東的情詩裏,情人稱對方為「哥哥」、「妹子」是很普通的(見4:10、12;5:1)。

   《啟》我妹子:是當時男子對所愛者的暱稱。

   《馬》9~15:讚美她的美貌,她的愛情、嘴唇、衣服的香氣,都說出她的生命、她的貞潔。他把書拉密女比作水源充足的園子,出產上乘的果品和最好乳香的…沉香。

4:10 我妹子,我新婦,你的愛情何其美!你的愛情比酒更美!你膏油的香氣勝過一切香品!

   《新》香品:見4:14;5:1、13;6:2;8:14。香料是奢侈的舶來品(見王上10:2、10、25;結27:22)。香料放入聖膏油裏使其發出香味(出25:6;30:23-25;35:8),它也用在聖香(出25:6;35:8)和香膏裏。

   《啟》香品:是一種昂貴的舶來品,用於膏立王或大祭司的膏油中。

4:11 我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜、有奶。你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。

   《新》你的嘴唇滴蜜:佳偶對他情話綿綿(參箴5:3;16:24)。古代近東的人將蜜的甘甜與愛情的樂趣聯繫起來。

   《新》有蜜、有奶:也許追懷對應許之地的描述(見出3:8註釋)。

   《啟》嘴唇滴蜜…舌下有蜜、有奶:喻喁喁細語和雙唇相接的甜蜜。

4:12 我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。

   《新》園:供感官享受快樂的地方(見4:16;5:1;6:2;又見1:6註釋)。

   《新》關鎖的…禁閉的…封閉的:形容佳偶之貞操的譬喻,或用來形容她為丈夫守身如玉。

   《新》井…泉源:心曠神怡之源;譬喻佳偶是他的性伴侶,一如箴5:15-20中的筆法。

   《啟》關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源:指新婦仍為處女,貞潔自守,她的一切現為新郎所有。新婦心園深處專一,熱愛新郎。

4:13 你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹。

   《新》13~15:4:13-14延伸4:12上「園」的譬喻,4:15則延伸4:12下「泉源」的譬喻。4:13-14中的樹木與香料大多是外來稀有之物,指佳偶的美色。

   《新》你…所種的:指佳偶討良人喜愛的一切特質。

   《啟》13~14:所描述的花果樹木,大部分含有幽香,藉以形容新婦美麗動人。

4:14 有哪噠和番紅花,菖蒲和桂樹,並各樣乳香木、沒藥、沉香,與一切上等的果品。

   《新》番紅花:花是紫色或白色,乾了後,部分可用作烹調的香料。

   《新》菖蒲:一種進口的(見耶6:20)條狀香料,也用在聖膏油(出30:23、25)和香(賽43:23-24)裏。

   《新》桂樹:用在聖膏油內(出30:23、25)。

   《新》沉香:其味馨香,用來薰香皇家用的婚袍(詩45:8)。箴7:17說,淫婦用「沒藥、沉香、桂皮」薰她的榻。

4:15 你是園中的泉,活水的井,從黎巴嫩流下來的溪水。

   《新》活:清新而不停滯。

   《新》從黎巴嫩流下:從黎巴嫩山雪源流下來的清新、涼爽、爍爍有光的水。

   《啟》流動的泉水、清澈的井水,和山澗流下的活水,如雨露澆灌園中樹木花卉,使之更加美麗。

4:16 北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏,吃他佳美的果子。

   《新》願我迷人的馨香飄去,吸引我的良人到我身邊來,我們可享受愛情的纏綿。

   《新》自己園裏:(編者註:新國際版譯作「他的園裏」)她既屬她的良人,就將身體獻給他(見6:2)。

   《啟》新婦祝願她的美麗,如香氣迸發,無論清涼的“北風”或溫暖的“南風”,都能吹送,吸引良人和她一起享受溫馨的愛情。

   《馬》書拉密女用詩話邀請牧羊人進入…園中,可以得園子屬他。



<第五章>

5:1 我妹子,我新婦,我進了我的園中,採了我的沒藥和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友們,請吃!我所親愛的,請喝,且多多地喝!

