2009年5月11日 星期一

2009年5月11日每日讀經進度

進度:使徒行傳1722-34

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

17:22 保羅站在亞略巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。

  保羅站在法庭當中,傳講所謂的「亞略巴古宣言」。研讀這宣言時,必須記得他是向外邦人說話,而不是猶太人。他們不認識舊約的背景,所以保羅跟他們講論前,要找有共同興趣的話題。他觀察到雅典人很敬畏鬼神,就從這裏開始。有人說雅典偶像的數目比人還要多,因此,正好證實雅典的確是個很敬畏鬼神的城市!

17:23 我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。

  保羅想到所見的偶像時,就記起遇見過一座壇,上面寫著:未識之神。他知道上面寫著的幾個字正有助他開始傳講信息。從上面寫著的字,他洞悉兩個重要事實。一:神存在;二:雅典人不認識神。保羅隨即向他們講解真神,就很自然的了。有人說過,雅典人對神的忠敬,像一條方向無定的溪流,但保羅把這條溪流引入正道。

17:24 創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,

17:25 也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。

  2425:宣教士告知我們,要異教徒認識神,最好從神的創造開始說起。保羅向雅典人說的正是這個題目。他告訴他們,神是那位創造宇宙和其中萬物的。他看到滿布在周圍的偶像廟,就提醒他的聽眾,真神……不住人手所造的殿,也不用人手服侍他。祭司常把食物和其他「必需品」帶到偶像廟,呈獻給他們的神。但真神卻不用人獻的一切,因為神是生命、氣息和萬物之源。

17:26 他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,

17:27 要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;

17:28 我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』

  2628:保羅繼而論到萬族之源。萬族都來自同一個祖先──亞當。神不單創造萬族,也制定年限、定準各族所住的疆界。他澆下無限恩慈給他們,為要使這些人尋求他,希望他們可以揣摩而得。其實他卻離我們各人不遠。我們生活、動作、存留,都在乎這位真神。他不但創造我們,更時刻在我們身邊。

  保羅進一步強調創造主跟被造物的關係,就引他們希臘詩人的話:「我們也是他所生的。」這句話不是用來解釋人際間的手足關係和人神間的父子關係。我們是他所生的意思是他創造我們,我們只能藉著相信主耶穌基督,才能成為神的兒女。

17:29 我們既是 神所生的,就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。

  保羅繼續辯論。假如人是他所生的,就不當以為神的神性像金、銀、石的偶像。這些偶像是人用手藝、心思所雕刻的,因此不及人偉大。這些偶像可說是由人所生的,然而,事實卻是神創造人類。

17:30 世人蒙昧無知的時候, 神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。

  保羅揭開崇拜偶像愚昧的一面後,便明言歷代外邦人蒙昧無知的時候,神並不監察。如今福音的啟示既已臨到,他吩咐各處的人都要悔改,換言之,要肅立轉身。

17:31 因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」

  這是一個刻不容緩的信息。因為神已經定了日子,要藉著他所設立的主耶穌基督,按公義審判天下。基督再來,殲滅敵眾,千禧年統治開始的時候,就展開這裏提到的審判。神叫主耶穌從死裏復活,就正面確定將來審判這回事。於是保羅帶出他喜愛談論的主題──基督的復活。

17:32 眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」

17:33 於是保羅從他們當中出去了。

  3233:或者,保羅並沒有講完他的信息。可能是那些聽見從死裏復活的話就……譏誚他的人,打斷他的話。有人不譏誚他,卻猶豫不決。他們拖延說:「我們再聽你講這個罷!」他們認為基督臨近的時候是可怕的日子。他們不能說:「以後不要了。」但卻說:「現在不是時候。」

17:34 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

  但我們不能說保羅的信息全無功效。無論如何,丟尼修信了主。他是個亞略巴古的庭官。一個名叫大馬哩的婦人也信了主,還有一些不知名的人。

  這事以後,保羅離了雅典。「我們再沒有聽到雅典的消息。保羅重返受逼迫的中心地,但關於輕浮的知識份子,聖經沒有再說些什麼。」(摘錄)

  有人批評這段講道,因為言語間讚揚雅典人敬畏鬼神,但其實他們是敬拜偶像的粗人;從一塊可能是獻給偶像的銘刻,就假設他們承認有真神。這段講道似乎大大的遷就了雅典人的禮儀習慣,不能像使徒其他的福音信息那麼清楚有力。這些批評缺乏有理的根據。我們在上文說過,保羅先找著與雅典人相處的接觸點,再順其自然地帶領聽眾先對真神有所認識,繼而從基督再來審判世人,帶出悔改的必要。有人聽了保羅的信息,便真心悔改信主;這事實已足以為保羅的講論作辯解。

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<聖經靈修版/網路>

保羅準備充足來向人傳福音,我覺得也要這樣,若不充足又怎可傳福音?
17:22 保羅有充分的準備來對這群人說話。他來自教育中心大數,受過訓練又有豐富知識,曉得如何清楚地以很有說服力的講道來表達他的信仰;他又是一位教師,曾在那時代最好的學者迦瑪列門下受教;同時,他又花了很多時間來思想和解釋聖經。單憑信心就去作教導或傳福音是不足夠的,像保羅一樣,我們必須充分裝備好自己。我們對聖經認識愈多,愈明白它的意義,以及愈知道如何將聖經應用在生活裡,我們所說的話就愈有說服力。這並不表示在我們覺得已有足夠的準備之前,我們不應該向人傳講福音。我們應該以我們所知的去作工,但卻要常常渴望認識更多,以便能接觸更多人,更曉得如何回答他們提出的問題和論點。

