2009年6月17日 星期三

2009年6月17日每日讀經進度

進度:彼得前書4章12-19


<馬唐納/新約聖經注釋/網路>



4:12 親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事),



  本章餘下的篇幅,是關於因基督的名而受苦的勸勉和解釋。「受苦」一詞以及其衍生詞,在這書信中共用了二十一次。



  基督徒在遇到逼迫時,總會認為是奇怪和不尋常的。面對苦難,我們會感到驚奇。不過,彼得告訴我們,要看苦難為正常的基督徒經歷。世界這樣對待我們的救主,我們沒有理由期望可得到優待。凡打算在基督耶穌裏過敬虔生活的人,也都要受逼迫(提後三12)。那些堅決明確地站在基督一邊的人,必定會受到激烈的攻擊。撒但從來不會將彈藥浪費在掛名的基督徒身上。他會將火炮對準那些動搖陰間門檻的人。



4:13 倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。



  我們有幸能夠與基督一同受苦,應感到極大的喜樂。我們當然不能夠分擔他贖罪的痛苦,因他是唯一的贖罪者。然而,我們可以分擔他作為一個人的時候所經歷的苦難。我們可以經歷他所受到的拒絕和詆毀。未信主的人,今日仍希望傷害主的身體,我們的身體也要承受這些傷害。



  如果神的兒女今日在受苦時可以歡喜,到了基督榮耀顯現的時候,他們的歡喜快樂不知要大多少倍。救主如猶大支派中的獅子重臨世上的時候,他會顯現為那全能的聖子。今世為他受苦的每一個人,那時候都要與他一同得榮耀。



4:14 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的;因為 神榮耀的靈常住在你們身上。



  初期教會的信徒,因被算是配為基督的名受辱而心裏歡喜(徒五41)。事實上,每一個有幸得以因基督的緣故而受辱駡的信徒,也應感到歡喜。因為這樣受苦,便清楚顯示出神榮耀的靈常住在我們身上。這聖靈常住在受逼迫的基督徒身上,就好在舊約聖經中,榮耀的雲彩停留在會幕上,表示神的同在一樣。



  誠然神的靈住在每一位真正屬神的兒女心內,但他卻以一種特別的方式常住在那些全心全意追隨基督的人身上。他們曉得神的靈的同在和能力是怎麼一回事,但其他人並不明白。那位遭逼害者辱駡的主耶穌,從他那些受苦的聖徒身上得榮耀。



4:15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。



  基督徒不應讓自己因錯失而受苦。他決不可殺人、偷竊、作惡或好管閒事。這樣並不能榮耀神,只會失見證,使基督受羞辱。



4:16 若為作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給 神。



  然而,任何人若為作基督徒受苦,並沒有什麼可恥。邁耳說,不管所受的苦是「生意損失、名譽受損或痛失家園;遭父母、兒女和朋友的唾棄;誤會、憎恨,甚至死亡」,仍是沒有什麼可恥的。若為作基督徒的緣故,這一切的試煉都足以使人歸榮耀給神。摩根勸勉說:



  不單是因這稱呼而感到光榮。這是指整個生活要叫神得榮耀。一個人如果被稱為基督徒,生活表現卻與這稱呼不符,就會叫神受羞辱。披戴這稱呼,也就是願意承擔一個偉大、榮耀的責任,這責任也是十分嚴肅的。



4:17 因為時候到了,審判要從 神的家起首。若是先從我們起首,那不信從 神福音的人將有何等的結局呢?



  彼得將神的子民在今世所受的痛苦,與惡人在永恆裏所受的痛苦作一比較。因為時候到了,審判要從神的家起首。所說的時候,是指教會時代,始於五旬節聖靈降臨,到教會被提時結束。神的家是指教會。在這世代,教會不斷受不信者的審判。信徒在今世不斷受苦,正如耶穌在世上的經歷一樣。



  若是如此,那不信從神福音的人將有怎樣的結局呢?基督徒在今世行善也要受苦,不信的人因其不敬虔的行為在永恆裏更要受何等的苦呢?



4:18 若是義人僅僅得救,那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢?



  本節中引用箴言十一章31節,提出相同的論題:「看哪,義人在世尚且受報,何況『惡人和罪人』呢?」



  義人是僅僅得救,或他們得救但遇到困難。從神的立場,義人的得救是用重價買回來的。從人的立場,聖經告訴人:「你們要努力進窄門。」(路一三24)聖經教訓信徒:「我們進入神的國,必須經歷許多艱難。」(徒一四22)基督徒受到各種危難和試探包圍,只有神奇妙的恩典能夠保守他們直到進入天上的國。



  既是如此,那些沒有悔改、並未得救、在罪中逝世的人豈非勢數難逃?以下由邁耳縷述的一段軼事,可以看到這真理的具體例子:



  一位敬虔的信徒有一個熱切的心願,就是希望他逝世時是得意洋洋的,好叫他那些並未歸主的兒子們,能夠體會福音的大能確能使人得堅固,可走過死蔭的幽谷,因而受吸引、信服主。可是,事與願違,他的靈裏陰霾密佈,他的心滿是害怕擔憂,受盡了敵人的攻擊。然而,這情況卻深深地影響著他的兒女。大兒子說:「我們都知道父親是個多麼好的人;然而,我們也目睹他靈魂所受的折磨。我們這些對自己的靈魂毫不關心的人,更可以期待有何等的收場呢?」



