2012年1月18日 星期三

20120118雅歌2章8~3章5節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

<第二章>

2:8 聽啊!是我良人的聲音;看哪!他躥山越嶺而來。

   《馬》8~14:這時書拉密女回憶她良人的探訪。他有羚羊和小鹿的優雅,躥山越嶺匆忙而來。不一會兒,他已站在牆壁後,從窗戶往裏觀看,從窗欞往裏窺探。她聽到情人的聲音,叫她跟他一起離開,因為冬夜已過,雨水止住了,而且到處洋溢著春天的氣息──百花開放、斑鳩鳴叫、無花果樹的果子漸漸成熟、葡萄樹已長出幼嫩葡萄了。他催促書拉密女說:“起來,與我同去。”也許他們曾耽誤一會兒,因為他後來請求書拉密女走到窗前,容他看見她的面貌和聽她的聲音。但到這時候,她仍然像一隻鴿子,躲藏在磐石穴中,或在陡岩的隱蔽處。

2:9 我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我們牆壁後,從窗戶往裏觀看,從窗欞往裏窺探。

   《新》羚羊:以其體貌與優姿著稱。

   《新》小鹿:用來表示青春活力的一個適切比喻(參賽35:6)。

   《新》從窗戶…窺探:熱情的良人想要瞄一眼正在屋內整裝赴約的佳偶。

   《啟》羚羊:喻情郎的活力。

   《啟》小鹿:形容情郎的俊美。

   《啟》觀看…窺探:描寫他急迫的心情,想與所愛把晤,從這窗望到那窗。

   《啟》牆壁:指女子家中的牆。

2:10 我良人對我說:我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!

2:11 因為冬天已往,雨水止住過去了。

   《新》11~13:初春的徵候已出現(見6:11;7:12),這是愛情季節。

   《啟》11~13:大地回春,雨季已逝,萬物欣欣向榮,是愛情的季節。

2:12 地上百花開放,百鳥鳴叫的時候(或譯:修理葡萄樹的時候)已經來到;斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。

   《啟》斑鳩:為報時準確的候鳥,每逢三四月間,斑鳩的鳴聲響遍巴勒斯坦原野。情郎促所愛一同往郊野踏青。

2:13 無花果樹的果子漸漸成熟;葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!