你學過個人佈道法嗎?快看看保羅如何佈道——是的,他的方式是……
17:22-31 保羅的講章是如何傳福音的一個好例子。保羅開始時並沒有像往常一樣引述猶太人的歷史,因為對於希臘的聽眾來說,猶太人的歷史是沒有意義的。他以他們明白的事例來開始,為獨一真正的神建立論據(17:22-23);接著他強調彼此對於神的一致觀點,以建立共同立場(17:24-29);最後,他的信息轉移到基督身上,特別強調祂從死裡復活(17:30-31)。當你向別人作見證時,可以用保羅的方法:運用例子、建立共同立場,然後引導人作出決定,接受基督。

保羅為虔誠的人講解神;我們身邊也有很多“虔誠”基督徒,他們可真正認識神?
17:23 雅典人設立一個偶像,名為“未識之神”,是因為他們害怕失去祝福或受到懲罰,保羅以這個“未識之神”來打開與雅典人的溝通之門。保羅並不是贊成這位神,他只是用其上所題的字作為開場白,見證獨一的真神。保羅向雅典的有識之士解釋這位獨一的真神;雖然他們大致上來說都很虔誠,但他們並不認識神。今天,我們的社會雖然有不少基督徒,但是,絕大部分人仍然未認識神。我們需要向人介紹基督,並清楚說明耶穌基督為全人類所成就的救恩。

祂離我們不遠,保羅說;祂在哪兒?祂,究竟是誰?
17:27-28 從創造中我們可以認識神,祂與我們每一個人都很親近,但祂並不會被受造物所限制——祂是超越一切的。神是創造者,因此祂有絕對的主權,掌管一切,但祂同時與我們親近。讓宇宙的創造者管理你的生命吧!

保羅既知道他們不喜歡聽復活的事,為何講的內容仍是圍繞這個主題?換了是我早就……
17:30-31 保羅把他的信息完完全全地說出來。他要聽眾正視耶穌復活,並明白耶穌復活對人類的意義——祝福或懲罰。希臘人沒有審判的概念,他們大多認為敬拜多個神,總比敬拜一位神好,而且他們難以相信復活的事,也感到厭煩。不過,無論他們會怎樣想,保羅都沒有把真理隱藏起來,他會改變講法,以便適應聽眾的情況,但他絕不會改變真理來遷就人。

介紹基督,會有很多人拒絕我,就像那些對待保羅的人一樣,我不太想這樣做……
17:32-34 人們對保羅的講道有不同的反應:有些人嘲諷,有些人想得到更多資料,也有幾個相信。不要因為你害怕有些人會不相信,而猶豫不去向人介紹基督。即使只有少數幾個人相信,你的努力仍然是值得的。



2009年5月11日靈修小品

靈命日糧


世人正在觀看


「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音1335節)

  我的朋友們原先投身在以服事基督徒為主的事工裡,後來有機會轉換工作,可影響上千位非信徒的生命。他們深信這將會是令人興奮的挑戰,因此毅然決定接受改變。

  許多人,包括不認識他們的人,聽見這事均感到震驚,進而譴責他們為追求屬世的美名和財富。然而他們既相信耶穌來是「為要尋找、拯救失喪的人」(路加福音1910節),便仍定意要追求他們心中視為更美的機會,去服事社會中那些「失喪」的人。

  事後他們表示:「有些基督徒對我們惡言相向、冷眼對待,還寫來滿是恨意的電子郵件。相比之下,我們新的非基督徒朋友對我們要友善得多。我們真不能理解,心裡深感受傷。」他們告訴我,他們不過是渴望遵循上帝的命令,在世上作「光」作「鹽」(馬太福音513-14節)。

  身邊的人在做決定或改變時,我們詢問他們的動機為何,也許可以成為他們的幫助。但是,我們無法完全明白彼此的心。我們要的不是和主內的聖徒「相咬相吞」(加拉太書515節),而是要愛他們如此之深,以至於眾人能夠看見我們是耶穌的門徒(約翰福音1335節)。世人正在觀看。AMC


我們心手相連,
忠於主的命令:
托住彼此遵守,
真理與愛之命。D.DeHaan


唯有耶和華看見人的內心。


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靈修靜思


再看雅各的祝福


約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福……雅各對法老說:「我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。(創四十七710

  你的人生過了多少?你會怎樣形容自己已過的年日?你認為過得有意義嗎?雅各一生努力追求成就、財富與家庭幸福,他曾經找到了。他又曾殫精竭慮,要得到來自父親和神的祝福,最後亦得到了。你又是否如雅各不斷求神賜福於你所努力的一切呢?

  是的,誰不盼望有福?做父親的豈不都願意將福分賞賜給自己的兒女嗎?神創造人類時,不是說過:「神就賜福給他們……」嗎?(創一28

  雅各是有福的,他蒙父親及神賜福,也一生為福氣而奮鬥,付上幾許年日;然而,賜福的神豈是要我們擁著福氣自己享受呢!神賜福雅各的祖宗亞伯拉罕,本意是要他使萬國得福。可惜世人不明白,雅各的心也迷糊了,只醉心於尋求自己的福分,忘了使人得福。雅各為了追求自己的福,失卻了許多光陰與快樂。幸好當他被慈愛與智慧的神管教後,不再奮力狂抓,而是舉手祝福——把從神而來的福分給人。      ~岑美霞


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