2009年7月6日 星期一

2009年7月6日每日讀經進度

進度:瑪拉基書2章10-16



<新國際版研讀本>



2:10 我們豈不都是一位父嗎?豈不是一位 神所造的嗎?我們各人怎麼以詭詐待弟兄,背棄了神與我們列祖所立的約呢?



  10~16:瑪拉基斥責百姓──這段經文是用「詭詐」一詞來前後框出。他特別提出兩個犯罪的實例:休了前妻,另娶外邦女子。



  所造的:成為耶和華特選的子民。



  以詭詐待弟兄:人甚至不能信任自己的以色列同胞,或國家領袖(如祭司)。



  與我們列祖所立的約:指神在西乃山上與以色列列祖所立的約。



2:11 猶大人行事詭詐,並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔(或譯:聖地),娶事奉外邦神的女子為妻。



  事奉外邦神的女子:指異教婦女。這種婚姻在立約的律法中被嚴格禁止,因為這將導致背道。以斯拉和尼希米均曾竭力處理過這個問題。



2:12 凡行這事的,無論何人(何人:原文是叫醒的,答應的),就是獻供物給萬軍之耶和華,耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。



  雅各的帳棚:喻指全體以色列人(見耶30:18)。



2:13 你們又行了一件這樣的事,使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇,以致耶和華不再看顧那供物,也不樂意從你們手中收納。



  使前妻歎息哭泣的眼淚:(編者註:新國際版譯作「使歎息哭泣的眼淚」,是指獻祭者)由於耶和華沒有因他們獻祭而賜福,於是他們在禱告時再加上哭號。



2:14 你們還說:「這是為甚麼呢?」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶,又是你盟約的妻,你卻以詭詐待她。



  見證…盟約:婚娶是立盟約,而定約時要有見證人在場。



2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。



  雖然神…單造一人:原文譯註:新國際版譯作「耶和華豈不是使他們成為一體嗎?他們在身體及心靈上都屬他。為何要成為一體呢?乃是他願人得虔誠的後裔」;或作「但我們的父在他仍存活的時候,並未如此。他要的是甚麼呢?乃是從神得後裔」



  虔誠的後裔:婚約使子女成為「聖潔」。若按原文譯註中的另一譯法,這節經文是指亞伯拉罕(「我們的父」),他「娶」外邦女子夏甲,為要得子(見創16:1-4)。但亞伯拉罕並沒有休棄撒拉,事實上是撒拉自己先建議他去娶夏甲為妾。



2:16 耶和華以色列的神說:「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當謹守你們的心,不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。


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<聖經靈修版/網路>



當今離婚如此普通,堅持神的婚姻律法太難了……
2:10-16 百姓雖然沒有公開拒絕神,但從他們的所作所為可見他們根本沒有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子為妻;他們對家庭不忠,甚至厭倦伴侶而把她們遺棄,因此,離婚非常普遍。他們任意妄為,以為不會遭受懲罰,甚至質問神,為何不看顧又不肯收納他們的供物,也不賜福給他們(2:13)。其實我們和神的關係,跟我們的生活是不能分割的,祂必須是一切的主。



信徒與非信徒結婚是不是不討神喜悅呢?
2:11-12 隨著聖殿重建,城牆修築完成,百姓都切切期待有關消滅仇敵、彌賽亞來臨的預言實現。但時光飛逝,預言仍未成就。百姓感到失望,開始不願遵守神的律法,更漸漸地公然犯罪,娶敬拜偶像的外邦女子為妻。其實早在許多年之前,以斯拉和尼希米已面對過這個問題了(參拉9-10章;尼13:23-31)。



結髮夫妻,白頭到老,好像越來越少了……
2:14 百姓怨無可怨,只好推說際遇欠佳。雖然怨尤並不能解決問題,但人總愛推卸責任,好減輕自己的罪咎感。其實,每當遇到難題,我們應當首先自我反省。也許我們把態度和行為改變一下,問題便能迎刃而解!



一夫一妻制,是得“虔誠的後裔”的基本保障,可是——
2:14-15 當時,只有男方才可以提出離婚。他們對伴侶不忠,對於神的心意——夫婦二人成為一體,教養後代敬畏神,根本沒有放在心上。其實,他們不單拋棄了髮妻,也漠視了與神的關係,忽視了與神在靈裡溝通的真義。



對配偶不誠實,是感情出軌的第一步——
2:15-16 “謹守你們的心”一話提醒我們對婚姻要認真,就像神對祂向百姓所作的應許一樣的認真。婚姻關係要靠感情來維繫,使雙方都得到滿足,並且,這分感情也只應該集中在配偶身上。





2009年7月6日靈修小品

靈命日糧



吹泡泡



「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。」(哥林多後書4章18節)



  喬爾的車子被卡在美國和加拿大邊境上,這裏許多車子因大排長龍而無法前進。喬爾覺得必須做些什麼來改善自己的心情!他拿出裝著泡泡液體的瓶子,跳下車開始吹泡泡。他也把泡泡瓶子遞給其他的駕駛員。他說:「很快地到處都是泡泡了……這些泡泡對人產生的影響真是太奇妙了!」車隊並沒有移動得更快,但是如喬爾所說:「突然之間,每個人都感到了歡愉。」



  「我們心裡想看到的會影響我們實際上所看到的事。」一位英國政治家約翰.盧布克(1834-1913年)如此說。正確的心態和觀點能幫助我們在生活中找到喜樂,即使它不能改變周遭的景況。



  保羅鼓勵處在試煉中的哥林多教會:「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(哥林多後書4章18節)



  所以,什麼是看不見和永恆的,可讓我們顧念的呢?上帝的屬性是值得我們專注的。他是良善的(詩篇25篇8節),他是公平的(以賽亞書30章18節),他是赦免人罪的(約翰一書1章9節),還有他是信實的(申命記7章9節)。



  思想上帝的屬性,能使我們在掙扎中得著喜樂。AMC



信心目光望耶穌,
前頭一片希望光;
眼睛盯著坎坷路,
信心消退倍恐慌。D.DeHaan


若讓基督居首位,你看萬事皆歸位。




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靈修靜思



改變他人



耶穌說:「為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有木呢?你自己眼中有木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(太七3至5)



  中國人常說:「正人先正己。」若自己不正,看人也是歪的,豈能判明別人、糾正別人呢?在夫妻之間,在同事、同工之間,當我們迫切地求神改變對方時,神經常先會光照我們自己的缺欠。



  趙莉傳道曾在佈道會上見證她改變丈夫的過程,她和丈夫分離十年,終於在美國團聚了。此時趙莉已成為教會的傳道人,而她丈夫才剛剛信主,她試圖推動丈夫讀經、禱告;但是,她越給丈夫壓力,越不能改變他。後來,神藉許多小事帶領趙莉,使她明白柔和謙卑、順服丈夫是主的旨意,她自己先改變。她丈夫對人感歎:「趙莉變了!」而他自己也在被主改變。尤其那些常為他人的言行而氣憤、鬱悶的人,或是那些總能在別人身上找出缺點並加以論斷的人,更需要主的光照,看到自己眼中的木。      海顏



經頭腦





數獨遊戲



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2/2新增項目:
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