   《啟》無花果…葡萄:都是平安福樂的表徵。

2:14 我的鴿子啊,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和,你的面貌秀美。

   《啟》鴿子:為對所愛的女子的暱稱。

   《啟》良人用鴿子藏在“磐石穴中”來比喻所愛的仍在屋中,巴不得早點出來相見。

   《啟》面貌秀美…聲音柔和:為自己所愛的人吸引,沉醉於愛情美景中。

2:15 要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為我們的葡萄正在開花。

   《新》也許出自佳偶之口。

   《新》葡萄園:如1:6(「我自己的葡萄園」)一樣,大概譬喻這對情人身態之美。如此,這裏所表達的期望,是願彼此之間的愛慕不受到任何事物(「狐狸」)的傷害。

   《新》開花:他們之間的愛慕正達全盛之際。

   《啟》葡萄園:喻女子自己。葡萄開花最怕狐狸毀壞,女子情真愛切,誰也不能破壞。

   《啟》開花:情意正濃。

   《馬》小狐狸在葡萄開花結果的重要關頭毀壞了葡萄園,所以,當書拉密女的兄長出現後,命令她與同伴(原文“命令”一詞是眾數)擒拿狐狸時,所有離去的希望都盡成泡影。

2:16 良人屬我,我也屬他;他在百合花中牧放群羊。

   《新》良人屬我,我也屬他:見6:3;7:10。他們單獨互許,彼此之間不容任何第三者侵入。

   《新》在百合花中牧放群羊:(編者註:「牧放群羊」新國際版譯作「嚼食」)良人被比喻為羚羊(見2:17)。「嚼食」譬喻良人親暱地享受她的美色(見6:2-3)。

   《啟》良人屬我,我也屬他:愛情專一、堅貞不移,彼此互屬,如同一人。

   《啟》在百合花中牧放:亦作“在百合花中吃草”。他的良人好像羚羊享受她的美麗。

   《馬》16~17:雖然這事令他們大失所望,但是書拉密女以自己與情人彼此相屬的關係來安慰自己。所以,她實際上對情人說:“求你等到傍晚天起涼風,日影飛去的時候再回來,就像小鹿在比特山(或分離山,即是分隔我們的山)上一樣,奔跑回來。”

2:17 我的良人哪,求你等到天起涼風、日影飛去的時候,你要轉回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。

   《啟》一般人認為此處指傍晚來臨,暮色籠罩,是回家的時候;但也有人認為是指涼風吹來,夜色已逝的破曉時分。有的譯文作:“等到天破曉,夜影飛去的時候”。

   《啟》比特山:意難確定,可作“有裂罅的山嶺”,或喻分離的意思。

   《啟》羚羊…小鹿:指她所愛的男子。



<第三章>

3:1 我夜間躺臥在床上,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。

   《新》這一節開始了愛情經驗新的一刻。

   《新》夜間:夜裏沒有白晝事物來分心,可以癡想心事。

   《啟》1~5:這一段描寫女子夜臥在床,想念良人,卻見不到他,於是去街上找尋,向打更鼓的人探詢,誰知良人就在附近,於是攜他回家;有辛棄疾詞:“眾裏尋他千百度,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處”的詩情畫意。接上用2:7同樣的話作結,為第二首詩的尾聲。女子只提母親,可能父已早逝。

   《馬》1~4:這時書拉密女回憶起做過的夢,夢中她與所愛的人約會。一天夜裏,她尋找他卻尋不見,於是走到城中,走遍街市和寬闊處,甚至問巡邏看守的人。差不多同時,她立刻遇見他,於是擁抱他,並帶他返回母家。

3:2 我說:我要起來,遊行城中,在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的。我尋找他,卻尋不見。

3:3 城中巡邏看守的人遇見我;我問他們:你們看見我心所愛的沒有?

   《新》看守的人:駐守在城門口(見尼3:29;11:19;13:22)及城牆上(見5:7;撒下13:34;18:24-27;王下9:17-20;詩127:1;賽52:8;62:6)。他們似乎也在夜間巡邏街道(見5:7)。

3:4 我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他,不容他走,領他入我母家,到懷我者的內室。

   《新》母:雅歌裏好幾次提到母親,卻從未提到父親。

3:5 耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們:不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願(不要叫醒……情願:或譯不要激動愛情,等它自發)。

   《新》見2:7註釋。這囑咐再度在情人纏綿愛戀之際發出。

   《馬》書拉密女不斷重複對耶路撒冷的眾女子的囑咐──不要驚動…愛情…等他自己情願。



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<聖經靈修版/網路>

<第二章>

回憶往昔的甜蜜能給愛情加溫,你已經多久沒有這樣做了?
2:8-3:5 這段經文細緻地描寫出所羅門的佳偶回憶的片段:她如何傾心於所羅門、他倆初遇的驚喜和甜蜜,與她某次做夢、很想與情人所羅門在一起的情景。

“忙都忙死了,哪有時間和心情去看風景”——這是你的生活嗎?
2:12-13 這對情人陶醉在自然美景和濃情蜜意中,著實歡暢無比。美麗的大自然、溫馨的愛情和親密的性愛,都是神所創造而賜予人類的;神並賜人善感的心靈感官,去享受和欣賞這一切美好的創造。千萬別讓困難、矛盾或紛爭縈繞心頭,也別讓時間的流逝消蝕你的敏銳和單純,使你變得麻木不仁,對神創造的一切失去知覺和欣賞能力。花點時間享受一下美好的大自然和神創造的奇妙吧!