   《新》良人擁有佳偶為他的園子,並享受她一切的樂趣。

   《新》我的朋友們…且多多地喝:這對戀人的朋友們讚賞他們能如此飽享愛情。

   《啟》描寫初夜的歡娛,良人喻新婦為他的花園,以享受新婦的萬般柔情為樂。他們的朋友齊聲讚美。

   《馬》牧羊人回答書拉密女在第四章16節的邀請,說自己正前來到園中採集他的香料、吃蜜房,並喝酒和奶。本節下半似是關心圍觀者對這對熱情愛侶不記名的鼓勵。



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<聖經靈修版/網路>

<第四章>

保持貞潔已經不合時代潮流了,我們也不必太認真了吧……你有話說?——
4:12 所羅門以關鎖的園形容新娘,稱讚她貞潔自守。今日不少文化都視貞潔為“過時守舊”,但神的心意卻是希望兩個未婚的人都保持貞潔。因為沒有婚姻為基礎,性愛就淪為卑賤的行為,這和將自己奉獻給願守婚約的另一半,實在有天壤之別。

愛情之花需要“活水”的澆灌,才能常開不謝,你可有成為對方的“活水”?
4:15 所羅門將新娘喻為活泉,形容她令他感到新鮮暢懷。你的另一半對你說過這樣的話嗎?有時候,婚後生活的平淡乏味,會漸漸沖走初戀時那些濃情蜜意、新鮮有趣的感覺。這時候就需要夫妻二人重新為婚姻生活增添情趣。你是常常為對方帶來新鮮感和樂趣呢,還是常常令他煩惱、憂愁和難過呢?瑣碎的生活已經夠令人難以擔當的了,夫妻之間更應彼此扶持,互相點綴,說句鼓勵的話,送件意外的小禮物,改變下生活節奏,掛個電話或寫張字條,甚至在適當時候一起討論問題,都能增添不少情趣,使夫妻的相處更生機盎然,融洽快樂。



2012年1月20日靈修小品



靈命日糧

分享恩典

「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」(馬太福音9章12節)

  在1970年代中期,美國當地報紙開始刊登離婚訴訟和最後判決。在看了好幾星期報紙之後,我教會裡的一位牧師貝爾法萊納根,無法再對這些數據無動於衷,因為對他來說這些都是活生生的人。於是他創辦了「離婚復健工作坊」,為這些滿懷傷痛的離婚者,提供從上帝而來的幫助與醫治,幫助他們度過這段艱難的時期。有些弟兄姐妹很擔心,對他說這麼做等於是縱容離婚的行為,法萊納根牧師輕聲答說,他所做的,只不過是將上帝的愛與有需要的人分享罷了。

  當耶穌邀請稅吏馬太跟隨祂時,馬太答應了。接著,馬太邀請耶穌到他家裡用餐。宗教領袖便批評耶穌不應該與稅吏和罪人同席用餐。耶穌回答:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。經上說:『我喜愛憐憫,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來不是召義人,乃是召罪人」(馬太福音9章12-13節)。大能的醫治者耶穌,願在我們每個人有需要的時候給予赦免、醫治和盼望。我們所不配得的祂都白白地賜給我們。

  我們向處於困境的人伸出援手,便是把上帝的恩典與人分享,因為我們把他們帶到了上帝醫治的大能裡。DCM

軟弱中也有益處,
疼痛中也有祝福,
感覺無助迷茫時,
主的恩典成支柱。Fitzhugh

當你認識主恩典,必定想和人分享。




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靈修靜思

只誇軟弱

為我自己,除了我的軟弱以外,我並不誇口。(林後十二5)

祂對我說:「……我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。(林後十二9至10)

  保羅其實有很多可誇之處,可是他只誇自己的軟弱,這與世上一般人的常理不同。通常我們是論斷別人的毛病容易,反思自己的不足困難,更不願別人揭自己的短處;所以,保羅的軟弱觀是我們基督徒應該學習的功課之一。

  有些人對自己身上的小痛小癢不在意、不關心,不去醫院求醫,於是小疾成大患;而另一類人常常一有不舒適,就在意自己身體的軟弱,及時求診,防患於未然,即使發現有癌症,也可能得到及時醫治。

  我們畢竟是人,在身體和靈命上時常都有軟弱之處。如果我們總是不在意,不承認自己的靈性弱處,不及時去主那裡尋求治療,也就無法叫基督的能力覆庇我們。我自己就是一個不喜歡承認軟弱的人,願神幫助我能真正記住以賽亞書中的一句話:「疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量。」(四十29)軟弱是在主裡得能力的秘訣。      ~錢志群




經頭腦





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