2009年4月5日 星期日

2009年4月5日每日讀經進度

進度:使徒行傳214-21

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

2:14 彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。

  以誓言和咒語否認主的那個門徒,這時踏步向前,向群眾說話。他不再是怯懦、躊躇的跟從者。他已變得像獅子,有大能力。五旬節使他全然不同了。這時,彼得已被聖靈充滿。

  在該撒利亞腓立比,主應許把天國的鑰匙交給彼得(太一六19)。在使徒行傳第二章這裏,我們看見他用這把鑰匙,給猶太人開放門戶(14)。隨後在第十章,他把門戶開放給外邦人。

2:15 你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。

  彼得首先解釋當天發生的不尋常事件,不是新酒的結果。畢竟,那時只是上午九時,幾乎未曾聽聞過有那麼多人在這清早時分喝醉。此外,節期當天,參與會堂禮拜的猶太人都禁戒飲食,直至早上十時,甚至到正午,視乎當天是什麼時候獻祭。

2:16 這正是先知約珥所說的:

2:17  神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。

2:18 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。

2:19 在天上,我要顯出奇事;在地下,我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。

  1619:真正的解釋是神的靈澆灌下來,正如先知約珥所說(珥二28及以下)

  事實上,五旬節的事並未完全應驗約珥的預言。第1720節描述的大部分現象沒有在那時發生。但確實在五旬節發生的是序幕,預告那在末後的日子將發生的事,這都在主大而明顯的日子未到之前發生。如果五旬節應驗約珥的預言,為什麼後來還有應許賜下(19)?假如全國悔改,以色列人接受被釘十架的那位,他就回來把主的日子帶給百姓了。

  援引約珥的話顯出那雙重參考之原則,說明聖經的預言在某段時間會部分應驗,稍後則會完全應驗。

  神的靈在五旬節澆下來,卻不是澆灌在所有人身上。預言將在大災難的末期全面應驗。基督在榮耀中回來之前,會有兆頭顯在天上,地上的萬族都要哀哭(太二四2930)。然後,主耶穌基督在地上顯現,擊敗他的敵人,建立他的國。在他千年國度之始,神的靈會澆灌凡有血氣的人,不論是外邦人,還是猶太人;這種情況將於千禧年期間,在大部分地方普遍出現。聖靈以各種形式顯現,賜下來給人,不分性別、年齡或社會地位。那時將有異象和異夢,表示人會得到知識;也有預言,表示知識會傳給其他人。因此,啟示與交通的恩賜顯著出現。這一切會在約珥形容為末後的日子發生(17)。當然,這是指以色列國末後的日子,而不是教會。

2:20 日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。

  聖經清楚說明,天上異象會在主……的日子未到以前顯現。文中主的日子是指他親自回到地上,毀滅敵人,在權能和大榮耀中統治。

2:21 到那時候,凡求告主名的,就必得救。

  彼得以凡求告主名的就必得救的應許,結束約珥書的引述。對世人來說,這是個好消息,因為萬人得救恩的原則在於相信主。主名一詞包括主自己的一切。因此,求告他名就是求告他自己,這就是相信的真正對象,也是救恩的唯一途徑。

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<聖經靈修版/網路>

為何主會使用那個不認主的人?那祂會用這個多次令祂傷心的我嗎?
2:14-15 與耶穌在一起的時候,彼得是一個不穩定的領袖,他逞一時之勇,最終跌倒,甚至否認他所認識的耶穌(參約18:15-18,25-27)。但耶穌赦免他,並且使他復興(參約21章)。這是一個新造的彼得,謙卑而勇敢。他的信心來自聖靈,聖靈使他成為一個充滿能力的演說家。你曾否以為若你犯了錯,神就永不會赦免你、使用你呢?無論你犯了甚麼罪,神都應許要赦免你,叫你成為合用的人。



2009年4月5日靈修小品

靈命日糧

衡量憐憫


「知道你們得贖……乃是憑著基督的寶血。」(彼得前書118-19節)

  從上帝的榮光寶座到髑髏地的黑暗十字架,這段距離有多遠?如何才能衡量救主對我們的愛有多深?保羅在寫給腓立比教會的信中提到,耶穌從榮耀的寶座來到世上,忍辱受苦、承擔痛楚,再回到天上(腓立比書25-11節)。

  基督是永恆的造物主,是萬物之主,升為至高,超乎世上的邪惡與腐敗。他是生命的起源,天軍天使齊唱頌揚他,等待差遣。然而,他卻為愛我們這淪喪的人類,「就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上」(8節)。他來到我們這個不起眼的星球,降生在骯髒凌亂的馬廄,成了躺在馬槽裡的無助嬰孩。

  成年後,基督忍受無家之苦(馬太福音820節);渴了,向一名曾犯了淫亂罪的婦人要水喝(約翰福音47-9節);累了,睡在風浪搖晃的船上(馬可福音437-38節);無罪的他,一日曾被眾人稱頌歡迎(馬太福音219節);接著卻被定罪,並釘在羅馬人的十字架上,承受了極大的痛苦。

  這就是上帝的寶座到髑髏地的距離。距離有多遠,他的憐憫與恩典就有多深。VCG


!神愛偉大預備救法,
耶穌捨命成全神計畫,
除盡神人間隔閡裂豁
在各各他。Newell


上帝進入人類歷史,賜下永恆救贖。



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靈修靜思


追求自由


真理必叫你們得以自由。(約八32

  主說祂就是真理。巡撫彼拉多問祂:「真理是甚麼呢?」(約十八38)主耶穌之所以是真理,因為祂彰顯出生命的真實道理。祂光照我們知罪,祂又替我們贖罪,讓我們得重生並得永生。我們認識祂而信祂,真理就釋放我們獲得自由。但猶太人曾問祂,我們「從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢?」(約八33)他們的自由僅僅是言行的無拘無束和隨心所欲。

  保羅說:「凡事都可行,但不都有益處。」(林前十23)神賜的自由其實是生命層面上的新生。有位弟兄以前從出版色情書刊的豐厚利潤中獲得快樂,信主後再去看那些書便深感噁心。認識主,我們不再對罪麻木不仁,不再有很多擔心、禁忌和怕死,不再容易有怨、有怒、有恨。我們有永生的盼望,時常平安喜樂。有時候也聽到有人說,信耶穌是好,就是太不自由,有太多約束了;要去教會,要奉獻,很多事不能做,不僅要戒色、戒賭,還要戒煙、戒酒,就差飯沒戒掉。然而,來自肉身的很多享樂自由,常是虛幻短暫的;只有追求真理、追尋神的旨意,得救又求得勝,就會脫離罪的轄制,是一種永生的真正自由。      ~錢志群


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