葡萄園中出現小狐狸,愛情中出現第三者,該怎麼辦……
2:15 “小狐狸”象徵會破壞或阻礙關係發展的事物。這對情人希望摒除一切可能破壞他們關係的東西。“小狐狸”往往引致婚姻關係出現嚴重問題。因此,對小矛盾決不可視而不見或掉以輕心,應及早正視,雙方一起面對。



<第三章>

熱戀時一日不見如三秋,現在呢?我的愛有沒有萎縮……
3:1-4 許多學者認為,這幾節經文描述的是那女子回憶的一個夢。她在夢中不見愛郎猂影,心急如焚,不惜半夜即刻起身,四處尋覓。你愛一個人的時候,便會不顧一切滿足對方的需要,務使對方平安無事,甚至犧牲個人幸福也在所不惜。這在日常生活的瑣事上經常表露無遺:例如特地爬幾層樓梯為另一半拿杯水、早些下班去參加孩子的學校活動,放棄個人安逸舒適的生活,賙濟有困難的朋友等。



2012年1月18日靈修小品



靈命日糧

找回平衡

「所以,要拿起上帝所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。」(以弗所書6章13節)

  這幾年,我的妻子瑪琳飽受內耳失衡之苦。每次在毫無預兆的情況下,她的耳朵就突然不舒服,同時也會覺得天旋地轉。這種暈眩的症狀使她無法坐下或站立,只能躺在床上。沒有什麼辦法可以預防這種病症。瑪琳原是一個好動的人,不時地發生症狀令她備受挫折。

  有時人生也是如此。一些意料外的事件攪亂了我們的日常生活,使我們的日子亂了套。也許是我們被裁員了,或許是醫生告訴我們的壞消息,也有可能是來自屬靈敵人的攻擊。不論哪種情況,都會使我們覺得失去平衡,好像無法站立得穩。

  在這種時刻,我們應該轉向上帝。當我們失去平衡時,上帝能幫助我們,祂提供屬靈需要,使我們得以站立。保羅說:「所以,要拿起上帝所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。」(以弗所書6章13節)

  所以,當不如意的事發生時,我們不須感到挫敗。因為靠著上帝的力量與扶持,我們便能重新站立起來;靠著上帝的全副軍裝,我們便能站立得穩。WEC

在祂愛中耐心等候,
祂深知我眼下光景;
緊抓住祂指引恩手,
軟弱的我得以站立。Pentecost

凡事倚靠上帝,一切都能忍受。




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靈修靜思

不承認主

耶穌說:「我實在告訴你:今夜雞叫以先,你要三次不認我。」(太廿六34)

  我們在信主之初,也可能像彼得一樣,信誓旦旦永不背叛主;可是到關鍵時,卻常常經不住考驗。彼得不認主的場面已成為一個歷史事件;可是類似的考驗始終伴隨我們。有位退休的領導成了基督徒,有一天在去教會敬拜的路上,遇到了以前的下屬同事,下屬問他去哪裡?他不願承認去教會,只說到前面有些事要辦。看上去是個無關痛癢的話題;可是對鑑察人心,又在乎人心的主來說,這就是一種對祂的否認。

  我們若置身於主被抓的現場,反應不會比彼得好。我們有沒有在非基督徒面前否認過自己是基督徒?在遇到嘲弄、嘲笑、譏誚時,是不是仍然能為主堅持正道?在遇到逼迫時,是不是有犧牲的心志和準備?這些問題一旦真實存在時,每條都是個嚴肅的考驗,雖不涉及性命,卻涉及到靈命。所以,應該時常用這些假設性問題問問自己,反思自己在靈性上是否有軟弱?有多少軟弱?軟弱本身並不可怕,可怕的是不能面對它。如果能像彼得那樣,持有一顆「痛哭」悔改之心,主必原諒,主也必剛強我們。      ~錢志群




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