2011年1月19日 星期三

20110119約書亞記12章1-24節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

12:1 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王,得他們的地,就是從亞嫩谷直到黑門山,並東邊的全亞拉巴之地。

  《新》1~24:約書亞第一段的總結,也是一份摘要,記載了以色列人所打的勝仗及擊敗諸王之城的名字。

  《新》約旦河外的地:約旦河外之地也被包括在內,再次證實全國已統一。

  《新》亞嫩谷:為南方與摩押國的邊界。

  《新》黑門山:以色列領土的北界。

  本章是以色列人肅清約旦河東、西兩岸敵人經過的綜述。1-6節為河東的戰績(民21章;申2:24-3:17);7-8節記河西的勝利(見6-11章)。

  1~6:第十二章用總述以色列人征服約河兩岸的經過,完美地結束了約書亞記的前半部。前六節經文帶我們返回神讓摩西戰勝亞摩利人的王西宏和巴珊王噩的事。這些勝利是全面征服的其中一環,因爲兩支派半據了約河東的地。

12:2 這二王,有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城,並基列一半,直到亞捫人的境界,雅博河

12:3 與約旦河東邊的亞拉巴,直到基尼烈海,又到亞拉巴的海,就是鹽海,通伯耶西末的路,以及南方,直到毗斯迦的山根。

12:4 又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的,住在亞斯他錄和以得來。

  《新》巴珊王噩:噩與西宏(12:2)在摩西時已被擊敗,成為人對神大能的一個長久記念(見尼9:22;詩135:11)。

12:5 他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地,直到基述人和瑪迦人的境界,並基列一半,直到希實本王西宏的境界。

12:6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的;耶和華僕人摩西將他們的地賜給呂便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人為業。

12:7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力迦得,直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業,

  從黎巴嫰的巴力迦得(在北方)到哈拉山(在南方沙漠),一南一北,代表約旦河西全境。參11:16-17註,比較11:16-17。

  7~24:接下的十八節經文則簡略的描述以色列在約河西的土地(7-8節),且列出被攻陷的卅一個城邑及其國王,這些國王的名稱在以前的十一章中沒有明確的指出(9-24節)。神早在以色列人過約河前給他們應許:將他們的君王交在你手中,你就使他們的名從天下消滅,必無一人能在你面前站立得住,直到你將他們滅絕了。(申七24)這裏有三十一個例子顯示神的信實(7-24節);約書亞打敗在約河西的三十一個王。只要信靠順服神,那地的邪惡民族就會一個一個地被打敗。

12:8 就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野,和南地。

12:9 他們的王:一個是耶利哥王,一個是靠近伯特利的艾城王,

  9~16:綜合記述南方被征服諸王名單(參10:1-5、28-42)。

12:10 一個是耶路撒冷王,一個是希伯崙王,

12:11 一個是耶末王,一個是拉吉王,

12:12 一個是伊磯倫王,一個是基色王,

  《新》基色王:在圍攻拉吉時曾被擊敗(10:33),但約書亞並未能佔領該城,也未能佔領亞弗革、他納、米吉多及多珥(12:18-23;見士1:27-31)。

12:13 一個是底璧王,一個是基德王,

12:14 一個是何珥瑪王,一個是亞拉得王,

12:15 一個是立拿王,一個是亞杜蘭王,

12:16 一個是瑪基大王,一個是伯特利王,

12:17 一個是他普亞王,一個是希弗王,

  17~24:綜合記述北方諸王名單(參11:1-5、16-18)。

12:18 一個是亞弗王,一個是拉沙崙王,

12:19 一個是瑪頓王,一個是夏瑣王,

12:20 一個是伸崙米崙王,一個是押煞王,

12:21 一個是他納王,一個是米吉多王,

12:22 一個是基低斯王,一個是靠近迦密的約念王,

12:23 一個是多珥山岡的多珥王,一個是吉甲的戈印王,

12:24 一個是得撒王;共計三十一個王。


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<聖經靈修版/網路>

以色列人在約書亞領導下取得輝煌戰績,何以見得?
12章 十二章是約書亞記前半卷的總結。它列出在約旦河東西兩岸被約書亞征服的國家及君王的名單。只要信靠順服神,那地的邪惡民族就會一個一個地被打敗。

2011年1月19日靈修小品

靈命日糧

有人跌倒

「所以,自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」(哥林多前書10章12節)

  即使倍受尊重的公眾人物,也時有醜聞發生,我們雖深感失望,但卻不感到意外。當聽到名人或是朋友道德敗壞的消息時,我們應如何反應呢?我們或許可以從檢視我們自己開始。一個世紀以前,章伯斯在倫敦的聖經訓練學院告訴他的學生:「永遠要儆醒留意這個事實:有人跌倒的地方,正是任何人都會跌倒之處……,自以為堅強卻輕忽不謹慎,這正是加倍的軟弱。」

  章伯斯的話重申了保羅的告誡,當我們在看見他人的罪時,要注意自己的軟弱。保羅回顧了以色列人在曠野的悖逆之後(哥林多前書10章1-5節),力勸讀他的書信的人,要從這罪中學到教訓,以免重蹈覆轍(6-11節)。保羅寫道:「自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒」(12節)。這裡所著眼的並非過去的失敗,而是針對眼前的驕傲。

   對於公眾人物的犯罪,我們的一般反應都會搖頭表示責難,但如果我們能點頭說:「是的,我也會那樣犯錯。」接著,低下頭來,為跌倒之人與自以為堅強的人代求禱告,深信這將會更有益處。DCM

賜福救主助我謙卑,
除去心中驕傲罪性;
我靠自己必定跌倒,
助我與祢緊緊相隨。D.DeHaan

驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。──箴言16章18節




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靈巧傳福音

耶穌說:「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前。」(太七6)

  狗象徵不認識主的人(參腓三2),豬象徵污穢不潔的人(參彼後二22)。其實我們原本都是不配的人,都是需要福音的人。我信主之前和起初,對這句經文並不明白,後來才懂得。雖然陽光照好人也照歹人,但主並不是要我們作個是非不分的基督徒;而是要求我們信徒在世人中間必須靈巧。不要隨便把主對我們的教訓講給那些故意刁難、譏誚、輕慢神之人聽。因為有些話對他們不但沒有幫助;反而會被他們利用來嘲笑、戲弄基督徒。這些人不能領受任何的答案,「因為他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」(羅一21)這也是基督教護教學應當持守的原則;但這並不是說,我們不要傳福音,不要把救恩的道理告訴那些還不認識神的人。如果有人發出很誠懇的疑問,我們就應當用很誠實的答案去回答他,用我們對真理的認知、對神的道的深思明明白白地去回答他。但如何才有智慧來分別,只有求聖靈來幫助和感動我們。          ~錢志群



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