4:19 所以,那照 神旨意受苦的人要一心為善,將自己靈魂交與那信實的造化之主。



  彼得堅持說,信徒受苦,必須是照神旨意。宗教狂熱子沒有尋求神的指引,只憑衝動行事,會招致災禍。那些有殉道情意結的人會試探神,結果帶來羞辱。基督徒真正的受苦之途,卻是通往永恆之榮耀的。既是如此,他們應不惜任何代價,繼續走在正路上,並將自己靈魂交與那信實的造化之主。



  彼得在這裏稱主為造化之主,而不是救主、大祭司或牧人,顯得有點奇怪。從兩方面來說,基督是我們的創造者──在起初的創造裏,我們是屬他的;在新的創造中,我們也是屬他的(弗四24;西三10)。在這兩方面,我們都是他所愛所顧的對象。我們將自己的靈魂交給那位創造並拯救我們靈魂的主,是最合理不過的了。

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<聖經靈修版/網路>



受苦有福!那我就專找苦來受,豈不很有福?
4:14-16 彼得又想起耶穌的話:“人若因我辱罵你們,逼迫你們,造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。”(太5:11)基督差遣聖靈來堅固為信仰而受逼迫的人,但這並不表示所有的苦難都因信基督而來,有時是因我們自己不智的行為。所以我們要小心衡量和反省,弄清楚受苦的真正原因。如果我們真是為主的緣故而受苦,那我們大可以放心,因為祂必會一直與我們同在。



有人逃避苦難,有人尋求苦難,我……
4:16 為主的緣故而受苦不用羞愧。彼得和約翰傳揚福音時曾受到逼迫,但他們卻喜樂,因為逼迫是神認可他們的工作的記號(參徒5:41)。我們不必自己去尋求苦難,也不用逃避它,只要繼續去做應當做的事,無須掛慮是否會帶來苦難。



神的審判,定是在末後的日子才有……
4:17-18 這裡所指的並非末後的審判,而是神的磨煉和管教(參來12:7)。神通常允許信徒犯罪,好讓我們體驗犯罪的惡果,其目的是:(1)顯出我們有犯罪的傾向;(2)激發我們從罪中回轉,並且堅定地倚靠祂;(3)裝備我們去面對將來更大的試探;(4)幫助我們繼續堅持信靠祂。信徒尚且需要接受神在地上的管教(審判),更何況那些未信的人,豈不是要受更多管教嗎?義人尚且僅僅得救,那麼拒絕基督的人還有甚麼得救的機會呢?



將自己交與祂?是啊,神是信實的,你不相信嗎?我……
4:19 神創造了世界,祂一直信實地治理和保守這世界。既然我們知道祂是信實的,就可以深信祂必定會成就祂向我們所應許的;祂既能夠鑒察整個自然界,我們面對磨煉時,祂也必定能夠鑒察我們的需要。




2009年6月17日靈修小品

靈命日糧


不起眼的小錢



「耶穌……說:『……這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。』」(馬可福音12章43節)



  在1987年,美國伊利諾大學的新生麥可·荷伊斯想出一個獨特的籌學費方法。他說服了《芝加哥論壇報》的知名專欄作家,讓他寫文章請求讀者「每人寄一分錢給麥可」。



  「只需要一分錢。」麥可說:「一分錢對所有人來說都算不上甚麼。要是大家看看房間四周,就可能發現在沙發下有一分錢。我所求的就這麼多:從你的每個讀者那裡,各籌得一分錢。」



  不到一個月,麥可便收到了230萬個一分錢。捐款來自美國各地,另外還有墨西哥、加拿大、巴哈馬。最後,麥可籌到2萬8千美元!



  這麼毫不起眼的一分錢並不值錢,但若能集腋成裘就不一樣了。我們在馬可福音12章讀到的婦人所獻出的還不到一分錢,但那卻是她「一切養生的」(44節),耶穌對此十分讚揚。



  寡婦的犧牲對當時的門徒,甚至對我們來說,都是個模範,也是種鼓勵。她將僅有的一切獻上,而我們是否如此慷慨呢?耶穌用一個無名寡婦的例子,教導我們奉獻的真正意義。



  獻出的雖比一分錢還少,但對上帝而言,卻是貴重的禮物,愛的表達。CHK



上帝兒女能表現的美好,
是願意付出的心思意念;
若要等到富足後才給予,
我們可能永遠不會奉獻。D.DeHaan


上帝看重你的心,而非奉獻的禮物。




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生命的信念/知信行網上團契



神是我的產業窮寡婦的故事



經文馬可福音十二41-44



  一個多麼熟悉的故事,窮寡婦將她一切養生的兩個小錢都投進銀庫裡,耶穌對窮寡婦的評價是:「這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。」故事雖然耳熟能詳,但卻很少有人能夠學像窮寡婦一樣。



  我們不窮,是問題的關鍵,所以我們不能在不足夠的情況下學像窮寡婦。多數時候,我們都有餘錢,所以都是拿有餘的作奉獻。雖然我們不像窮寡婦般窮,但在心態上我們可以叫自己貧窮,只要我們樂於一無所有,投錢入庫時有著將一切獻上之情,神也會悅納我們的奉獻。



  耶穌欣賞窮寡婦,因為她不看重自己的產業(雖然只有兩個小錢);不看重自己的產業,背後的意義也就是不看重自己。能夠不看重自己的人,他的心自然能看重別人和看重神。神所喜悅的便是這樣的人。



  雖然我們不窮,卻可以輕看自己的產業。愈富有的人,輕看產業便愈難,也因此愈可貴。


經頭腦





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